中庸第二十九章原文
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。
《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
中庸第二十九章翻译
治理天下能够做好议礼仪、订制度、定文字这三件重要的事，就可以减少过失了吧！过去的礼仪制度虽然好，但年代久远，得不到验证，得不到验证就不能使人民信服，不能使人民信服老百姓就不会听从。身为圣人而处在低位的人，他所主张的礼仪制度虽然好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人民信服，不能使人民信服老百姓就不会听从。
所以君子治理天下，先修养自身的德行，并从老百姓那里得到确认。用夏、商、周三代先王的做法来考察而没有错误，立于天地间与天地相合而不违背，质问于鬼神幽灵而没有怀疑，百世以后待到圣人来验证也没有什么不理解的地方。质问于鬼神而没有疑问，这是知道天理；百世以后待到圣人来验证也没有什么不理解的地方，这是知道人意。
所以君子的举止能世世代代成为天下的规范，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下的准则。远离君子的人有仰慕之心，靠近君子的人无厌烦之意。
《诗经》说：“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳啊，永远保持美好的名声。”君子没有不这样做，而能够早早在天下享有美名的。
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