假如舅舅和岳父同时来家里做客，你会安排谁坐正席呢？陶谦让徐州，刘备真的三辞徐州了吗_刘邦_岳父_沛县

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• 假如舅舅和岳父同时来家里做客，你会安排谁坐正席呢
• 陶谦让徐州，刘备真的三辞徐州了吗
• 50岁就不要再想晋升的事了，能混到退休不错了，你认同吗
• 水浒传中，晁盖让宋江当首领，为什么宋江总是推脱
• 现在社会道德绑架太严重，坐公交看见一大爷把一姑娘都骂哭了，究竟该不该让座
• 沛县起兵时，萧何名望更高，为何众人却拥戴刘邦当老大

假如舅舅和岳父同时来家里做客，你会安排谁坐正席呢

在山东礼仪之邦，家里同时来了舅舅和岳父，就餐时谁应该坐主宾？在春节即将来临之际，回答这个问题非常及时，因为正月里家里客人多了，难免不会碰到这种情况，如果安排座次正确，会被夸奖懂规矩、有见识，如果胡乱安排，则会被耻笑不懂礼教，没见过世面。

在我们老家这里，曾经发生过一件因座次安排的不正确而使酒席不欢而散的故事。

某村有位小伙子结婚第一年的正月，定在某一天岳父前来认门，小伙子找来了自己的叔叔大爷做陪，还请来了2个舅舅、2个姨夫，加上亲爹和自己，正好8个人，舅舅、姨夫来的早，一进门就坐下了，因岳父离得较远，开席的时候才来，岳父到酒桌时，发现只剩了三客（三宾）一个座位，按照规矩他应该是主客（主宾，下同），岳父当时心里就不太高兴，但也不好意思提出来自己不能坐三宾位置，因此就势坐下，但是喝酒的时候，坚决推辞，滴酒不要。这时，座位最错误的二舅，他应该是三宾，但是坐了主宾位置，拿着酒瓶子来到小伙子岳父跟前说道：“大哥，我听说你酒量挺大的，你今天如果不喝酒就是瞧不起我们。”岳父听了反问道：“那你今天瞧起我了吗？”二舅本来就是个二愣子，他根本就不知道是自己抢了人家的座位，已经有错在先，说道：“你只要喝酒我就瞧起你，不喝酒我就瞧不起你。”岳父听他这么说，心里一下变了主意，拿过酒杯来说：“既然你这么说，那我今天喝多少，你们就跟着喝多少。”众人齐说“好好好”。殊不知，岳父是3斤白酒的量，而且2两的酒杯一口一杯，开始喝酒后，根本就没有按照套路来，第一杯酒岳父就说了话：“自从咱们成了实亲戚，我是第一次来亲家家里，我先敬在坐的三杯酒。”未等有回应，他一扬脖就把酒干了，等其他人把酒喝了，他立即给每人添满了酒杯，没等众人夹菜，又拿起酒杯一口干掉了，等3杯白酒下肚后，大家一口菜没吃，等到第5杯的时候，二舅当即瘫软在了桌子底下被人抬了出去，6杯酒后，就剩下了小伙子的岳父和叔叔，其他人都喝跑了，叔叔没走不是在继续喝酒，而是趴在桌子上动不了了。后来这个故事被传了很久，人们都说是这家人不懂规矩，惹恼了岳父，结果是7个陪酒的被一个人全部灌倒了。

根据这个故事，就得普及普及山东的酒席座次知识了。在山东，酒座座次安排不太一样，东部西部各有不同，我们胶东这里座次安排的比较有特色，下面详细介绍一下胶东的酒桌规矩。

先看座次人数。胶东这里一个酒桌最标准的人数是8个人，分别是主陪、副陪、三陪、四陪、主客、副客、三客、四客。为啥标准人数是8个人，寓意就是八方来客。

再看座次安排。在酒桌上，面对房间门口而坐是主陪，对面就是副陪，主陪右手边是主客，左手边是副客，同样，副陪右手边是三客，左手边是四客，在主客右手边而坐的是三陪，三陪对面就是四陪。

谁坐主客位置：非自己家人、辈分大的、职位高的、岁数老的、距离远的、有功有恩的等等。

舅舅和岳父谁坐主客：一般情况是岳父坐主客，因为自己与舅舅有血缘关系，属于自己家人，舅舅理应是陪客的，而岳父既是辈分大的，又与自己无血缘关系，还对自己有恩（把闺女给了自己），所以岳父要坐主客位置。但是，如果自己与岳父住在一起，或者经常在一起，而舅舅不经常来做客，偶尔来一次，属于稀客，那么就得让舅舅做主客，岳父则成了陪客。

