如何找民间手艺人拜师学艺？怎么才能拜师学艺_拜师_学艺_书法

本文目录

• 如何找民间手艺人拜师学艺
• 怎么才能拜师学艺
• 学习书法，只认真临习古帖，不拜师学艺可以吗
• 学习书法一定要拜师学艺吗为什么
• 历史上有没有没有拜师学艺的人却成为武林高手呢
• 孙悟空为什么要拜师求艺
• 相声界都要拜师，才能得到同行的承认是什么意思难道就不允许有人自学成才吗

如何找民间手艺人拜师学艺

要看你所在的地区有无直得你想学，爱好的民间技艺，学艺很苦，有的好学难精，不能半徒而废，做手艺人不到一定的水平，收入很低，你能坚持下去吗？

怎么才能拜师学艺

谢谢邀请！

在古代拜师学艺，有一日为师终身为父的一个说法。想学习本事，就得跟师父家打帮手，就像一家人，必须把师父当父亲一样孝顺。苦活累活抢着干，师父见了偶尔就会教教你一些东西了！

到后来，一些农村的老人把自己的子女带到城里的裁缝店，照相馆等等学门手艺养活自己，还得先去给先生送礼物，带孩子去说说好话，师父看看如果心情好就会留下来，没有工资，管吃管住，家长会给师父说，不听话你就打骂。如果是小丫头，家长就会交代要给师父洗衣做饭，所以还有一句俗话说，要想学会，就得和师父睡。当然这些都是老一套的传承方式了！

就是因为这样的传承方式在消失，所以现在很多的国粹成了绝学，现在的学习发生了巨大变化，国粹都没有人愿意去花真功夫学习了！

拜师，心要诚，心要静。拜师学艺，也没有那么人太在乎，就是拜了师，也是学习去见师父，平时都不去和师父走近，就不要说过节拿些礼物去看师父了，所以师父知道谁亲，自己就会教谁了。

学习书法，只认真临习古帖，不拜师学艺可以吗

千万不要投在臭名昭著、危害武林的----星宿派门下，丧失了人格，破了财，还毁了自己的一生，痛苦一辈子。血淋淋的教训，一定要高度警惕。

学习书法一定要拜师学艺吗为什么

学习书法一定要拜师学艺吗？答案是肯定的。练习书法，要想成才，一般来说要拜师学艺。

“成才”应该是个广义的概念，成才的意思是成为有才能的人，显然“有才能“的标准是多重的，模糊的，并非一定卓越超群，高深莫测。借用过来，“书法成才”就是在书法上成为有才能的人。众人夸你“写得一手好字”是成才，高中生学书法考上了大学是成才，书法作品屡屡获奖是成才，晋升为中书协会员更是成才，当了“书法家”便成了大才。

可喜的现在有一个更好的现象，越来越多的家长并非期望孩子学书法成才，而希望孩子能接受书法文化熏陶，在字写好些的同时提升文化艺术修养品位，助其更好的发展成长。既然这样，自学成才就是完全可能的。真正热爱书法，静下心来刻苦练习，完全可以写得一手好字。

群众普遍好评，如果再遵照学书法的一般规律进行学习，完全可以学得更好！现在，著名的碑帖都可买到，并且很多附之细致的分析讲解。只要认真做好精临、意临，反复研读练习，那么线条点划、字形结构就能较好的过关。

之后再进行多次的集字创作，自由创作便可尝试开始。期间认真揣磨、理解、掌握基本的章法布白，并不断丰富自身的文化修养，一旦再有合适的环境，完全可以创作出好的作品。好作品逐渐增多，能力逐渐增强成为大才未必不行。

这里还要反复提醒您三个“务必“：务必要遵守书法法则，循序渐进；务必要肯吃苦，下大气力；务必要多思考，并善于总结。

学习书法，自学虽然可以，但老师的讲解，指导，尤其是关键时候的点拔极为重要。跟着老师尤其是名师学习，不但层次提高，进步的速度也快。所以有条件的还是要拜师学习。历史上的大家都是有从一过师的 ，书圣王羲之就师从卫夫人， 颜真卿师从过张旭 ，怀素迷茫数年还是拜了邬彤、颜真卿为师学习。

