荆轲貌似不是高手，燕国太子为什么不找一个燕国的将领当刺客呢？完璧归赵说的是什么故事历史上真有那回事吗_秦国_和氏璧_秦王

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• 荆轲貌似不是高手，燕国太子为什么不找一个燕国的将领当刺客呢
• 完璧归赵说的是什么故事历史上真有那回事吗
• 荆轲刺秦时，同去的秦舞阳吓得发抖为什么不安排更勇敢的人做荆轲的副手呢
• 以下一段话，何解

荆轲貌似不是高手，燕国太子为什么不找一个燕国的将领当刺客呢

荆轲刺杀秦王失败，其实不是荆轲的水平不行，而是中了嬴政的“阳谋”。至于太子丹为什么不找武功高强的燕国将领当刺客，因为行不通。

燕国的大将不可能是无名之辈，那么派遣有名且武功高强之人显然行不通，秦国不可能不知道。如果只是作为燕国使者，派遣卿大夫级别的文臣就足够了，派遣武功高强的武将是何用意呢？难免会被秦国怀疑，为此做出防备，那么刺杀计划就难以成功。

而刺杀秦王的刺客需要具备几个必要条件：一、武功身手不能是平庸之辈；二、心理承受能力要强，能担当大任；三、完全可以信任；四：能为太子丹所用。只有满足这几点，太子丹才能将刺杀秦王的大事托付给他，但这样的人却不好找。太子丹找了五年，才找到荆轲当刺客，说明荆轲就算不是顶尖高手，也一定不弱。

荆轲刺杀秦王失败，他的水平真的很一般吗？

荆轲刺杀嬴政失败，并不见得就是荆轲的武功水平一般。在笔者看来，荆轲是一位足智多谋、智勇双全的刺客，就算不是顶尖高手，实力也不会太弱。

首先荆轲的两大爱好，除了读书就是击剑，因此荆轲除了吃饭、睡觉等日常生活之外，其他时间做得最多的事情就是读书和练习剑术，所谓术业有专攻，荆轲的剑术就算达不到顶尖水平，但也一定不弱。

就比如商鞅给秦国制定的“耕战”国策，自商鞅变法之后，秦人生活中只有两件事：耕田种地、练兵打仗，因此秦国变得富强，军队的战斗力也再不断提高，并且强大的农业才能支持长久作战，以及不断扩大的战争规模，可以说是耕战策略成就了秦国的统一大业。

同理，荆轲练习了半生剑术，在剑术上的高度即使算不上一流，也不可能是平庸之辈。并且荆轲的能力也得到了燕国勇士田光的认可，田光认为只有荆轲才能担负太子丹的使命，于是将荆轲推荐给了太子丹，因此荆轲的武力是可以得到肯定的。

其次荆轲不仅在剑术上有一定的造诣，还善于谋划，接近秦王的计策便是出自荆轲之手。荆轲认为只有拿出让秦王相信的东西，才能接近秦王，完成计划。于是荆轲用秦国叛将樊於期的首级和燕国最富庶的督亢之地的地图，得到了嬴政的召见，可见荆轲足智多谋。

《史记》记载：“至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振悃。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取武阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。”

除了智勇双全之外，荆轲还具备很多优点。当嬴政在咸阳宫召见正使荆轲和副使秦舞阳时，秦舞阳走到大殿台阶前时，却脸色突变，害怕到发抖。要知道秦舞阳年仅13岁时就杀过人，但他对于刺杀秦王这等大事却露了怯，致使朝堂上的文武百官感到怀疑。

反观荆轲却很从容冷静，先是回头朝秦舞阳笑了笑，大概是让他不要害怕，接着便向秦王政谢罪，称嬴政为天子，承认自己一方是秦国的属国，蛮夷之地的粗野人没有见过天子，所以害怕、心惊胆颤。得到嬴政宽容后，荆轲又不慌不忙地献上地图，待图穷匕见时，继续刺杀秦王。

以此可见，荆轲确实是一个优秀的刺客，不仅智勇双全，还具备很多优点，心理承受能力和临场应变能力都很强，在面对突发情况，还能做到临危不乱，从容冷静的解决问题，接着继续完成刺杀秦王的任务。如果换做是一般人，恐怕当时就慌了，能不能应付都是一个未知数！

那么荆轲为什么还会刺杀失败呢？可能是中了嬴政的阳谋

按照上述对荆轲能力的分析，荆轲可以说是一个非常优秀的刺客，对于刺杀秦王嬴政的计划，不敢说是十拿九稳，起码成功的可能性很高。连秦舞阳造成的突发情况，荆轲都能从容冷静地解决，为何荆轲最终还会失败呢？