最后普及一个一般人不了解的知识：为啥主陪领6个酒（6杯或6口），副陪领3个酒（3杯或3口）？

这是一个意义比较深远的知识，来胶东做客，会听到主陪说我领6个酒，副陪说我领3个酒，为什么会出现6和3这两个数字呢？其实，主陪的6个酒分别代表的是忠、孝、礼、义、信、仁，副陪的3个酒分别代表的是天、地、人，意思是大家坐在一起要讲忠心、讲孝道、讲礼仪、讲义气、讲诚信、讲仁义，上敬天、下敬地、中间敬人，所以说山东是礼仪之邦，而酒文化应该算是精髓之一。

上面回答了舅舅和岳父谁坐主宾的问题，捎带着也介绍了几点胶东地区的酒文化知识，当今社会有些传统文化正在逐渐消失，但是在山东，酒桌文化仍然方兴未艾，这或许就是山东礼仪之邦深厚的文化底蕴吧。

我是天润土元帅，欢迎大家多提宝贵意见。

陶谦让徐州，刘备真的三辞徐州了吗

文学作品中，用“三”字表示一件重要的，有历史意义的事比较常见，所谓“一而再，再而三”。什么宋公明三打祝家庄，孙悟空三调芭蕉扇，刘备三顾茅庐。当时刘备地位不高，而徐州是一个大都市，陶谦能一次让给刘备就很了不起，更何况“三让”。既然有“让”这件事，就根据“再三谦让”的成语，编出了一个“三让徐州”的美丽神话吧。

大概就是这么回事。

50岁就不要再想晋升的事了，能混到退休不错了，你认同吗

50岁就不要再想着晋升的事了，能混到退休不错了，你认同吗？

谢谢邀请

什么问题都没有绝对的，这要看看在什么背景中发生？还要看看这个单位需要的是什么？就此我认同这段文字！

对于某个单位来说，其目的很简单，就是为了单位能够正常的运行。在正常运行的情况下，产生效应或价值。一旦不符合单位正常运行的矛盾出现，只要不是人为的刻意给小孩穿且不影响个人的生活必须的情况下，单位的决定应该是正确的。

虽说我们常说的以人为本，我们的管理有这个思想就足够了。因为人的想法可能是无限的，而单位的资源可是有限的。有限的资源不可能完完全全的满足到每一个人，这就需要人与单位之间的相互理解。

50岁想不想晋升？如何想？升多高？都是自己的事，想当然也就没有错了。但是，想和升之间都要正确的对待。也就是说想归想，升归升，想是自己的事，升是机构的事，没有必然联系。想了，做到了，当然有可能晋升。想了，没有升，难道就不做好自己？

所以，就提问和提问副标题来看，一定也是单位的需要。有许单位需要活力，需要年轻参与管理；也许单位为了培养新人，提前储备人才；也许单位的人事安排的确遇到了难处，需要统一协调；也许你50岁的确是有点力不从心，有走下坡的趋势。从这点出发，50岁就不要再想着晋升的事，能混到退休不错了，的确是一个很骨感的话题。同时也是一句很切合实际的安慰话。你怎么想、你努力都可以，只是不要把它要放到心上，不然也就是自己跟自己过不去。你的情况还算好的，终究还可以获得一个养老的位置。人老是自然规律，新老交替也是自然规律。顺其自然也就可以快乐的走过发奋的生涯。

综上所述，我们不能把个人的意愿当成了机构的必须。对于个人而言，没有“应该”、“必须”，只有不断的调整自己的心态；不断的明白道理顺其自然；不断的在职业生涯中去努力，不受其环境因素的影响，这样才能在职业生涯的最后画上一个完美的句话。你说呢？

个人观点，不到之处请指正。我是【昔日的港湾】职场领域创作者，有对此话题感兴趣的师友们可关注我或在下面留言与点评。谢谢大家！

站好最后一班岗，做个表率

• 照片来自于手机自拍

水浒传中，晁盖让宋江当首领，为什么宋江总是推脱

水浒传中，晁盖让宋江当首领，为什么宋江总是推脱？梁山好汉们到宋江当首领己是第三位首领。第一任梁山好汉们首领王伦被林冲火并，第二任首领晁盖中毒箭死亡，第三任首领宋江干了最后。题主所问晁盖让宋江当首领，为什么宋江总是推脱？

我认为晁盖把宋江救上山，第一时间就让位给宋江，这是晁盖出于感恩之意。并不是真心实意让宋江当首领。宋江为什么要推脱呢？一是因为他初来乍到，梁山情况不明。二是他上梁山入伙，是被逼无奈，在当前无什么好法的情况下，只是想在梁山躲避一下，不想扎根梁山当草寇。三是自己武艺不出众，怕日后众好汉不服。四是他与梁山好汉不是同路人，想不到一块。怕日后再学了王伦被火并。

