「民为重，社稷次之，君为轻」这句话，您怎么看？孟子为何提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”_孟子_社稷_次之

本文目录

• 「民为重，社稷次之，君为轻」这句话，您怎么看
• 孟子为何提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”
• 中国古代统治阶层如何看待孟子民贵君轻的思想
• 孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”，该怎么理解
• 两千多年前，孟子提出来“民为贵君为轻”，换种说法“员工为贵领导为轻”，合适吗
• 如何看待“民为贵，江山社稷次之，君为轻”这句话
• 谁最早提出的民贵君轻
• 如何评价孟子的民贵君轻思想
• 为什么说名为贵，社稷次之，君为轻
• 民为贵，社稷次之，君为轻！一起解读！

「民为重，社稷次之，君为轻」这句话，您怎么看

这句话是谁螿的话？？！！！如果是对的，试反问一下：那么「不以规矩，不能成方圆」与「蛇无头不行，鸟无头不飞」这两句话肯定是对的？又该怎么理解？难道是错了？？？！！！谢谢邀请， OK

孟子为何提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”

谢谢邀请，孟子所提倡的（民为贵等等），与当今国家提倡的，农民是衣食父母是一样的理论学说。在任何朝代，都把农业放在第一位，民以食为天，实际是人以食为天，其于为次。

中国古代统治阶层如何看待孟子民贵君轻的思想

以我们现在的观念来看，孟子的民贵君轻思想，并没有提及“民主选举”制度，是在儒家思想下的家天下范围内的“民贵君轻”，皇帝还是一家传承，百姓还是世代臣民。

孟子只是告诉皇帝不要太过残暴，不要做杀鸡取卵、竭泽而渔的傻事，要让羊儿能吃饱，羊毛才能撸长久。

所以孟子还是站在维护皇帝的立场上，来提“民贵君轻”的。

孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”，该怎么理解

民众民心是最重要最珍贵的，价值最高

的，故得民心者得天下，民心所向，江山

社稷安稳。

若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，

弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固

吗？社稷还能安宁吗？

所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。

这里的“轻”是指没那么重要。

两千多年前，孟子提出来“民为贵君为轻”，换种说法“员工为贵领导为轻”，合适吗

奴隶主永远是对的！奴隶不是人没有生存权，百里奚五羊皮，一个奴隶只有五张羊皮的价钱！

如何看待“民为贵，江山社稷次之，君为轻”这句话

首先需要强调的是，孟子的君轻民贵思想绝不是现代民主思想，而是民本思想，与民主思想有本质区别。孟子这句话是教导最高统治者的，意思是“民为邦本“，臣民是封建君王社稷的根本，没有臣民的奉养，君王社稷就荡然无存了。率土之滨，莫非王臣，假设老百姓都跑了，君王统治谁去？这也是近代封建统治者闭关锁国锁人的理论根基。历史唯物主义者承认民本主义的历史上的积极性，民本思想从道德上倡导统治阶级广施仁政，与民生息，培固邦国之本，既有利专制统治，也有利于减轻人民痛苦。但这与给人民选举权、让人民作主的民主主义思想八杆子打不住，万万不能因此而把儒家抬到先进思想的领域！

谁最早提出的民贵君轻

孟子提出的社会政治思想。 孟子提出了“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张。意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心。具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。

如何评价孟子的民贵君轻思想

简单八字概述“水能载舟，亦能覆舟“。来比喻民心向背决定生死存亡。也是提醒为君者，你已高高在上了，应当居安思危，以民为主，为民谋生，尊民既尊自，方可江山长存！

为什么说名为贵，社稷次之，君为轻

民为贵，社稷次之，君为轻。这句是孟子提出的一个重要思想。意思是说：人民是第一位的，国家次之，君主靠后。这是因为，人太多了，各有私利，就会有很多矛盾，为了生存他们才立下规矩，结伴生活，这样就形成了国家，有了国家就须要一个管理者，才有了君王。也就是说，国家是民众建立的，有了国家才须要一个管理者，也就是君，或者称皇帝、总统、或主席之类的。这样轻重关系都很明确了，可见民众才是君王的代表。

但在古代，这种真正的道理一直不能被统治者所接受，看看历史上无数昏君，最终被推翻，身败名裂，这就说明，民众的地位不但在君之上，也在国之上。因为国家的权力是人民赋予的，国的的利益应当是人民的根本利益。

孟子强调‘民为重，社稷次之’，坚持这个原则，来防止有些政客借国家的名义来侵害人民的利益，真正的好君王是懂的这个道理的，是会把人民的利益放在第一位的，他们会认真的听从民众的意愿，接受民众的监督，关心民众的疾苦，与民同乐的。

民为贵，社稷次之，君为轻！一起解读！

谢邀。奴隶社会丶封建社会本末倒置一晃几千年了。君为贵，为尊，为大，为首有谁敢不要脑袋说“不”呢？社稷次之倒是位置不变。民为轻，即使“揭竿”若干次，民照样轻而不重更不贵。

好不容易来个李世明说“水可载舟，亦可覆舟”也只不过认识了民于君于国的重要性，并没有也不可能“贵民”而“轻君”。于是从奴隶到民国，君就一直贵到底，没一个“君”愿意让民真正贵过，民在君脚下被侵而又轻。

倒是以毛主席为首的共产党实行了真正的民主。老百姓可以批评当官的。民贵变为现实。于是中国立于世界之林，弱而胜强，由弱变强。可见民为贵，君为轻是正确。

国家的富强是靠人民大众创造力的。没有人民便无所谓国家。因此要人民富而国富，人民乐而国安，人民强则国强，人民智则国智，广大人民富足才是真正的国家富足；广大人民群众乐业安居才是国家最大的安定；广大人民群众整体素质的提高，才是国家真正的强大；广大人民群众明智顾全大局形成一个有机整体，他们的共同智慧够以创造一个崭新的世界！故此民智方能国智。

中国人希望的就是民为贵，社稷次之，君为轻！这就是中国的希望！也只有这样中国才有希望！