《甄嬛传》片头曲中“拱手让江山，低眉恋红颜”指剧中哪个人物？中国为什么不恢复拱手礼_拱手_郡王_先帝

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• 《甄嬛传》片头曲中“拱手让江山，低眉恋红颜”指剧中哪个人物
• 中国为什么不恢复拱手礼
• 老公的异性朋友，对我老公每次称呼就一个字，比我叫得亲密，你怎么看
• 拱手礼，又称作揖，那么它包含了什么寓意呢
• 有人说，“学会拱手礼，证明你的素质很高”，你怎么看

《甄嬛传》片头曲中“拱手让江山，低眉恋红颜”指剧中哪个人物

“拱手让江山”的何止果郡王一个？他的母亲舒太妃何尝不是，甄嬛又何尝不是拱手让江山于养子，到底还是“做皇帝并不是天下第一得意的事”，但是“拱手让江山，低眉恋红颜”的却只有他一个。

一、出生帝王家无可奈何的潇洒

《甄嬛传》片头曲红颜劫中一句“拱手让江山，低眉恋红颜”道出了剧中人物，出生帝王家的无可奈何的潇洒。若论剧中谁最符合这句，那非果郡王莫属了。但若单论“拱手让江山”何止果郡王一人？

二、为什么说果郡王拱手让江山？

1、果郡王文武攻略其实都在皇帝之上。果郡王诗书经略、骑射功夫样样出类拔萃，奈何为了保全与母亲的身家性命，只能是收敛锋芒。果郡王的史书、骑射都是先帝（康熙）手把手传授，自小在先帝身边，由先帝细心教导，用雍正自己的话说“自然样样都胜过朕”，可见果郡王的才华都让雍正自愧不如，同时也引得雍正的嫉妒怨恨之情，更是担心果郡王篡夺皇位。

例如精通史书子集、笛声更是京中一绝，骑射功夫稍稍展露便碾压皇帝。在圆明园中练习骑射那一集，果郡王的骑射功夫就很是了得，能够“一件贯穿四目”射中灵敏的野鸽子。

而果郡王稍稍放开手脚的展示，便引来了雍正的猜疑试探，还好果郡王通透，立马明白皇帝的心思，即可俯首称臣，立马收住锋芒，装作“闲人无用”的样子，方能让皇帝安心。

2、先帝曾经有意将皇位传给果郡王。

康熙在世时曾经有意将皇位传给果郡王，因为先帝十分宠爱果郡王的额娘舒太妃（当时的舒妃），另外先帝也十分喜爱果郡王，果郡王的骑射都是先帝手把手传授的，也证明当时先帝的确有意将皇位传给果郡王。但是舒太妃是个汉家女子，并且娘家也无家世背景，考虑到果郡王继位注定无肱股之臣辅佐，必引发风波，先帝方才搁置。但是先帝对果郡王母子的喜爱之情是人尽皆知的。

3、果郡王大智若愚的智慧传承于母亲——舒太妃

先帝甚是宠爱舒太妃，纵然宠冠六宫，舒太妃也明白宫中的处境，先帝在世时便引导儿子果郡王置身于九子夺嫡风波之外，这是个有智慧的女性。在先帝驾崩后，为了让雍正母子彻底安心，舒太妃更是自请离宫修行，为的就是保住儿子的平安闲逸人生。

拱手让江山的何止是果郡王，其实背后也是母亲舒太妃睿智的抉择。

4、低眉恋红颜：天机算不尽，是劫还是缘

是的，果郡王拱手让江山，但是，机缘巧合却爱上了皇帝的红颜——甄嬛。天下的事情谁都说不清，天下我可以放弃，拱手让与你，但是为了红颜，果郡王明知是火坑也要跳，皇帝设计的和亲陷阱中时，一向隐藏锋芒不外露的果郡王，却选择了领兵劫亲，拱手让江山，红颜却不能拱手相让。于外人可能是杀身之祸是劫难，但是于果郡王而言，一生有这一刻也就值了。

