本文目录
- 男人喜欢年轻漂亮也无可厚非，但是年老色衰，怎么对待
- 面对疫情，有人说呐喊天佑中华，此言代表大众心声，无可厚非！你怎么想
- 为什么有的人极力反对将英语变成副科
- 你对把英语当主课的看法是怎样的
- 《道德经》总用到“婴儿”的比喻，要说明什么
- 为什么国产车用英文
- “花言巧语”用英语该如何表达
- “请叫我Eric”，李书福改英文名透露出吉利哪些讯息
- 台湾邱毅先生夸奖郭德纲“才艺”无可厚非但书法是不是吹捧了
- 形容一个人一天要换很多次衣服，用什么词好
男人喜欢年轻漂亮也无可厚非，但是年老色衰，怎么对待
人非草木，孰能无情。男人喜欢年轻漂亮无可厚非，女人也同样喜欢英俊帅气，实属正常。
爱美之心，人皆有之，一切美的东西都养眼养心。
人是自然界中的高级动物，有意识，有思想，这恰恰也是有别于一般动物的高级之处，道德水准也不是一般动物，想进化就能得到的。
人既然是自然界的产物，也一定遵循自然规律，无论男人还是女人，都会走向年老色衰。
男人也没必要趾高气扬，女人也不必低声下气。
由于社会分工的不同，家庭中男主外女主内不在少数。
但是，随着社会的发展，女人逐渐登上历史舞台，并且越来越多的扮演着很多重要的角色。大有巾帼不让须眉之势。
过去那种大男子主义的思想，在历史车轮的滚滚之下，也将被渐渐地土崩瓦解。
和谐的家庭氛围提倡：
1 家庭是温馨的港湾，不是谁被谁占领的高地。
两个相爱的人组建家庭，就注定一切捆绑在一起，成为命运的共同体。互利互助，协同作战，形成牢固的联合统一战线，方能抵御外来的不测之风云。
2 家庭的成员要自己树立良好的形象。
男人要有个男人样，坚强厚道，勇敢，睿智。
男人是家里的顶梁柱，顶梁柱的责任重大，千斤重担集于一身，要身正影直，做到刚正不阿。因为孩子看着呢，不能落个上梁不正下梁歪的结局。
女人是家庭中承上启下的重要角色，在男人面前是个好妻子，在孩子面前是个伟大的母亲。
女人不仅要上得天堂，下的厨房，还要上安顿好父母，下教育好子女。
男人面前小鸟依人，柔情似水，孩子面前教子有方，慈母一枚。
这样的家庭氛围中孩子想不茁壮成长都难。
3 爱要天长地久，不是一时拥有。
男女之间既选择了爱，虽不能说是轰轰烈烈，但要爱的无怨无悔，坚贞不渝。
因为真爱是无私奉献，是温暖对方，成全自己。所以在爱中不要掺杂私心邪念，害怕到头来爱之深，恨之切！
4 爱是彼此欣赏，互相弥补。
爱不只是言其外，更要言其内。内外兼修，才会有独特的人格魅力。
不仅外表美，而且心灵更美，才能博得大爱。既相爱又相知，善解人意，相恋相惜，何惧年老色衰？
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面对疫情，有人说呐喊天佑中华，此言代表大众心声，无可厚非！你怎么想
天佑中华不仅是我们中国人民的口号，好多友又好国家的人民也喊这同样的口号，天若有情天亦老，中国人民战胜疫情的雄心壮志一定会感动上天！
为什么有的人极力反对将英语变成副科
举个栗子 go home、go to home对外国人来说他们能理解你要表达什么。但考试后者就是错的。就和你走先和你先走一样。这个无关于文献吧？大学我们有个英国研究生朋友，他做四级考试题，语法部分基本全错。你能说他英语不好？这个就好比汉语言考试 有道题：小明辞职了，因为他觉得他____
A 做不了 B做不好 C做不到
对于中国人来说是不是觉得三个都是对的？
还有就是我们历史老师说话有方言 每次上课他都说给你咦封钟时间，阅（发二声）毒这咦段。我们都能听懂什么意思，但到了英语，完了这么发音就被人嘲笑。最多的就是H吧，有人发唉趣 有人发唉尺 甚至这个字母发音还引发了地图炮。中国人说普通话尚且都会带点方言何况外语。
