“神龟虽寿，犹有竟时”是什么意思，告诉我们什么道理呢？曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗_押韵_建安_神龟

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• “神龟虽寿，犹有竟时”是什么意思，告诉我们什么道理呢
• 曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗
• 曹操古诗名篇《龟虽寿》怎样赏析

“神龟虽寿，犹有竟时”是什么意思，告诉我们什么道理呢

谢谢邀请。下面说说我的看法。

第一，本句出处及其背景。题中两句出自《龟虽寿》，为东汉文学家、政治家曹操所作。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

第二，全诗内容及其释义。《龟虽寿》全文：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 注释：1.此诗为曹操组诗作品《步出夏门行》中的第四首，诗题是后人从诗歌的开头取三字而来。2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿：长寿。竟：终结，这里指死亡。3.螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。4.骥（jì）：良马，千里马。5.枥（lì）：马槽。6.烈士：有远大抱负的人。7.暮年：晚年。8.已：停止。9.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。10.但：仅，只。11.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。12.“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

第三，创作背景。建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。

第四，作品价值取向。这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗

问题：曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗？

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前言

《步出夏门行》是汉末曹操用乐府旧题创作的组诗，这些诗在当时都是押韵的，只不过今古音差别太大，今天读起来感觉不押韵。

一、龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

在魏晋时诗人们作诗以口语押韵，没有统一官方认可的韵书。这首诗是一首换韵的诗，例如2、4句时、灰；6、8句里、已；10、12句天、年押韵。

其中6、8句里、已；10、12句天、年押韵的方式和后来唐诗押韵的韵部一样。

二、观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。　　
幸甚至哉，歌以咏志。

王力教授专门考证过观沧海的押韵，在古代汉语（修订版1900年3月第二版中华书局出版社）中说 “海，峙，茂，起，里，志，押韵。”也就是说他认为至少有6个字押韵。

结束语

诗是韵文的一种，有的句句押韵，有的双数押韵，有的两句换韵，有的三句一组换韵，也有四句一组换韵的。

【北风卷地白草折，胡天八月即飞雪】。两句换韵【忽如一夜春风来，千树万树梨花开】。两句换韵散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控， 都护铁衣冷难着。四句换韵【瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝】。两句换韵【种军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛】。两句换韵【纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻】。两句换韵轮台东门送君去， 去时雪满天山路。
山回路转不见君， 雪上空留马行处。四句换韵

今天读起来不押韵的诗，大多是古人的读音已经和今天完全不一样了。并不是古人作诗不讲究押韵。

@老街味道

曹操古诗名篇《龟虽寿》怎样赏析

应该说这是一首非常励志的诗作，虽然针对的是行将就木的老年人但是也非常让人感动同时也能从中感受到英雄慕年壮志未酬的无奈，是啊如果每个人都不死那该有多美！可是天下随人愿，谁也逃脱不了死亡，无论你是英雄还是普通人。