三、拱手让江山于养子的甄嬛

为保全弘曕的平安闲逸人生，更是为了让亲生儿子入果郡王一脉，好让儿子生生世世陪着阿玛——果郡王，甄嬛选择了拱手让江山于养子：弘历。

我是@月半小二 ，关注我，走进雍正王朝，看前朝和后宫故事。

中国为什么不恢复拱手礼

题主您好！我是昴日星官！

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题主问的这个问题问得颇有深度。这很契合国家提倡恢复传统自信的主题，由此可见，题主对传统文化有着深刻的见解。

我也是看到了题主的问题才有有一些想法。不喜勿喷。

拱手礼繁琐不容易推广

作为中华文明史中一个关键而又富有内涵的礼仪手势，拱手礼在这块土地上流传数千年，也常被泛指为“作揖”或“抱拳礼”。“作揖”的常态是，左手掌压住右拳头举于胸前，上身向前略弯曲。

一、起源。

拱手礼起源于上古。资料表明，拱手礼兴盛于周，也就是商下面的一个朝代。

⑴既然是礼仪，那么他的使用者是谁？谁发明了他谁自然拥有使用权，古代的贵族就是他的发明者和使用者。

⑵随着社会的发展，旧的制度被废除，到了封建社会，拱手礼存在于封建特权阶级的平等交往，是见面时候的专用礼仪。

⑶封建时代士大夫向皇帝行拱手礼，这是向皇帝表示皇权与士大夫阶层平权共治国家，并不是表示诚服。

⑷平辈之间来访，往往需要大开中门，家主主母列前，其他依次按三纲五常顺序，在台阶上往后排列行拱手礼，用这么隆重的一个排场来表示对对方的尊重和友好！（下图有中门有台阶）

二、场合。

可能很多人脑海里会闪过这样的一个画面：

一些剑士刀客在一阵腥风血雨的厮杀后和同伴告别的画面：右手握拳，左手手指打开遮住右拳，口中豪气干云的道一句：就此别过！然后一个轻盈的转身便消失不见了。其实这只是拱手礼的一个小枝——抱拳礼。

真正的拱手礼看似简单，其实背后隐藏着一套复杂的规矩，不同场合、不同性别的人在行拱手礼时，都有着不同的要求，比抱拳礼复杂多了。

拱手礼在不同的场合有着不同的标准，他是一个人的家教修养、一个家庭的底蕴的象征。因此，拱手礼对场合对动作标准都有着严苛的标准。

⑴吉礼。主要是祭祀。包含祭天地，祭鬼神，祭社稷，祭宗庙。这种场合下，一般行正礼“天揖”（后来同“帝揖”）。

《周礼·秋官·司仪》:“天揖同姓。“ 郑玄 注:“天揖，推手小举之。“ 孙诒让 正义引 江永 云:“古人之揖，如今人之拱手而推之，高则为天揖。“

⑵嘉礼。包含有婚礼，贺庆礼，乡饮酒礼，冠礼，射礼，飨礼，宴礼等等。这种场合一般行拱手礼，拱手平端至上颚。向父母问安时候也是嘉礼，标准也是如此这般。上位者还礼就不用说了，下面很多的答案，就不重复了。（下图只能表示意思，古代婚庆时候，要凸显男尊女卑，拱手礼各不同，这个拱手礼是新时代的拱手礼）

⑶凶礼。一般用在大灾之年，或者吊唁、哀悯、忧患的典礼上。同上，也是拱手至上颚，稍有区别的是躬身的角度一般为90°，表示重视。

⑷军礼。和今天的抱拳礼相同。简单，普遍适用。不过，在古代行这种礼仪的人要么是军人要么就是武者。

⑸宾礼。主要用于天子接见诸侯，外国使者（朝贡、递国书等）、宾客以及诸侯国之间交往。

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历史的变迁。

这里要从两个时代讲起来，一个是鸦片战争，一个是辛亥革命。

（一）主动丧失礼仪主动权的年代。英国海军少将懿律、驻华商务监督义律不甘鸦片市场的丧失，于是带领英国海军舰队抵达广东珠江口外，封锁进出关口。这宣示了一个朝代终结的开始，也标志着士大夫阶层特权的瓦解。这是一个耻辱的年代。

