本文目录一览：
- 1、真实天葬礼过程图片,天葬到底是残忍还是解脱
- 2、色达天葬礼过程图片,色达为什么是红色的要拆除
- 3、天葬礼是什么意思
- 4、一代天骄成吉思汗的陵墓在哪里?
真实天葬礼过程图片,天葬到底是残忍还是解脱
天葬在我们汉族人看来很残忍，但我们不能只看表面，因为天葬核心理论是：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。
虽然天葬过程让常人很难接受，但神秘的天葬仪式是受法律保护的。任何组织和个人禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像，或将天葬台作为旅游景点组织游客游览参观。
这样亡者可以得到你所修功德的七分中的一分，就有可能凭着阿弥陀佛的本愿往生极乐世界。如果他成功往生极乐世界，那就直接作“阿惟越致菩萨”了，以后都会时时刻刻保佑他的后代子孙或者为他念佛的人，那你们家就后福无穷了。
因此，我个人觉得，站在旁观者的角度上去看天葬，说是信仰也好、残忍也好，都无可厚非，反正也只是说说。可是放到自己的身上，把自己当那个要亡故的人，是否选择天葬，就成了拷问自己灵魂的话题。
天葬大体过程是：人死后，放在屋内一角，停尸3—5日，停尸期间，请喇嘛念经。来家中吊唁者带青稞洒、哈达、酥油茶，还有的送上写有“慰问”字样的钱包。哈达献给死者。
有些人认为天葬是野蛮的、血腥的，这是由于他不了解天葬这一习俗的结果。其实天葬是与佛教教义相吻合的。
色达天葬礼过程图片,色达为什么是红色的要拆除
色达以前发生过两起严重的火灾，所以色达的不是红色的要拆除，是进行消防通道改造。要拆除部分建筑，同时进行基础设置改造。是为了更好的为游客服务。当然改造之后，旅游设施是完善了，但是会失去一部分自然的东西。
据说，佛为了让修行人在衣食住行上不起贪执心，在颜色上要求修行人都用坏色。早起佛教传入藏地时，藏地视赭红色为坏色（也是当地的吉祥色），所以僧众就都用赭红色，现在藏传佛教的住处、穿着都是以赭红色为主。
与色达的天葬台比起来较为简陋，几块大青石就是天葬台，去天葬台要做好心理准备，正常情况下，走近后腐臭味很重，是一种难以言语的腥臭。如果想看天葬要提前征得家属同意，场面很血腥，心理承受能力不好的人最好不要看。
只因它是传说中灵魂深处永不消逝的净土，也为了看一眼漫山遍野的红房子和一场震撼心灵的天葬。（听说色达的房子已经开始拆了，这次一定得去了）不到6点天还未亮，背起行囊远赴朝圣之地——色达。
色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。天葬，就是将死者的尸体供养给鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。
天葬礼是什么意思
1、天葬是什么意思 天葬，即将尸体搬运到露天的某地，让兀鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食，它与土葬、火葬、洞葬等一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。
2、天葬是一种传统丧葬方式。即将尸体搬运到露天的某地，让兀鹫(或其他鸟类、兽类等)吞食，它与土葬、火葬、洞葬等一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复。
3、天葬是一种传统的丧葬方式。在人死后将尸体运到指定地点，任秃鹫或者其他鸟类兽类等吞食。藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复。死亡，只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。
4、天葬的起源非常古老，现在一般认为其脱胎于原始的树葬（不同于如今公墓里的“树葬”）或林葬，即将死者尸体挂在树上任其腐烂风化或抛至林中任鸟兽分食。
5、而且死者亲友、邻居不得歌舞娱乐．切忌猫、狗等牲畜接近遗体．同时请巫师算卦，选择合适时辰出殡。时间一般安排在人死三四天后的凌晨四五点。先将尸体卷曲起来．手脚相交捆成一团，犹如母腹中的胎儿。
6、天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。藏族的丧葬形式是经历了历史变化的，据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”之时，诸王死时是“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。
一代天骄成吉思汗的陵墓在哪里?
成吉思汗的陵园建筑在美丽的鄂尔多斯高原上，在蓝天、白云、黄沙之间，三座蒙古包式的宫殿肃然伫立，明黄的墙壁，朱红的门窗。再加上璀璨夺目的金黄色的琉璃宝顶，使这座永恒的王者之居分外的雍容、典雅、静穆、庄严。
一代天骄成吉思汗，他的陵园建筑在美丽而辽阔的鄂尔多斯高原之上，处在蓝天、白云、黄沙、草地之间，三座蒙古包式的宫殿仁立在那里。朱红色的门，明晃晃的墙，金黄色的琉璃宝顶，完全是一派雍容、典雅的气象。
现位于内蒙古自治区伊金霍洛旗的成吉思汗陵，并不是成吉思汗真正的葬身之处，而是1954年建立的一个象征性陵寝。那么成吉思汗的遗体到底埋葬在哪里？至今没有一个准确可信的说法。
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