其实我们常讲的“自学”也不是纯粹的自学，只是以书为师而非以人为师罢了。这样说“拜师”是成才的必要条件！多临贴、多揣摩，再适时寻求老师指教，才是书法学习的正确途径。

（图片来源于网络）

历史上有没有没有拜师学艺的人却成为武林高手呢

在武术界有这么一句话，“理不清，延明师，路不清，访良友，理明路清而犹未能，再加之终日乾乾之功，进而不止，日久自到”。这话出自于清末太极宗师陈鑫大师，意思就是不懂武术要拜访名师，技艺未精要和朋友切磋，两者皆通后还有加上日益勤加苦练，自我完善改进，达到青出于蓝之境界。

在这一境界里，有没有拜师学艺其实只是一个重点，所谓师傅领进门，修行在个人，就算有了师傅但自己不努力，最后也只是学到一点皮毛而已，相反而言，即使没有寻到良师，但自己保有一颗热忱之心的话，那生活之中无处不是武学的奥义。下面就介绍几位，没有拜师学艺，却凭自身苦练而成为武林高手的人物。

变幻莫测，神化无穷：神枪无敌杨妙真

南宋中期，北方蒙古崛起，与金国大战，金国为了应付巨额军费，于是强加赋税于百姓身上，百姓苦金久矣，多处兴起起义风暴，与南宋联合意图推翻金国，而在民风彪悍的山东，则有杨安儿、杨妙真、李全率领的红袄军。

杨妙真的本事是在战场上练出来的，一手自创的梨花枪使得出神入化，其夫李全也是武林高手，善使长茅铁枪，无人可当，有“李铁枪”之称，红袄军在李全、杨妙真手里逐渐成长为当时最有影响力的一支义军，但在被宋军利用打败金军后，又被宋朝派兵围剿，夫妻俩全部战死沙场了。

后来在演义中被渲染得天下无敌的杨家枪法，其实就是传承自杨妙真的梨花枪，明朝戚继光从各种途径学来了梨花枪，并将此枪法引入军中，改良后再教授士兵，成为戚家军的专用枪法，而明朝军事家何良臣更是将杨妙真之梨花枪，称为“天下无敌”。

一笔毙刺客：唐顺之

与戚继光、俞大猷等抗倭名将同时代的唐顺之，是当时著名的儒学大师、军事家、文学家，对阳明心学有着自己独到的见解，他出身于官宦家庭，父母从小对他的文学就要求严格，可唐顺之始终坚持文武并修，终有所成。

在倭寇横行于大明沿海地区的时候，在家闲居的唐顺之毅然再次出仕，亲身来到抗倭第一线，成为了总督胡宗宪手下的首席谋臣，在抗倭战争中出谋划策，成为了倭寇最大的敌人，倭寇无不希望杀之而后快。

一天晚上，一个受倭寇重金收卖的刺客潜入唐府，当时唐顺之正在书房写字，刺客轻身进入书房，被唐顺之发现，唐顺之要求等自己写完字再动手，刺客看他这样一个文弱书生的模样，就一口答应了，结果唐顺之趁刺客松懈，手中执笔一掷而出，直接穿透了刺客咽喉，刺客当场毙命。

火工头陀：边澄和尚

据《宁波府志》记载，明朝宁波当地有一个叫边澄的青年小伙，天生神力，仅用肩膀就能山上直奔而下的车子所造成的千斤之力，边澄在听说了当时天下武学宝地少林寺的传闻后，仰慕少林武功，于是离开家乡，去少林寺当了一名烧火工。

平时僧人在习武时，边澄就在一边认真观察，学习武术的路数，如此三年后，边澄武功大进，在少林主持提出边澄可提拔为武僧，去修炼武功时，边澄却不愿继续精进，而是选择和主持切磋，并得到了主持的赞许，特批下山，在离开少林寺后，边澄寻访各地好手比武，可竟无一人是他的对手。

一次在浙江余杭游历时，边澄与一个豪门子弟起了争执，豪门子弟纠集了一百多人，手带兵器前来教训边澄，结果边澄露了一手漂亮的轻功，惊艳全场，后武宗时期，前来进贡的几名日本枪术家提出要和边澄较量，十几人围攻边澄一人，皆不敌落败。

