谈谈石之轩的不死印法
这么说吧，挪移卸力本质是啥？挪开力量。借力打力这个概念。不死印法原文设定能‘由死向生，生死二气的转换’什么是死气？敌人攻击的真气是死气，转成自己的真气，如此我返回去的攻击更强。黄易的书讲究一个境界和气势。比如剑心通明，比如天刀宋缺，各自有各自的精气神懂吗？——————————————会出现敌我克制的情况。比如‘道心种魔’在大成之前被慈航静斋克制，又反克制。不死印法却有欺骗的性质。“不在此案，不再比岸，不再中间”只在一心。也就是，什么都是假的，唯有自我是真的，这种意境，所以才能逆转其他人的真气。所以不死印法强在，你打不破我攻势，你就注定被我耗死。防御，卸力，进攻，看似强大，实际上都是假的。是移花接木，不过又不是单纯的借力打力，而是把你的真气化作我的，在打过去。所以不死印法十分全面，测敌，知敌，迷惑。实际上都是为了‘转化生死二气’作为底子，穿插一切技巧，所以本质是‘幻术’借力打力是外皮，让很多人会寄托‘用技巧战胜对方’从而‘转化生死二气’所以宋缺才表示‘看破了不死印法的本质’暗示也就那么回事，避虚击实就好，不被他放在眼里不是吹的。（不死印法是能完美糅合魔门功法的武功，进攻，防御行云流水，没有了‘破绽’没有‘回气’忧虑，转化生死二气的秘法，让学得此功的人，面对一流高手游刃有余，但是宋缺不是一流高手，他是接近无敌的人。）（也就是常规武功招式与秘术，对于宋缺毫无意义，宁道奇第九刀必死，八刀破尽对方的武学，转化生死二气，面对这种境界的刀法能增加多少防御力？）（不死印法就如介绍的，本质上是避实就虚的武功，没有直接增加太多防御力的手段，但是属于内功为主体，可以融合魔门全部武学，兼容百家优势，但是没有突破的优势啊。）（以防御，躲避为主，退一步则以逸待劳，再退一步，进退有余这是石之轩不死印法最强的一点，但他真打不过宋缺。）（石之轩的最大防御力不会超出那些武学创造者最优秀的时候，最大优势是多变与全面，可是天刀的境界会让你走入‘变无可变’的局面，必须硬抗。）（所以三人虽然名义上同名，但实际上宁道奇最弱，石之轩次之，宋缺最强，后者最不取巧，宁道奇过于刻板，石之轩求变。）无限回气，你打不穿这个瓶颈就要完，反之打破了，就看谁跑的快了。但是，不死印法的实战，综合能力算是大唐双龙第一的武功了。
石之轩的背景
在这里要理清的一件事情就是由于在《覆雨》中的表现，魔门一直被误解为是武林甚至天下的公敌，然而实质上从《大唐》中我们可以看得出来，在那个时代，魔门的直接对手是只佛道两家，其余武林各派多半只是袖手中立。慈航静斋自命代表的白道武林，真正完全的同盟者不过是净念禅院、四大圣僧外加一个宁道奇。其他如解晖之流，吸引他们站到慈航静斋这边来的，恐怕更多的还是依靠静斋几大美女金面，而不是什么正义无敌，否则解晖也不会一转头又跟安隆玩结拜了。是以在南北朝末世这样一个国无常国、君非常君的动荡时代，还没有足够觉悟及实力主动卷进江山之争的魔门诸派其实还是很悠然自在的。我们从《大唐》中的只字片语，可以清楚地看到当时魔门的新一代接班人祝玉妍，当时最忙的并不是准备什么道魔之争，更不是江山之战，反而是很尽本职地周旋于宋缺、鲁妙子、晁七杀、岳山等黑白两道的顶尖人物之间，哪里还有什么正邪之辩，哪里还有什么门户之别。祝玉妍的年轻时代，恐怕更多的是花前月下，说不尽的旖昵风光，俨然是社交界新绽开之一朵光彩无限的交际花。花间传人石之轩，就在这个时候，带着几分忧郁，带着一身的骄傲，施施然地登上了历史舞台。还未曾学习补天阁的心法之前，他或许是如候希白一般笑容可掬，善画嗜酒的风流才子，但他却有一种气质是候希白永远都不可能具备的，那就是石之轩那一份流淌在骨子的桀骜不驯，那一份永远不甘居于任何人之下，哪怕一个人面对整个天地，他也不会挑一下眉的桀骜不驯。商秀洵说花间道的传人能给人一种深深的孤独感，甚至追求孤独，但这一点与后来的候希白却不尽相符，而且商秀洵与候希白间并无交集，可见其关于花间传人的知识，最大可能是缘于鲁妙子。而鲁妙子三十年来困守小楼，其对花间传人的认知，只能是针对石之轩而来。其强调此点，可见孤独几乎成为石之轩给人的最深印象，而石之轩的孤独感，相信在很大程度上，便是缘于他心中那份深深的骄傲。上文已经分析过了花间传人在两派六道中的尴尬身份，任石之轩再天纵英才，其成就仍然无法超越本派承传心法的限制，于是心比天高的石之轩不得不承认花间一脉在两派六道中成就不外中流，这样的现实难免会让他有些忧郁、有些不甘，有些愤世嫉俗。这些性格其实是成功的障碍，然而在另一方面却又对怀春少女具备着致命的吸引力，形成了石之轩独特的气质，以致于连魔门新一代的接班人祝玉妍都情不自禁，为之倾倒。
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