雨/生/百/谷
春/雨/绵/绵
在传统农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。谷雨最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义，它是古代农耕文化对于节令的反映。
PART ➀
春天的尾巴↷
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谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气。谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。关于谷雨，还有一个传说，仓颉造字，《淮南子·本经训》中有“昔者仓颉作书，而天雨粟”的记载。也正是由于这个传说，联合国将4月20日定为中文日，鉴于谷雨既是祭仓颉之日，又是联合国中文日，今年两会上，王勇超提出将谷雨设立为“中华文字节”。谷雨，除了指导农事外，因与汉字、牡丹、茶的渊源，越来越受到人们的关注。
古代将谷雨分为三候：
一候萍始生；萍，无根，水草也，与水相平故曰萍。王勃在《滕王阁序》中写道：“萍水相逢，尽是他乡之客。”萍水相逢这个成语典故也正来源于此。提到萍，人们往往会想到“萍聚”、“萍踪浪迹”、“身世浮沉雨打萍”、“风波长不定，浪足在天涯。”……实际上，萍，是一种生命力和繁殖能力都很强的水生植物。难怪父辈们总喜欢用“萍”给女孩们起名。
二候鸣鸠拂其羽；鸠，指布谷鸟，又名子规、杜鹃，在文人的笔墨下，布谷是哀思的意象。这大概与蜀国望帝让位变鹃的传说有关。
在我的记忆里，布谷是悦耳、是欢乐，每到春夏，不管走在哪里，处处能听闻到gu_gu_gu_gu，乡村的静谧与布谷的鸣叫构成一幅特有的画面。在山野，在饭后，小伙伴们模仿布谷叫是永不疲倦的游戏。时至今日，节奏欢快的音乐《布谷鸟》，依然是我最喜欢的旋律。
三候戴胜降于桑。“青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风。”元代僧守仁在这首《戴胜》诗中，描述了戴胜在桑树林中啄食害虫的景象。戴胜在传说中是吉祥的象征，在中国传统文化中，戴胜象征着祥和、美满、快乐，如果看见戴胜，就代表好运即将到来。如果戴胜飞进家里，更是大吉的预兆。以色列把戴胜。选为国鸟。
谷雨节气依次有三个花信风，牡丹、荼蘼、楝花。
PART ➁
唯有牡丹真国色↷
谷雨至，春将尽，百花纷纷飘落，不由让人感叹万物虽美而易逝。然而，最盛大的花事往往留在最末，雍容端庄的牡丹缓缓而来。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，说的就是谷雨节气的洛阳牡丹。
牡丹素以“花中之王”著称，艳压群芳。每到谷雨时节，洛阳牡丹像大唐的美人，饱含生机，元气满满。“洛阳牡丹甲天下”，赏牡丹，洛阳是最好的地方。
朋友圈看到很多好友专程前往洛阳看牡丹花开，把牡丹留在镜头下，并为其作诗写文，从一幅幅、一篇篇作品中不仅能感受到牡丹的美，更能感受到爱花人的认真。爱花的人很多，爱的认真的人很少，我喜欢认真的人，认真地喜欢着。
周敦颐的《爱莲说》：自李唐以来，世人盛爱牡丹。的确如此，但绝大多数人的爱，停在赏牡丹的天资国色，为其倾心者，为数寥寥。前不久，读到忆忆写外公家22代侍奉一株古牡丹的故事，惊讶之余是惊奇，这株牡丹已不仅仅是一株牡丹了。
最为牡丹痴狂的是唐代人。刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，描写的就是当时长安城的赏牡丹盛景。花开之际，帝王妃嫔在牡丹花下谈情说爱，达官贵人，市井百姓，无不痴狂。文人墨客们更是吟诵出一首首传奇诗篇。
唐玄宗和杨贵妃，在沉香亭观赏牡丹花，李白奉诏进宫，即兴写下三首《清平调》。
王维有：“绿艳闲且静，红衣浅复深。”徐凝有：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”皮日休极尽夸赞之语“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。” 白居易素爱牡丹，也是写牡丹诗最多的一个诗人，从《牡丹芳》，到描绘牡丹盛况“家家习为俗，人人迷不悟。”更有“绝代只西子，众芳惟牡丹。”
民间有“武则天怒贬牡丹”的故事，但事实是，牡丹成为国色天香，归功于武则天。洛阳成为东都，武则天喜欢牡丹，牡丹也因此从山野“村姑”一跃成为宫中的“公主”，全国闻名，一下子高贵起来。唐代诗人舒元舆《牡丹赋》记载：“天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寖盛。”
唐朝以后，世人对于牡丹的追捧亦未停歇。宋代的文人们对牡丹也谓情有独钟，并留下许多脍炙人口的诗句。欧阳修的“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。” 梅尧臣的“洛阳牡丹花品多。自谓天下无能过。” 陆游的“老去已忘天下事，梦中犹看洛阳花。”
喜爱美食的苏轼不走寻常路，既不赏花，也不种花，而是——吃花。在《雨中看牡丹》中，苏轼记录了他的心路历程：“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊……” 至此，“东坡炸牡丹”，一道名吃问世。
岁月流转，如今在中国文化里，牡丹已不仅是美的化身，更象征国家繁荣昌盛，寓意家中富贵平安。朵朵牡丹，片片深情，美满吉祥，与中国人的生命交织，代代相传，生生不息。
PART ➂
饮茶正当时↷
谷雨时节，春将谢幕，“落花流水春去也”，告别总是伤感的，自然最懂人心！也许是为了抚慰那些深情的人儿，喝的来了，吃的来了。谷雨，饮茶正得时。明代许次纾在《茶疏》中谈到：“品茶当品谷雨茶，清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”
明前茶入口清冽，谷雨茶余味悠长。经过冬季的休息，春天的滋养，谷雨茶味道更足，另外，明前茶因产量少，价格不菲，谷雨茶味足、耐泡、亲民。
据说谷雨当天采的茶清火、辟邪、明目。茶农们通常会在谷雨当天，摘一些新茶留给自己或招待客人。逢人总会颇为炫耀地道声：“这可是谷雨那天的茶哦！”
难怪齐己收到友人送的谷雨茶，喜不自禁，吟诗“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。” “白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。”腻绿长鲜是林和靖对谷雨茶的赞美。亦品出茶之真味，悟到恬静淡泊的人生态度。
谷雨品茗，我们定会想到嗜茶的文徵明。一杯阳羡雨前茶，一首诗「碧山深处绝尘埃，面面轩窗对水开。谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来。」一幅《品茶图》。好茶，好诗，好画，三合一，用现代网络流行语说：妥妥地绝绝子！谷雨品茶，最著名的当属郑板桥的《七言诗》，无风无雨，翠竹亭亭，傍晚客至，一壶松萝，谈笑兴至，铺纸泼墨，香茗一杯，自得其乐。
每个节气有每个节气的怅然，同时又孕育着欢愉，谷雨，春天的最后一次回眸，喜欢春天的人，谷雨是离别、是忧伤。三毛曾说：“岁月极美，在于它必然的流逝。”时节到时，离开也是必然的。
中国人向来是最可爱最乐观的！即使离别，也要笑着说再见。谷雨时节，香茗邀客坐其间，谈笑间，揽尽暮春最后的人间绝色，一壶新茶迎接绿荫荫的夏日。
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