张平生著《陌上花开——二爨堂吟稿》《二爨堂诗词隶书集》出版发行
奔流新闻讯（记者蔡端）张平生著《陌上花开——二爨堂吟稿》《二爨堂诗词隶书集》近日由敦煌文艺出版社出版发行。前者收录作者近年创作的诗词700余首，后者为作者自选诗词百余首创作的隶书书法集。
张平生先生是位书法家，同时也是位诗人。他深受传统文化熏陶，具古人之风，却又紧贴当下，思接千载，笔下风生水起，创作了大量的近体诗歌，最近出版的《陌上花开——二爨堂吟稿》《二爨堂诗词隶书集》是一次集中展示。
张平生供职于省级党报已三十多个春秋，他在尽力完成本职工作的同时，利用业余时间，坚持”艺文兼备”要求，刻苦研习书法、诗词，也撰写了一系列关于书法和诗词的文章并见诸报端。他被选为甘肃省诗词学会第五届副会长并兼任《甘肃诗词》杂志主编以来，制定改刊方案，策划主题活动栏目，提升办刊质量，使杂志面貌焕然一新，受到广大会员和读者的好评。
为深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，用古典诗词的形式讲好“黄河故事”，张平生积极回应有关方面倡议，牵头创办黄河诗社及《黄河诗阵》微刊，广泛团结沿黄流域及省内外诗人词家，用中华诗词之妙笔，奏响“黄河大合唱”的时代强音。
他用诗人的触角，深切感知当今时代飞速发展与社会生活演变，灵敏捕捉人生美好的瞬间感受，化成优美诗篇，这些作品不仅拥有中国古典诗文含蓄、清丽、婉约的雅韵，还融汇了当今社会奔放、昂扬、乐观的情绪。从这些文字里，能读出一个诗人的学识积淀，以及他对生活的透彻理解。
魏义先生发表在《人民日报》上的文章说：“张平生的故乡甘肃省清水县，世代崇尚翰墨丹青，古朴遗风使他从小就迷恋上临帖习字。他以汉魏六朝碑版奠定书法之基，并在‘二爨’的取法上带来了结体和笔法的飞跃变化，被论者认为‘写出了自己的精神风貌，活化了二爨在当代的创作形态’，得到了书界的普遍赞誉。是真正实现‘我笔写我文’的为数不多的‘艺文兼备’型书法家，他的这个阶段性成果，也成为陇派书法当代的靓丽建树。”
张平生著《陌上花开——二爨堂吟稿》封面
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张平生著《二爨堂诗词隶书集》封面
张平生著《陌上花开——二爨堂吟稿》
张平生著《二爨堂诗词隶书集》
张平生著《二爨堂诗词隶书集》页面
张平生著《陌上花开——二爨堂吟稿》页面
张平生，甘肃省清水人，著名书法家、诗人，曾任《甘肃日报》记者、编辑、《甘肃法制报》总编辑，甘肃省书协理事、隶书委副主任，甘肃省诗词学会副会长、《甘肃诗词》原主编，黄河诗社社长、《黄河诗阵》主编。 除此两著外，尚有《张平生书法作品选》及众多书法、诗词、楹联、书评作品广见于报刊、选集；曾获“中国书法学术奖”，被授予“当代书画百强”“当代优秀书法艺术家”等称号。
陌上花开处处诗
牛庆国
中国书法艺术，堪称国粹，古体诗也应是。张平生先生是位书法家，同时也是位诗人。他深受传统文化熏陶，具古人之风，却又紧贴当下，思接千载，笔下风生水起，创作了大量的古体诗歌，最近出版的《陌上花开——二爨堂吟稿》是一次集中展示。
说起古体诗，人们自然会想到《诗经》《唐诗三百首》。《诗经》是发端，唐诗是一座高峰，宋词、元曲也是高蜂。但是到“五四”新文化运动之后，新诗兴起，古体诗的写作日渐式微。但古体诗的传统却一直没有断裂，这不仅是说一直以来不断有古体诗的优秀之作和优秀诗人出现，更重要的是优秀的新诗创作者也是在吸收古体诗的营养而成长起来的。
近年来，随着学习中国传统文化的升温，越来越多的人们喜欢上了古体诗的创作，但以我看，当下的古体诗必须是新的古体诗，当下的诗人不可能写出《诗经》，也不可能写出唐诗宋词，这就是说现在的古体诗在思想境界、语言修养、意境和意象的营造上必须是现代的、当下的，才可能引起当代人的共鸣，才能使古体诗的创作走上更广阔的道路，张平生先生做到了这一点。
他写祖国的大好河山，写时代的巨大变化，而且写出了温度，比如他的《大河吟》：“浩浩汤汤岁月悠，/闲云欲上暮山头。/河开万古无穷尽，/烟柳重重下九洲。”还比如他在《中秋后一日登兰州北岭》中写道：“生态也关忧乐事，/气清日朗喜心头。”在《兰州水车园》中写道：“百代沧桑铭巨变，/朝晖夕景涌惊澜。”在《河边看冬》中写道：“盼燕来早，伺春回暖，枝上听莺啭。”等，他的这类作品，可以被称之为行吟诗。在我国古代的诗歌创作中行吟诗占有很大比重，也产生了不少脍炙人口流传千古的精品佳作，这样的作品我们随手可以举出一大串。当代诗歌中，也产生了一些优秀的行吟诗，但客观地说，也产生了不少平庸的作品。优秀的，称之为行吟诗；平庸的，我称之为旅游诗。行吟诗是生命的行吟，是诗人在行旅中对自然、对人生、对生命的深切独到的感悟，是从生命中流出来的诗。而旅游诗大多属于走马看花的肤浅表达。显然，平生写出了他的行吟诗。