语言的根本目的不管是对话也好，文献也罢都是为了让你明白我或者作者说什么。而中国人学英语全部都在语法和嘲笑上。还没个定性。抖音上英语老师互掐大家也都看到了，都不知道谁说得对。这才是大家觉得学英语没用的根本原因。
你对把英语当主课的看法是怎样的
对于那些想出人头地的人，当然想出国，因此学好外语是他们必须的 而且学好了，当外语老师炒票很多，他们几节课要赚很多钱，恐怕一天至少几千元钱，我想学英语，可是一看学费差不多2000元钱，够我一个月工资了，也就自己学吧。
现在学生把外语当主课，是想出国深造，外语必须过关，你还去可以教中文，当中文教师吗？那是真正的想法了。而且回来后，能找到好工作。
《道德经》总用到“婴儿”的比喻，要说明什么
老子为什么要我们回到婴儿状态？
人生在世，我们常常会追问，人生最宝贵的是什么？有人认为金玉满堂是幸福；有人认为美女在侧是快乐；有人认为端坐庙堂之上俯视众生是威武；有人认为五湖烟海之中泛舟是逍遥。人对幸福的定义不同，决定了人生道路的不同。
在道家特别是庄子看来，人生短暂到如白驹过隙转瞬即逝，所谓的功名利禄位高权重，最终不过是挂在墙上烂在地里而已；所谓的蜗角虚名与蝇头小利，不过是过眼云烟而已，人生的一切神马都是浮云。
所以，人生最宝贵的东西，就是当下能把握住的幸福。你给爱人的一个微笑；你撩起恋人被风吹起的头发；你在日暮乡关的时刻想起故乡的炊烟；你在寒夜的街头吃一块热气腾腾的烤山芋，等等。所有能把握住的东西，能带给你暖意的东西，才是最宝贵的。
当然，我们这些所谓的幸福，都是红尘的幸福，都是跳脱不开尘世的幸福，在老子看来，这些幸福太俗了，没有达到哲学的高度。
在哲学家老子看来，人生最宝贵的是能保持人天真烂漫的童心，回到婴儿和赤子的状态。在老子的笔下，婴儿与赤子是多么令人神往：
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”
老子赞美婴儿，把赤子和婴儿作为自己的人生理想，在老子看来，只有婴儿才是与他心中的“道”合二为一的。老子的道是自然，是效法天地自然运行的哲学。在他的道中，“道法自然”、“道常无为而无不为”。而婴儿也淳朴自然，天真无邪，一切任性而发，率性而为，没有丝毫的矫揉做作。
婴儿之所以能成为老子的人生理想，主要是两大优势，这是成人世界中早已丢掉或者说再也找不回来的优势。一是“精之至”。所谓“精之至”，是说婴儿处于襁褓之中，还没有价值判断，一切都是生命本初的样子，没有受到滚滚红尘的污染，没有受到利益、美色的诱惑，没有孜孜以求的功利之心，一切都是自然的，都是审美的。婴儿内则柔和淡泊、外则天真无邪，大自然的所有精气和灵气都集中在他身上，得自于天地之间的精气还没有散发掉。二是“和之至”。
所谓“和之至”，是指婴儿能自然地遵循中道，你看婴儿终日号哭却不会嗓音沙哑，原因就在于婴儿啼哭时能沿着气管运行；婴儿从来不会将就、为难自己；从来不会为了某种目的而讨好别人；从来不会因为有了好事而欣喜若狂；也不会因为失意而垂头丧气；他保持着自然天性，随自然万物的变化而变化，自然而婉转。
事实上，我们再也回不到婴儿和赤子的状态了。老子也并非幻想回去成为婴儿和赤子，作为一个道家哲学家，老子崇尚仁的“精之至”与“和之至”的境界。这种境界就是要求人们，泯灭利益得失、是非好恶等俗世之相，彻底消除主观世界与客观世界的区分界限，达到一种无知无欲、无拘无碍、与“道”合一的人生本体境界。人若能如此，则将无敌于世界。