虽然在《史记》中的记载表示：在图穷匕见时，荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手则用匕首直刺，但被嬴政抽身跳起躲过，随后荆轲追，嬴政绕着柱子奔跑，文武百官则是吓得发呆，最终嬴政拔出宝剑，砍断荆轲的左腿，之后刺伤荆轲八处，被冲上来的侍卫杀死。

但在笔者看来，《史记》也不一定是一部完全公正的史书，太史公司马迁编撰《史记》时，有时也可能会存在一些偏见，用主观思想来进行描写，就拿荆轲刺秦王这段就有些不符合正常逻辑。

首先荆轲刺杀秦王时，就在嬴政的身边，还抓着嬴政的衣袖，在这么近的距离下，就算没有刺中要害，刺偏了也行，却还能被嬴政躲开，这是不是有些夸张！其次嬴政躲开后，荆轲作为一名优秀的剑客，竟然没有追上整天忙碌政务的秦王，还被嬴政拔出剑砍伤。

最后荆轲刺杀秦王时，大殿上的文武百官被吓得发呆，都失去常态，这显然也不符合逻辑。要说文臣被吓得呆住了还比较符合，武将竟然也被吓呆，在战国时期，可以说就属秦国发动的战争最多，秦国的武将大多也是久经沙场之人，尸横遍野的战场都没被吓住，反而此时却吓住了。

再退一步讲，就算一部分武将也被吓住，难道众多武将之中就没有一个有勇气、有血性者敢上前救驾，与荆轲拼杀吗？救驾可是大功一件，之后升官拜爵可以说是板上钉钉，而且秦国的爵位可以父死子继，此时如果因护驾身亡，得到的爵位可能会更高。

但荆轲最后却是被秦王嬴政亲自制服的，这是想告诉我们，嬴政的剑术功夫比荆轲还要高吗？体力也比整日练剑的荆轲还要好吗？显然是不怎么符合常理，那么荆轲会什么会失败，事情的真实情况到底是什么样的呢？

可能太子丹派遣荆轲刺杀秦王的计划，已经提前被嬴政得知，于是嬴政和重要大臣商议了一番，在荆轲刺秦王的计划上，设计了一个更大的阳谋：师出有名。

秦国虽然是当时最强大的国家，山东六国中任何一国都不是秦国的对手，但在先秦时代，只要出兵征伐他国就必须要“师出有名”，即出兵必有正当的理由。

秦灭六国之战时，秦国出兵攻打各国都有一定的理由，而出兵的理由，不是莫须有，就是秦国间接造成的。比如在公元前236年，秦国攻打赵国的理由，就是秦国刻意制造，秦国用间谍在燕国和赵国进行调拨活动，为此激起燕赵两国战争，于是嬴政打着援助燕国的借口，下令让王翦率军进攻赵国。

攻打齐国的理由也是秦国刻意制造，说齐王采用齐相后胜的计谋，断绝了和秦国的往来，这是齐国想要作乱，于是嬴政出兵平定了齐国。但后胜虽是齐国宰相，但早已被秦国用重金收买，齐王也是在后胜的劝说下才没有援助各诸侯国，眼看着各国被秦国各个击破。

攻打韩国的理由更绝，完全属于莫须有，因为韩国本就是六国中的弱小之国，秦国对韩国的监视，没有像对待齐、楚那样的大国严格，加上韩王之前就已经交出了印玺，成为秦国的藩臣，秦国实在找不出什么像样的理由，于是秦国翻起了旧账，说韩国违背约定，与各国合纵反叛过秦国。

出兵攻打魏国的理由，也是同韩国一样，于是秦国出兵灭了魏国。这理由找得还能再说什么呢？这和岳飞的莫须有罪名又有什么区别呢！而燕国太子丹派遣荆轲刺杀秦王之前，韩国已经灭国，赵国都城邯郸刚被秦军攻占不久，当时的秦国可以说正愁没有目标，以及出兵的理由。

恰好燕国太子丹派遣荆轲入秦刺杀秦王，而这个消息则被秦国安插在燕国的眼线得知送回，于是嬴政将计就计，在荆轲刺秦的计划上设计了一个阳谋，毕竟有什么理由，能比刺杀秦王这个理由更加正当呢！秦国因此出兵攻灭燕国也是理所应当，天下人也不能说什么。

《史记》记载：“乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。”

