成忠臣先生
近日，当代哲学家、思想家、画家、书法家、学者成忠臣先生视频接受了《日本财经周刊·关西华文时报》丛中笑总编的采访，就目前中国书法现状谈了自己的观点和认识。
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采访内容
丛
成老师好！感谢您接受我们的采访！
成
丛总编好！
丛
您是当代书法和绘画大家，造诣很深，我们想就这些年国内书法现状请您发表下自己的观点。这些年互联网的发展，书法市场很活跃，看似热闹，实际上都是互相指责，其中像沈鹏、范曾、王镛这些大家也被网民贬得一文不值、骂声一片。以您的观点，这些人真是徒有虚名吗？
成
作为一个艺术家，评价艺术是要讲艺术良心的。我与沈鹏、范曾、王镛这些人并没有多少交集。我是站在专业的角度上去实事求是的讲，他们都是有个性的书家，都达到一定层次。特别是沈鹏老先生的草书，其艺术美感和线条质量国内很难有人企及，到达一个高度！书法作为一门艺术，是有一定门槛的。
它分为技、艺、道三个层面，大多数人都停留在技的层面，技的层面只是写字，到达道的层面才是书法，这也是在日本为什么称为“书道”的原因。网络上那些评论书法的人，都是技层面的人在乱评、乱贬！这些都是现实中存在认识障碍的浅薄之人。这些人把自己看不懂、理解不了的都加以否定。在他们的审美观里，唯楷书是从，认为只要是你写不出他们心目中的那种楷书，就是徒有虚名。就算是人家当真写出你认为好的楷书，恐怕也入不了这些人的“法眼”。
这些伴有认识障碍症的人，根本就不具备专业的审美能力，更不可能去分辨艺术层次的高低与优劣，他们不知写字与书法的区别是什么。审美是一种随着审美境界而改变的领悟力，只有修养达到一定的高度才能提升审美趣味。可现实中，一些人所接受的审美是那些横平竖直，呆滞死板，犹如算子形同印刷体，毫无变化的楷书。他们根本就不知在书法五体中楷书是最后一种字体，是一种实用性的东西，在他们的审美观里书法是完全等同于写字！
丛
听您的观点，书法是有审美标准的，但中国艺术观念里有句话讲“智者见智，仁者见仁”，对此您怎么理解？
成
所谓“智者见智，仁者见仁”本是个伪命题。书法作为一门艺术，自古就有一定的审美标准。它是以线条来表达艺术美感的一门艺术。可以讲线条是它的生命线，线条质量决定它的水平高低。自古写书法归根到底就是玩线条！评审线条是有标准的，只是有些掌握话语权的人为了误导大众，不愿承认罢了。
书法唯一有艺术特性的就是草书，因为它是表达情绪化的东西，这也是为什么自古只有“草圣”的客观原因。线条最高境界是写出苍雄与苍润两种感觉，所谓苍雄就是把笔严实，严重而近于滞者与纸产生摩擦，通过行笔速度的把握而使线质呈现苍老雄厚，即线条在厚实的基础上在两边或全部有枯涩的感觉。这种书写是在徐进与顿挫相结合中，带有节奏，行笔之中纸式线脚往往因速度快慢而形成枯涩。这种枯涩线质坚实，力量充足。苍润在用笔上看起来线质雄厚，却有一定的燥气，它是在苍雄基础上用笔更绵实，更和缓，但不使节奏变化使苍涩由线质及涩节转为极小点的组合，线两边毛涩。这也就是古人所讲的“如锥画沙”“屋漏痕”“印印泥”这些特征。
正是这种涩感，即苍老又湿润，这是中和美，中刚柔两极反差极大又极为奇妙融合的结果。我和沈鹏先生的草书都带有这两种特征。
丛
您能谈一下造就当前书坛混乱的原因都是什么？
成
好的。当前不缺丛林法则，缺的是公正，人心不古，人性险恶，所谓专家都是一群伪专家，那些称为书法大家的像沈鹏、王镛这类水平的少得可怜。大众审美都是停留在技法层面上，学养的审美层次达不到。如今的网络是一个热闹世界，外行凑热闹的多，内行看热闹的少。在这个流量与俗美的时代，一些所谓专家就是抓住了大多数人俗美的眼光，误导引导他们妄评，他们以批评某些大家来吸引俗美大众的眼光。仔细观察一下就会发现，抨击的一些书坛大家没有一个是真正关于书法水平优劣的评价，大多是愚昧无知的乱评，乱贬。最近有日本研究中国书法的学者评出三位他们眼中的中国书法家，又被这些人捣鼓一些网民“网暴”，给这些极端者营造出一种“爱国者”的假象、恶评、恶搞、恶贬，尽一切诋毁谩骂之事！
人的审美有区别是社会现实，可谓“无知者无畏”，正常的批评是可以的，没有不被评说的人，没有不被评说的事，作为书法本身是完全可以批评的！现实中是一些人搞小圈子文化，一群人相互吹捧站台，再是相互拆台、谁也不服谁，真正的艺术大家不是被贬的一文不值，就是合而围之，诋毁、攻击、打压。对待书法，我的观点，不能用俗美的眼光看待艺术大美，应该知之为知之，不知为不知。只有提高大众的审美判断力，才能为书法艺术发展提供一个良好的氛围！