老子指出善于保养自己身体的人，能“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，兵无所容其刃”。这倒不是说善于养生的人，成了万物不侵的神人，而是说在我们的心理层面，如果能忘却了自我的肉身存在，消除了一切功利欲望，就能消灾避祸，进入赤子婴儿的人生境界。
也就是说，虽然世人有所谓的灾与祸，但我在内心却不以灾为灾，不以祸为祸，这样，灾祸就无法侵害我的身心了。这就是一种“万花丛中过，片叶不沾身”的境界，这就是一种不以物喜不以己有的境界，这就是闲看庭前花落花开自然恬淡的境界。我的心是一潭静水，没有什么能打扰我干净的灵魂，不管是得意还是失意，我都能淡然处之。
那么，我们如何才能达到婴儿的境界呢？老子为我们狼奔豕突的人生，开出了二个药方。
一是“见素抱朴，少私寡欲”。在老子看来，欲望是导致人生痛苦的根源。人生要轻松自在，就要首先节制自己的欲望，节制自己的情绪。所谓“见素抱朴”，就是要保持心境的纤尘不染、澹泊恬静，达到老子所说的“致虚极，守静笃”的最高境界。所谓“少私寡欲”，就是要人们把物质利欲降低到非常有限的程度。在老子看来，文明带来异化，欲望带来痛苦，过多的欲望，就是人生的一种罪。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，恒足矣。”
欲望让我们成为物质的奴隶，成为名利场中的牺牲品。在老子看来，对待物质欲望，不是孜孜以求去满足它，而是以超然的态度对待它。老子有一句话说得特别好：“虽有荣观，燕处超然。”这句话被苏东坡写进自己的文章里：
“夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。”
苏东坡说，人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。深刻地揭示了人的欲望给人生带来的不自在和幻灭感。
老子开的第二个药方是“无为而无不为”。所谓“无为而无不为”，就是人们对待自然社会现象要顺其自然、听之任之，不要人为地去干预它。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。
老子是自然哲学家，他对自然的观察是精致细微的。他说，你看那些闲花野草，没有人培植它，却长得枝繁叶茂；熊罴虎豹，没有人喂养它，却发育得肢体矫健。大自然的花草树木、鸟兽鱼虫正是因为没有人力打扰，才生长得自由自在，呈现一派勃勃生机。同样，人生在世，对世事也应该淡然置之、自然无为。所以，人生应该是这样：
“为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。”
以无为而为，以无事为事，以无味为味，以小为大，以少为多，以德报怨，不计较个人的一己私利，不让世俗的喜怒哀乐扰乱自己的恬淡心境，自始至终保持自己得之于天地的精气，这样就能达到“专气致柔，能婴儿乎？”，回复到赤子婴儿的人生境界了。
在今天看来，老子的药方确实很苦。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。在这个时代，我们不能没有欲望，更不能完全做到清静无为。
但是，人生总是要有一些哲学思考的，假如我们能用老子的“见素抱朴，少私寡欲”和“自然无为”的精神，时刻提醒自己，少一点不切实际的欲望，多一些心灵宁静的思索，让自己的心静下来，然后再上路，无论是坦途大道还是满地荆棘，我们都能发现人生与众不同的风景。
为什么国产车用英文
为什么国产车用英文？
现在国产车内饰全部是英文，难道我们自己国家的车不能用自己的文字吗？——题主描述
国产汽车品牌内饰按键用英文有多重原因的，并非那么简单的换个字体；
