俞振飞下海于汉口大舞台，为章遏云配戏，当时余正居汉上，特赠二立轴壮其声势外，并在汉口《戏世界》《楚报》《舆论报》写捧俞文字以为振飞张目（俞振飞之名为鄂人所未闻)，后振飞北上，加入程砚秋班，余则返沪闲居，后与汉口《戏世界》主人梁君合办《戏世界报》，不久又与林某办《小小罗宾汉》，最后弃报办本刊，数年如一日，总因本人个性异众，笔下不论生熟，概不留情，故本刊出版以来，不知得罪多少伶人。
振飞之与我不欢，因振飞与程砚秋拆伙时，本刊不直其行为，俞遂不念过去本人之力捧，反以此而怀恨，伶工不易结交，余熟闻之，俞下海未久，竟亦深具伶气，可知伶工比小人更难近矣。
以艺论俞，其缺点正多，如嗓嫌细，而无膛音，歌律不严，扮相清癯，雉尾少功夫，其好处为扇子戏，身上、脚下有样，手眼有尺寸，扇子按置得法，神态静中寓雅，动则有书卷气。
俞振飞之《拾画叫画》
此外，穷生无寒酸气，靠子生少英武相，雉尾生不见气急心窄表情，去色迷迷文绉绉一类脚色，是正合其个性，饰英俊勇武之少年（赵子龙、王伯党），扮穷途落魄之公子（莫稽、陈大官），去智谋双全之将帅（杨再兴、周公瑾）便不对工。
至其私生活之如何糜烂，是为南北与振飞间接直接人士所佩知，固不待我述，本刊宗旨对于私生活不上正轨的伶人，尤其是借唱戏来实行“吊”的角儿，极不愿加以褒词，和时常提起，因为捧他，无异是助他为虐，所以近一年来不提起振飞。振飞亦非汉口下海时，不必再须要我捧，何况趋炎附势的文人正多，不患无人奉迎。
不久前，本刊一度刊出俞之《叫关》，后在某期曾谈起，振飞无此戏，却有此照，按老路应披马褂，振飞竟在某杂志大发其牢骚，说某年曾在杭州唱过，似乎是算他有这一出戏，但是我晓得振飞吃戏饭以后，《叫关》没有动过。
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俞振飞之《罗成叫关》
他说程剧团人多，《叫关》单挑戏派不着唱，可见《叫关》振飞唱不好，如果唱得好，班中亦决会不派他，更新黄金二期，振飞因何不贴《叫关》，据俞说，萧长华和其师程继仙言老派并不披马褂，不是唱唢呐二黄起，应当罗成扎靠起霸上，丑扮三王元吉，升帐命罗成为先行，会阵枪挑李天寿，回营交令，被三王元吉责打四十军棍，罗此时即卸靠、穿箭衣，好似《空城计》斩谡时的王平扮相，二次出兵回，三王元吉将四门紧闭，连杀东南西三门，都不放罗成进城，末杀到北门，才是现在的所谓《叫关》，所以罗成的扮相箭衣外面，如果加下甲是合理，披马褂是不对的，然而现在差不多都行的是披马褂，以致某剧刊（指本刊）的作者（指在下）以为披马褂是老规矩这种笑话。
我倒要请问吃唱戏饭的俞振飞，卸甲后是否就是一件箭衣，《群英会》黄盖、《双狼山》杨继业，都亦是责打后卸甲，《空城计》王平、马谡，《战太平》花云，皆曾卸甲，箭衣外各系有战裙，初未见卸甲后仅见箭衣，而不见战裙者，诚如萧、程之言，则此《叫关》剧照，亦已不遵规矩，至披褂，当然亦有披褂理由，因此戏近三四十年，只演后面一段罗成杀到北门，见城楼有红灯而《叫关》，若出场就是箭衣战裙，台风不大好看，因此加披马褂，以增其美，好在于前面杀四门，久无人演。
俞振飞
当时我还谈过“老规矩，《长坂坡》救幼主一场出扬，与此戏中罗成，皆应打油脸，现在谁在遵老规矩？”振飞就借题发挥说：“这句话并不是骂我，因为某剧刊的作者，认定我不会唱《叫关》，当然不是骂我，不过真纳闷，某剧刊的作者知道的老规矩真多，就是我们的梨园行中，也很不多见。”
我又要叫老板听好了：乱弹旧规，剧中人逢到紧张极急之时，皆应打油脸，如《劈棺》之田氏、《杀媳》之宋江、《杀子报》之王氏、《九更天》之马义、《九件衣》之县官、《翠屏山》之石秀、《走麦城》之关平、《刺婶娘》之邹氏、《狮子楼》之武松、《潞安州》之陆登、《汴梁图》之妃子、《连营寨》之赵云……今伶尚存其旧规，赵子龙军中救主，罗士信力杀四门，我说应上油脸，你就纳闷，可见你在梨园所见有限，所学不多，老实讲一声，戏剧入京朝，是犹璞玉之经斫人手，已失其真，理失求诸野，古有明训，我作此文，非惩振飞大胆，实给振飞一些知识耳。
（《十日戏剧》1940年第3卷第2期）
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