综合上述是宋江刚上梁山时，晁盖感恩宋江，想把梁山泊首领位置让给他，宋江推脱不干的因素。

现在社会道德绑架太严重，坐公交看见一大爷把一姑娘都骂哭了，究竟该不该让座

把问题说复杂了，越复杂越说不清楚，关扵给老人让座问题，是提昌尊老爱幼，帮助弱者，不是法律，不是必须尊守的硬性规定，让与不让要看具体情况，不是年轻人见了老人就要让座，如果年轻人中女性有特殊传况，如孕妇及其它不便讲的问题，男性工作劳累等问题，不主动让坐，也无可厚非，有些老年人横行霸道，不自重，其行为可能是年青时的坏习气的延续，青年人让给他连个謝字都没有，\就近些年，主动让坐的年轻人很多很多，很多上车抢坐占位的老年人也不少，不要只看年轻人，全面看问题，本老汉点到为止，只是个人看法。

沛县起兵时，萧何名望更高，为何众人却拥戴刘邦当老大

对于题主这个问题，司马迁老先生知道后世会存有疑问，就在《史记·汉高祖本纪》做了详细的记载。尽管对刘邦起义过程中的一些传说，也做了详细的叙述，这个值得商榷，但关于题主提到的问题应该是可信的。

秦二世元年（前209年）七月，陈胜、吴广在大泽乡首先揭竿而起，举起反抗暴秦的大旗，各地豪杰云集响应。

此时，沛县县令看到烽火遍地，为了保全自己，就秘密找来萧何、曹参商议起兵反秦之事。

萧何当时担任主吏掾，素来与刘邦关系很密切，在密切关注时局发展的同时，与逃亡芒砀山的刘邦保持着密切的联系。

这时，萧何就对县令说：“你是秦朝廷的官吏，沛县百姓恐怕很难听你的话。欲图谋大事必须把逃亡在外的英雄豪杰请回来不可。”

县令听从了萧何的建议，就派樊哙把刘邦请了回来。

此时的刘邦已经聚集了近百人，当刘邦带领众人回到沛县时，县令就后悔了，恐怕刘邦危害自己，就下令关闭城门派人把守，还想把萧何、曹参杀掉。

萧何、曹参翻越城墙来归附刘邦。

刘邦就写了一封信，劝告沛县父老杀掉县令，迎接刘邦入城，推举刘邦做县令。

但刘邦却推辞说：“现在诸侯并起，沛令一职应当选择全县最有威望的人来担任。我不是自爱，实在是德薄能鲜，耽误了自己事小，倘若耽误了全城百姓，那就百死莫赎。请选择贤能的人，图谋大事吧。”

刘邦一席话，既像是在推辞，又像是在吓唬那些胆小的人。造反是要杀头的，萧何、曹参都是文吏，担心身家性命，深怕举事不成，被秦朝诛灭九族，就竭力推举刘邦做带头大哥。
沛县父老经过卜筮后也说刘邦最吉，都拥戴刘邦。刘邦又多次推辞，最后勉为其难，只好答应。

也有说法是，刘邦答应先暂时做这个大哥，如果杀头的话，就杀他的头；如果侥幸成功了，那时再选举一个贤德的人来做首领。

还说刘邦夺取了天下的时候，许多人都想当帝王，刘邦也再三推辞。但谁也不服谁，刘邦再次很为难的继续做暂时的大哥，这才摆平了。

其实，刘邦四十八岁才起事，并非一直在游手好闲，而是为了这一天，做了大量的准备工作。比如舆论宣传，其母刘媪梦与神交而生刘邦，斩白蛇而起义；广交英雄豪杰，建立人脉等等。

至于卜筮一事，也有说法是萧何做了手脚，后世也有萧何让刘邦抓阄的故事。尽管史料没有记载，恐怕这事不假。刘邦、萧何他们能做出这些事来。

总而言之，刘邦起事时，已经有了近百人的队伍，萧何、曹参都是投奔刘邦而来，关键是造反要杀头，前途不明，这个大哥需要承担很大的风险。

最为关键的一点，刘邦是天生的领袖，萧何、曹参之流都仅仅是宰相之才，君臣名分早已经注定，这是无法改变的。如果不能够明确自己的定位，刘邦团队是无法走得更远的。

这就是萧何、曹参等人的高明之处。至于其他人及沛县父老，也就是人云亦云，过江之鲫。

刘邦本身适合做大哥，又想做大哥，推辞只是一个策略；萧何清楚自己不适合做大哥，不想出头也是本心实意。在这种情况下，众人也无法强迫萧何去做这个带头人。

这就是大家推举刘邦的原因，而没有选择萧何。