诗歌不是理性的产物，它仅仅是一种感受、一种心态、一种情绪的有意味的流动，它在扑朔迷离中呈现人的愉悦、感伤和希求，而诗里出现的意象，仅仅是诗歌的载体而已。具体来说，一个人对自然万物的敏锐、对生活和自然中一切细节的精确的把握、独具天赋的语言能力（不是普通的语言）、灵动的生命感知与领悟、不断积累的生活经验和文化经验的融会贯通，这一切构成了一个诗人的基本属性，也构成了诗歌的基本要素。平生的诗集中有不少写季节时令的诗，这类诗不好写，因为在古今中外的诗歌中这类诗已浩如烟海，要出新意很难，但平生不管其难，只写自己的感受，这样就有了特色，像他的《咏雪》：“琼花半夜下瑶台，/河汉澄清万里埃。/极目山川如素练，/谁持巨笔一挥来。”我尤喜欢最后一句“谁持巨笔一挥来”，可以让读者想到这是一幅画，有巨笔落纸，画出天地大雪，也可以想成是飞雪扑天而来，卷过大地，一个“挥”字极尽传神之美。
平生是我的朋友，我能感觉到他心里的风云激荡和万千诗情，当灵感如风而来，既吹动他心里的小草，也撼动他心里的大树，更吹过他心里的山川大地，这一切都是对真善美的渴望和解读，或者呼唤，落到纸上便是熠熠生辉的诗句。祝贺平生诗集出版！
陌上花开处处诗
牛庆国
中国书法艺术，堪称国粹，古体诗也应是。张平生先生是位书法家，同时也是位诗人。他深受传统文化熏陶，具古人之风，却又紧贴当下，思接千载，笔下风生水起，创作了大量的古体诗歌，最近出版的《陌上花开——二爨堂吟稿》是一次集中展示。
说起古体诗，人们自然会想到《诗经》《唐诗三百首》。《诗经》是发端，唐诗是一座高峰，宋词、元曲也是高蜂。但是到“五四”新文化运动之后，新诗兴起，古体诗的写作日渐式微。但古体诗的传统却一直没有断裂，这不仅是说一直以来不断有古体诗的优秀之作和优秀诗人出现，更重要的是优秀的新诗创作者也是在吸收古体诗的营养而成长起来的。
近年来，随着学习中国传统文化的升温，越来越多的人们喜欢上了古体诗的创作，但以我看，当下的古体诗必须是新的古体诗，当下的诗人不可能写出《诗经》，也不可能写出唐诗宋词，这就是说现在的古体诗在思想境界、语言修养、意境和意象的营造上必须是现代的、当下的，才可能引起当代人的共鸣，才能使古体诗的创作走上更广阔的道路，张平生先生做到了这一点。
他写祖国的大好河山，写时代的巨大变化，而且写出了温度，比如他的《大河吟》：“浩浩汤汤岁月悠，/闲云欲上暮山头。/河开万古无穷尽，/烟柳重重下九洲。”还比如他在《中秋后一日登兰州北岭》中写道：“生态也关忧乐事，/气清日朗喜心头。”在《兰州水车园》中写道：“百代沧桑铭巨变，/朝晖夕景涌惊澜。”在《河边看冬》中写道：“盼燕来早，伺春回暖，枝上听莺啭。”等，他的这类作品，可以被称之为行吟诗。在我国古代的诗歌创作中行吟诗占有很大比重，也产生了不少脍炙人口流传千古的精品佳作，这样的作品我们随手可以举出一大串。当代诗歌中，也产生了一些优秀的行吟诗，但客观地说，也产生了不少平庸的作品。优秀的，称之为行吟诗；平庸的，我称之为旅游诗。行吟诗是生命的行吟，是诗人在行旅中对自然、对人生、对生命的深切独到的感悟，是从生命中流出来的诗。而旅游诗大多属于走马看花的肤浅表达。显然，平生写出了他的行吟诗。
诗歌不是理性的产物，它仅仅是一种感受、一种心态、一种情绪的有意味的流动，它在扑朔迷离中呈现人的愉悦、感伤和希求，而诗里出现的意象，仅仅是诗歌的载体而已。具体来说，一个人对自然万物的敏锐、对生活和自然中一切细节的精确的把握、独具天赋的语言能力（不是普通的语言）、灵动的生命感知与领悟、不断积累的生活经验和文化经验的融会贯通，这一切构成了一个诗人的基本属性，也构成了诗歌的基本要素。平生的诗集中有不少写季节时令的诗，这类诗不好写，因为在古今中外的诗歌中这类诗已浩如烟海，要出新意很难，但平生不管其难，只写自己的感受，这样就有了特色，像他的《咏雪》：“琼花半夜下瑶台，/河汉澄清万里埃。/极目山川如素练，/谁持巨笔一挥来。”我尤喜欢最后一句“谁持巨笔一挥来”，可以让读者想到这是一幅画，有巨笔落纸，画出天地大雪，也可以想成是飞雪扑天而来，卷过大地，一个“挥”字极尽传神之美。
平生是我的朋友，我能感觉到他心里的风云激荡和万千诗情，当灵感如风而来，既吹动他心里的小草，也撼动他心里的大树，更吹过他心里的山川大地，这一切都是对真善美的渴望和解读，或者呼唤，落到纸上便是熠熠生辉的诗句。祝贺平生诗集出版！
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