• 鸦片战争后，西方用坚船利炮轰开了清朝闭锁的国门。自此，西方的各种观念、思想、习俗开始加速传入中国。西方为了加快经济的掠夺速度，不停的向中国倾销商品。为了达到长期占有中国市场的目的，他们向中国士大夫阶层发动了文化侵略。他们以各种物资诱惑这个群体，让他们屈服在物资享受上，在精神上背弃自己的信念操守，忘记自己的文化。
• 这一切都是在悄然当中发生。当士大夫阶层逐渐认识到，自己放低姿态换不来西方人的认可，西方人不会再像从前那样入乡随俗，转而穷凶极恶，不再认可中国的礼仪文化，于是士大夫阶层开始躬身学习西方的礼仪礼节。为了学习西方文化，彻底融入他们的群体，他们摈弃了拱手礼，遗忘了拱手礼。
• 此情可待成追忆？只是当时已惘然。等待他们学习完西方礼仪礼节之后，一部分聪明人清醒认识到外国人根本不可能接受并认同他们，即便他们数典忘祖，这才恍然意识到这文化背后的侵略性。可惜为时已晚。此时，懂得中国古代拱手礼的大部分老人已然去世。

（二）思求变革的年代。1912年2月12日，醒悟过来的聪明人士摧毁这个腐朽的王朝，他们终于从外国人的手中拿到一丝主权，进而寻求改变被侵略的命运。他们害怕被文化入侵，于是改良了大部分的拱手礼，抛去繁琐的吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼，迎合当时的军阀的需求，保持军礼（抱拳礼），借此求得军阀的保护。

军阀之间的连年混战导致民生不堪、国家凋敝。于是，另一批聪明人士推翻了军阀割据时代，建立一个新阶层的制度。这个制度下的统治者，不喜欢繁文缛节，于是拱手礼再次被舍弃。军礼也被继续改良，改为握手。

资产阶级民主革命风起云涌，新生活运动此起彼伏，由此带来更为彻底的社会变革。举个例子说明下，教育方面，废除祭孔读经、废科举考试等；日常生活方面改易陋俗，剪辫子、禁缠足等；社会交往方面自然也不例外，新礼仪建设如箭在弦。正是在这样的背景下，握手礼在中国日渐流行起来。至20世纪二三十年代，握手礼已经得到越来越多人的认同和采用。

新兴知识分子邹韬奋早在1929年的一篇文章《磕头运动》中就说到“时髦的见面礼是握手”，沁芳也在《作揖与握手》中提到，握手礼“代替了叩头而作兴起来，握手也有要将作揖排挤掉的势子”。此外，钱钟书《围城》中大量对于握手礼的描述，或也可以看做是源自那种时代的见证。

拱手礼，接连二三遭遇冷板凳，已然没落。

（三）中国没有平民礼节，世界上还是没有平民礼节。礼节只是吃饱了饭，太平富裕安乐的时候做的。平民对士大夫坐拥良田三千亩，还不用交粮纳税，佩服的不得了。于是拿士大夫的礼仪当做自己的礼仪。士大夫们的礼仪早在鸦片战争中丢的七零八落，只剩下军礼了。

所以不懂拱手礼的平民，按照自己记忆中的样子复原拱手礼，可惜能留下来只有平揖。只有过年过节，上坟祭祀的时候用下，其余的日子很少用，一个没时间，二来也没那么大的精力去弯腰作揖，第三显得很没面子。

（四）国际化的需要。一个群族在社会交往中行使哪些的礼仪，一般有其民族变化的历史渊源。但在国际化的背景下，文化交流非常频繁，社交礼仪也越来越呈现了趋同化的势态。建国之后，中国需要融入世界的群体，于是，顺应国际化的轨道，握手代替了昔日的拱手礼。