除了以上三位之外，还有宋太祖赵匡胤，他所创的太祖三十二势长拳被誉为“百拳之祖”，三国蜀主刘备的顾应法，被称为“剑术五法”之一，这些都是他们在战场上，经过长期苦练、改良而来的。

以及传说中通背拳，则是鬼谷子隐居于云蒙中时，仿造猿猴休息、猎食、争斗等法创建而成的，但总的来说，拜名师后自己再独当一面者居多，能够自学成才的还是比较少的。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

孙悟空为什么要拜师求艺

想帮他的小猴子们跳出三界之外不在五行中，，想长生不老，怕死。所以去拜师学艺。

相声界都要拜师，才能得到同行的承认是什么意思难道就不允许有人自学成才吗

相声是从撂地开始的草根艺术，其生存环境较京剧甚至大鼓等剧场、茶馆艺术更加恶劣，这迫使“吃相声饭”的老一辈艺人不得不相互抱团，制订出一些带有排他属性的“规矩”，以期保住自己的一亩三分地，避免“什么人都能来争食”的危险，毕竟相声这行的饭碗实在太小了点。

所谓“拜师”，就是要有“引荐”，即拜师推荐人（传统上即便师徒早就认识也要有个象征性的引荐人，而且一定得是有头有脸的人），有“摆知”，就是一个正式的拜师仪式，徒弟要当众向师傅磕头，还要请客摆酒，有“周知”，即师傅发帖子遍告同行承认师徒关系，此后这个徒弟才能在圈内吃开口饭。

师徒这种事在相声圈比较有趣，有的近乎买卖商号的师徒，徒弟不但要给师傅打下手，得的钱师傅要抽头，初学时还要住在师傅家，给师傅全家打杂；也有的名义上是师徒，实际上分门另过徒具名目，甚至徒弟的“活儿”也不是师傅教的，拜师不过是买个“上岗证”而已；还有一种比较特别的是所谓“代拉师弟”，即某个年轻人情况特殊，找不到合适的师傅却又具备演出能力，只能由一个平辈的同行替自己已故的师傅收徒，把这名年轻人算作自己的师弟。比如马三立是寿字辈，辈分太高，他儿子马志明虽然跟自己学艺但照规矩子不能拜父，又找不到寿字辈的师傅，只好由侯宝林“代拉师弟”，算作侯宝林师弟、朱阔泉徒弟，实际上少马爷的“活儿”是家传；同样，曾经名噪一时的李文华因为业余出身，直到因病丧失登台能力也没有师承，临终前才被马志明代拉师弟，算是找到了马三立这个“组织”。

建国后相声演员从单干变成“吃小米”（进团），师徒关系一度变得似乎没那么重要，前面说的李文华一直没有师傅，照样可以成为著名相声演员，也不影响他和多位有师承的相声演员搭档，但传统的习惯还是很强大，不少人虽然照样吃相声饭，但一想到没有拜师就浑身不自在，因此师承关系一直顽固地存在，甚至出现了“组织上给制定师傅”的事（马季就自称是指定给侯宝林当徒弟的，实际上他的“活儿”是好几位老艺人传授的，不止侯宝林一位），但引荐、摆知等的套路就不一定那么讲究了。近年来相声又有从“大剧场”向“小剧场”转移的趋势，少数“师傅”掌握演出平台的情况回炉，因此在某些“次级圈子”里，“老礼儿”又开始讲究起来，甚至“住师傅家打杂”和“师傅抽头”这类一度认为“永久消失的陋习”，也耐人寻味地回潮。说到底，一度登堂入室的相声在当代娱乐文化多元化市场中再度变成“小众”，“保一亩三分地”的排他属性再度被激活，师徒关系方面的某些特质自然也沉渣泛起。

业余演员在今天这个时代也有很多可以把活儿练好的，而且由于新时代“师傅”毕竟不能垄断所有平台，所以“海青”（业余演员）登台也不奇怪，前面提到的李文华，其艺术生涯一直是没有师承的，给马志明量活的黄族民也是业余演员出身，后来马承认他是自己徒弟，但实际上圈内并不买账。