本文目录
- 你认为孟子的“民贵君轻”与董仲舒的“三纲五常”相冲突吗
- 「民为重，社稷次之，君为轻」这句话，您怎么看
- 为什么说名为贵，社稷次之，君为轻
你认为孟子的“民贵君轻”与董仲舒的“三纲五常”相冲突吗
三纲五常，现在只是取其一段话，而没有整句去理解，这也误导了中国现在人们的价值观念。也造成现代人对中国传统文化的曲解。
君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
「民为重，社稷次之，君为轻」这句话，您怎么看
这句话是谁螿的话？？！！！如果是对的，试反问一下：那么「不以规矩，不能成方圆」与「蛇无头不行，鸟无头不飞」这两句话肯定是对的？又该怎么理解？难道是错了？？？！！！谢谢邀请， OK
为什么说名为贵，社稷次之，君为轻
民为贵，社稷次之，君为轻。这句是孟子提出的一个重要思想。意思是说：人民是第一位的，国家次之，君主靠后。这是因为，人太多了，各有私利，就会有很多矛盾，为了生存他们才立下规矩，结伴生活，这样就形成了国家，有了国家就须要一个管理者，才有了君王。也就是说，国家是民众建立的，有了国家才须要一个管理者，也就是君，或者称皇帝、总统、或主席之类的。这样轻重关系都很明确了，可见民众才是君王的代表。
但在古代，这种真正的道理一直不能被统治者所接受，看看历史上无数昏君，最终被推翻，身败名裂，这就说明，民众的地位不但在君之上，也在国之上。因为国家的权力是人民赋予的，国的的利益应当是人民的根本利益。
孟子强调‘民为重，社稷次之’，坚持这个原则，来防止有些政客借国家的名义来侵害人民的利益，真正的好君王是懂的这个道理的，是会把人民的利益放在第一位的，他们会认真的听从民众的意愿，接受民众的监督，关心民众的疾苦，与民同乐的。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。