丛
您怎么看待网上沸沸扬扬的吴欢抨击沈鹏这件事？
成
这事我没关注，因时间精力有限。
丛
看国内不少媒体上都把您列为当代最具影响力十大书法家之一，对此，您个人是怎么个观点？
成
当代最具影响力的十大书法家是2017年香港一家文交所组织一些专家、学者评出的。除了我，那九人都是论头衔，根据社会影响力综合评出。当时他们选中我，是看到我书法作品的实质，也就是他们是以书法的文化传统和艺术规律来衡量的，觉得我纯是靠书法本身来说话的。但网络上有人看到列出成忠臣，觉不是中书协主席类的头衔，也是大加指责、攻击、尽一切诋毁之能事。作为我个人，得到社会肯定当然是好事，但我对此也并不是很感冒，用来当显摆资本。
我只是觉得，一个画家、书法家只是潜心学问，画好画，写好字才是天职，其它与己无关！但我认为，网络时代，不同观点，不同声音是允许存在的，而观网络上一些人的评论不是在评论书法本身，而是另外一回事，这些人煞有介事的否定，出语很刻薄，语调相当武断，是一种极端行为。他们不懂审美，把大美的东西看成垃圾，把俗美的东西说成杰作。他们所能理解，所能分析明白的是，知道那些像“射书”“吼书”“阴体书”这些行为艺术与书法无关，他们的审美眼光在这点上还是不糊涂的！
丛
您曾以毛体闻名，想问下成就您书法名声的是毛体么？
成
不是的。我自小习书，可以讲临遍了所有历代碑帖。毛体我当时是喜欢他这种结体，加之群众基础广，大众眼熟这种字体，我是以传统的根基去融的这种字体的外壳。所以，说我的字是毛体是一种偏见，我从没系统的临过这种字体的任何版本。我们都知道，毛体都是小字，小字变大字是需要变换笔法的，我主要是想把这种字体以书法形容展现出来。作为从事研习几十年书法的人，我可以实说，这个字体本身就是一个陷阱，跳进去很难出来，这里面有好的东西，但需要学他的人自己去挑拣。
因为他的书法是不成熟的一锅粥，学这种字体成不了气候。所以我是用传统的根基，包括线条、点画去融他的结体。如今我取百家之长，形成了有自己的个性特点的东西。
丛
当前不少人把书坛混乱归纳为是沈鹏倡导创新开始，这是乱象的根源，您认为是这样么？
成
完全不是这样。沈老先生倡导创新这个口号没有错，问题是有人把他的本意理解错了，一些毫无根基者或根基不牢者，再是一些书法一知半解者胡涂乱写，以及“射书”，“吼书”等奇异怪象的出现，并不是沈鹏倡导创新口号的本意。这就像骆驼穿越了沙漠，兔子问骆驼穿越沙漠的技巧，骆驼讲了一大堆努力、坚持之类的话，兔子听了，带着满满的信心上路了。第二天，人们发现兔子死在沙漠上。其实，骆驼告诉兔子的那些话没错，但骆驼唯独没告诉兔子的是，它有驼峰！
丛
成老师，可以问一个书法之外的问题么?您作为书画家，有无最喜欢的历史人物偶像？
成
有。但我的这个偶像出乎所有人意外，他就是司马懿。我为什么喜欢这位在历史上存在争议的人物？是喜欢他的个性，这个个性适合我，司马懿喜欢藏拙，把自己很好的隐藏起来，避免掉入那些权力的漩涡。但他私下相当努力，是一个高瞻远瞩的人，他能够看到未来的趋势，稳打稳扎地走在世上，他是一个看透社会大规律的人。他一生韬光养晦、深藏不露，这个性格我很喜欢。
丛
从各大网络上的评论中，看到一些人对您的诋毁、谩骂攻击也很多，对此，您是什么态度呢？
成
我把别人的诋毁、谩骂都当成对我的奖励，这都是好事，感谢他们这么看得起我，抬举我。从正常思维上讲，世上没一个人会去骂能量比他低的人，这是常识。这说明一个事实，一些人的生活中不能没有我，而我的生活中可以没有他。我的态度是，不搭理。我永远也不会用别人错误来惩罚自已。对这些潜在的心理变态者，我只是随他便，笑笑而已。我也不会去与他们辩论，不在一个层次，永远也接受不了那个层次的东西。去和二维动物言论月亮是个球，它只会认为球和饼是同义词。
丛
中国自古就存在“文人相径”这是社会通病，那么作为您个人来讲，对于比您优秀出色者，您是否也存在嫉妒心理呢？
成
嫉妒是书法发展的绊脚石，是书法事业最大的敌人。看如今网络上的评论，与其说是评论，倒不如说是泼妇骂街。什么“江湖体”“丑书”“拉圾”之类的贬评随处可见。说实的，到底怎么区别这些词汇他们根本不具备，只是随意乱贬，全是酸葡萄心态在作祟。作为我个人来讲，对那些比我优秀者，我会想法去结识他们，与他们交朋友，学他们的精神，取他们的长处，然后努力去超越他们！
丛中笑总编根据语音整理
时间：2023年3月7日
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