文化复兴与疫情在召唤。

到了19年的时候，汉服文化已然被社会认可，随着汉服热，年轻人也开始了对古代礼仪礼节的研究，用来配套自己的汉服文化。于是拱手礼再次映入人们的眼帘，旧的时代一去不复返，新的时代又没有经验，社会大环境是平民文化至上，没奈何，只能用平揖来凑数。于是平揖或者抱拳（握拳）礼被当做拱手礼。

20年，“庚子疫情”转变了人们的生活方法，也将健康礼仪映入大众视线。“拱手礼”有望代替“握手礼” 全民战疫两个多月后，宁夏自治区政协的六名委员前不久联名提出了《关于倡议恢复中国传统拱手礼仪》提案， 不少企业也积极参与其中，国内疫情影响趋于平缓，为国内倡议恢复“拱手礼”的趋势推波助澜，在主要大会、重点活动和日常生活中公开性采用。

在当今国内新冠肺炎疫情趋向平息，而国外却满地奔涌的环境下，从新思考国际通行的握手礼的改革问题，实属有必要。但从目前西方针对中国的舆情看来，这只是单相思。

无论是汉服圈还是委员们的提案，都只是感应当前的世界格局变幻做出的建议，只要中国一日没有超级大国，只要中国一日没有夺回世界上的话语权，拱手礼就不会成为世界性的礼仪，也就不被恢复。

所以，综上，中国目前不会恢复拱手礼！

老公的异性朋友，对我老公每次称呼就一个字，比我叫得亲密，你怎么看

这种情况，还是要防着点，常言说的好：防人之心不可无，害人之心不可有。还是要提防一点，平时还要与你老公多多沟通，多多关心他，理解他，做一个聪明，贤惠的好妻子。

拱手礼，又称作揖，那么它包含了什么寓意呢

中国素称“礼仪之邦”，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼等等，礼仪也是我们在生活中不可缺少的一种能力，传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼仪原则在当代社会仍然值得提倡。共产党员网在春节期间推出《中华礼仪》系列短文，介绍一些衣、食、住、行等礼仪故事，供广大网友在闲暇之余品读这些“礼仪”之事。

拱手礼已经有两三千年的历史了，从西周起就开始在同辈人见面、交往时采用了。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。国人是讲究以人和人之间的距离来表现出“敬”的，所以很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。原因方便：随时随地都可以施礼；其次卫生：没有身体的接触，不存在交叉感染；三是不会失礼：不分先后不会有难堪；四是男女通用。

拱手礼行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。拱手礼最容易让人姿势挺拔，昂首向上，有利于敬。尤其拱手礼时最容易注目，而且往往目光相对，很容易流露和表达真情。一般情况男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。拱手礼是属相见或感谢时常用的一种礼节。拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。中国古代拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左，女为阴，尚右；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。

古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体立正，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自上而下，或内而外，有节奏的晃动。当对方拱手时，受礼者也应以同样拱手表示友好。

需要注意的是，拱手礼忌讳在正式场合或隆重场合使用。

在我国，拱手致意通常用于以下场合：

每逢重大节日，如春节等，邻居、朋友、同事见面时，常拱手为礼，以表祝愿；为欢庆节日而召开的团拜会上，大家欢聚一堂，互相祝愿，常以拱手致意。

婚礼、生日、庆功等喜庆场合，来宾也可以拱手致意的方式向当事人表示祝贺。

双方告别，互道珍重时可用拱手礼；有时向对方表示歉意，也可用拱手表示。

拱手致意时，往往与寒暄语同时进行，如：“恭喜、恭喜”，“久仰、久仰”，“请多多关照”，“节日快乐”，“后会有期”等等。

有人说，“学会拱手礼，证明你的素质很高”，你怎么看

这种说法过于绝对。拱手礼是古代的一种施礼方式，现在也有人喜欢用来在平常的场合打招呼。它只是众多问候客套礼节的一种，用这个跟人交往并不能证明你的素质就高。