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- 为什么陕西关中地区渭河两岸老一辈人都把渭河称为禹河
- 陕西人口里的‘渭家人’是啥来历
为什么陕西关中地区渭河两岸老一辈人都把渭河称为禹河
谢邀。渭河被沿河人们称为禹河，有两种说法，各有道理。
一种说法是，渭河流域作为华夏文明发祥地，先民留下历史活动的足迹。大禹治水，自然包括了渭河。人们为了铭记这位造福华夏的伟人，就把这条经大禹治理过的河流命为禹河，沿河遗存的禹王庙便是一个佐证。
第二种说法是属于地方方言口语，与之读音一样的慰字，在此地读做yU音，但反对者举例渭南的渭字，为何不读做yu音呢？
个人倾向于第一种说法，叫做禹河更能体现渭河的历史文化传承一些。
不过，这种叫法已随着普通话的推广，在当地也仅限于老年人的叫法，年青人叫法与其他地方一致，即通用的wei音。
陕西人口里的‘渭家人’是啥来历
谢谢邀请。
陕西人口中的“渭家人”，指的就是女方的娘家人。比如女方的孩子叫女方的父母“渭爷渭婆”，区别于男方的父母（爷爷奶奶）。但是这个“渭”，是哪个字，就不清楚了。现在用的是“外”，外爷外婆。
“渭家人”可是女方的靠山。女方在男方家里受了气，渭家人就会兴师问罪。特别是渭家人有几个儿子～女方孩子的舅舅，再如果家道兴盛，有权有势，那就不得了。男方就会受到各种羞辱，非得上门磕头请罪，诚恳道歉，再三保证，否则，就接不回媳妇。
过去公公婆婆家法大，讲究多。结婚后女子在家里地位高不高，与娘家有直接的关系。在婆家受不受气，待遇好不好，就看你娘家对你咋样。比如说回娘家，娘家人不接，婆婆是不会允许的。可能是小脚或是过去女人不能出门的原因，娘家人不送也回不了家。
渭家人地位可是不低。女方的孩子们有了大事，比如分家、娶媳妇等大事，渭家人的舅舅会说了算。所以，孩子们分家，都会“请舅舅”。孩子们结婚，舅舅肯定坐上席（和媒人同坐也叫媒席）。孩子们家务事纠纷，会请舅舅来断官司。舅舅断官司过以后，就不能再纠扯。如果不让舅舅坐上席，就会生纠纷，事情就麻达了。这样的媒席，菜品的数量和质量都比一般席面高出一个档次。有时多出几凉几热，更有甚者加上了十三花（十三种好菜）。
女方娘家，也就是她儿女的“渭家”，娘家的下一辈叫女方姑姑。血脉所系，所以比较亲。俗语就这样说：“亲姑姑，假姨姨。”姑姑这边的亲戚，也就是姑妈舅舅之间都会比较亲，也会说打断骨头连着筋。所以老人们认为这比姨妈那边的亲戚要更近很多。男权思想意识长期流传，造成亲戚间的歧视。
我认为现在把女方家用“外**”称呼，没有什么贬义或歧视。打断骨头连着筋，亲情是不会因一个称呼让人疏远。这样也和男方这边的亲戚有了区分。不然，孩子叫个爷爷，会有好几个人答应。孩子写作文，说到爷爷，别人知道是“外爷”还是“内爷”？何况现在，孩子有男女方各一半血脉，外爷外婆的地位已经高于爷爷奶奶，有个外字，不更理直气壮？
陕西人口中的“渭”（发音），还有代指方位的说法。比如给你指地方，就说“渭（wei）岸”，意思是这边那边，会配合肢体动作：手指，抬收下巴、努嘴等等。同样的有人也这样说“唔达”，“唔岸”，也是指“那边”。好像贵州道真苗族仡佬族说的“这部那部”一样。
渭这个字，陕西人发音不是wei，而是“禹（yu)”。比如渭河就念作“禹河”，渭北念作“禹北”等等之类。是不是与大禹有关，不得而知。但黄帝铸鼎、大禹铸鼎地，可就在渭南富平荆山原上，也叫铸鼎原，石佛原、中华原。如今还有铸鼎村，三鼎村，这可做不得假。
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