汽车工业的发展已经有一个多世纪了，而国产自主品牌起步较晚，起初都是和国外品牌进行合资联营的方式，获取技术，通过逆向研发、合资、联营等方式逐渐成长起来，现在也算是站稳脚跟了；
不管是国产汽车还是国外汽车，都是通过采购汽车零部件来进行组装的，关键零部件自己生产；
汽车按键是通过模具来生产制造的，模具厂家不可能因为某一品牌来给你重新建模的，这个代价实在是太大了；
究其原因如下：
- 汽车起源于国外，使用英文也就无可厚非了；
- 英文为国际通用语言，普及率较高；
- 汽车市场是面向国际的，汽车厂家不可能为一款车而开发很多套按键模具；
- 使用英文真的是简洁、美观的最佳选择；
- 汽车按键较小，中文难以表达；
- 国产汽车使用英文按键也是为了开拓更大的国际市场；
杠精来了
我知道肯定有人要拿比亚迪来说事，早都准备好了；
比亚迪和国产讴歌是率先在华使用中文按键的，不过已经成为过去式了；
比亚迪的广告是：我们中国人自己的车子，一定要用我们中国人的汉字；老外看不懂？让老外学中文去；
当初比亚迪真的就是赚足了眼球，我只能说比亚迪营销做得好；
我为什么这样说？因为比亚迪在抠字眼，比亚迪的车子全车按键的的确确全部是中文按键，没有英文出现；
欣赏一下比亚迪唐的按键，全车按键中文按键占比不足十分之一，中文代替不了的全部用图形符号代替，确实没有出现英文；
现在入手比亚迪的车主们，麻烦看看你们的车子按键有几个是中文的？
总结
原因、案例都给大家找了、说了，不是不想用中文，是真的不美观，加上难以表达，就那么小小的一个按键，你写个上坡辅助试试看，ESP改成 车身稳定系统 试试看，是真的不行；
以上就是我的回答，希望能够帮助到你。
“花言巧语”用英语该如何表达
可以试试blandishment也可以用a lot of artful talk
“请叫我Eric”，李书福改英文名透露出吉利哪些讯息
前有联想号称自己是跨国大公司，某在位的CEO给自己发高薪，说是不能低于下属公司的待遇，公司的国际化不是简简单单的说说而已。当年联想集团收购IBM成为mba课程一个阶段的经典案例，但是时隔多年，联想集团却一直没有办法把IBM全面融合，而自己的笔记本电脑业务随着智能手机的快速发展陷入停滞。
吉利集团最近几年借着国内汽车工业，汽车消费的高速增长，逐渐在国内汽车业站稳脚跟，有连续收购包括路特斯、沃尔沃和奔驰部分股权，全球化布局已经逐渐打开，这个时候作为董事长李书福给自己起了个英文名无可厚非，但是似乎又一些不自信。全球化的大浪中，中国很多企业走出去，买回来，但是经营的不太好，固然有企业家能力问题，更多的是文化的碰撞，李董事长愿意改名，至少表示他愿意融入这个文化，为了吧吉利控股集团全球化布局走的更稳，年过60的老李确实很辛苦，也很用心，其他的不用太过多解释，毕竟外国人读中国的名字，总感觉像汉族人去记蒙古族名字一样难以接受，祝愿吉利控股集团能成为真正的跨国公司，让中国的汽车走向世界，占领世界市场
台湾邱毅先生夸奖郭德纲“才艺”无可厚非但书法是不是吹捧了
台湾邱毅是统派的代表人物，既夸赞了郭德纲的才艺也夸奖了郭德纲的书法。
是不是吹捧，我认为不是，书法水平是仁者见仁，智者见智的事，没有统一标准，所以邱毅没有吹捧。
形容一个人一天要换很多次衣服，用什么词好
谢谢文杰工作室友邀，这个题不错，一个人一天要换多次的衣服，爱美之心人人介有，男人这种情况的不多见，女人可能是爱美之心的狂放，有可能是为了达到，每个客人喜欢而须求，也有可能是为了吸引人们观赏她的美丽，达到内心的多种裕望和需求，，？
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