有三个疑点可以作为依据：一、嬴政采用古代外交上最为隆重的九宾之礼（以前只有周天子才能使用），接见了作为燕国使者的正使荆轲和副使秦舞阳，这显然是过于隆重了。荆轲在刺杀秦王之前只是一个四处漫游之人，说的好听点是游侠，而秦舞阳还只是一个小孩。

两人既不是燕国的王族，也不是燕国的大臣，在此之前都属于名不见经传的人物，嬴政根本就没必要用最为隆重的九宾仪式接待二人，即便是荆轲献上了樊於期首级和督亢地图，那么嬴政为什么还要这么做呢？

嬴政就是想大肆宣传，以此告诉天下“我用最隆重的外交礼仪接待了燕国使者，表明秦国对燕国的态度和诚意，而燕国使者却要刺杀我，想要置我于死地，既然燕国先不仁，那就别怪我不义！”

二、太子丹毕竟只是燕国的太子，虽然身份尊贵，但他还不是燕王，如果没有燕王的默许，太子丹如何做主将燕国最富庶的督亢之地献给秦国。而秦国在统一战争开始之前，就已经在各国安插了很多间谍，以及用重金收买了各国一批权臣，燕王和燕国权臣都是秦国的重点照顾对象。

因此，可能荆轲还没有到秦国之前，嬴政就已经得知了消息，本可以避免荆轲刺秦王的事情发生，但嬴政不想浪费了这个大好理由，于是在荆轲刺秦的计划设计了一个阳谋，隆重的接待了燕国使者荆轲，借此出兵攻灭燕国。

三、荆轲刺杀秦王嬴政时，嬴政不仅毫发不伤，还砍伤了荆轲。如果嬴政没有提前得知荆轲的目的，如何能解释荆轲都已经在嬴政身前了，以荆轲的身手，竟然还会失手。虽然《史记》中记载，是嬴政先砍伤制服了荆轲，后被侍卫杀死，但真实的情况可能并不是如此。

嬴政提前得知了燕国太子和荆轲的计划，于是在咸阳宫接见荆轲时，事先做好了安排，比如将武功高强的护卫埋伏在大殿附近，或是让他们扮作嬴政身边的侍从，在荆轲准备动手时，这些护卫立马上前制服了荆轲，嬴政为了表示被刺杀的愤怒，于是用剑砍断了荆轲的左腿，接着又连续多次刺伤荆轲。

这样嬴政的安全可以得到解决，同时攻打燕国的理由也有了，之后嬴政下令，将荆轲刺秦王的经过稍微改动传播，反正文武百官都是秦国的大臣，于是荆轲刺杀秦王的经过便成为史料中的那般记载。

燕国太子丹为什么不找武功高强的燕国大将做刺客呢？

一是没必要，二是太子丹也请不动这些人。首先让武功高强的燕国将领，或是大将当刺客，失败的可能很大，虽然这些人的武力水平没问题，同样这些人在燕国也不会是无名之辈，那么也就会成为各国重点关注对象，尤其是对于想统一天下的秦国。

如果让武功高强的将领作为燕国使臣入秦，那么必然会被秦国怀疑，两国只是外交，又不是打仗，派遣卿大夫级别的文臣做使者即可，如果为表示对秦国的重视，可以派遣燕国的国相前往，或者燕王亲自前往，根本没有必要让武功高强的大将前往，这不是明摆着让秦国怀疑入秦的目的吗！

想来太子丹也不可能想不到这点，其次太子丹不是燕王，指挥不动燕国的大将，何况刺杀秦王这种事情，无论是成功还是失败，刺客最后的结果注定了会死，如果让这些将领放着将军不做，让他们冒着生命危险去做刺客，显然有些不现实。

而且以燕国的实力肯定是打不过秦国的，如果去刺杀秦王，不仅他们本人会死，还会连累他们的家人，可能其中一些将领已经收了秦国的贿赂，和赵国的郭开、齐国的后胜一样被秦国收买，或是已经开始考虑得失，谋划后路。因此，燕国的将领并不适合做刺杀秦王的刺客。

结语：

刺杀秦王这等惊天之举，并不是什么人都可以托付的，太子丹只能在有限的条件中，找到一个武功高强，且名声不显的人做刺客，还要值得信任，于是游历到燕国的荆轲成为刺客的最好人选，荆轲喜好击剑，为人又慷慨侠义，可以说基本上满足刺杀秦王的一切要求，但事不与愿违，太子丹的计划不仅以失败结束，还给了秦国出兵攻打燕国的借口。

文/历史紫陌阁

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完璧归赵说的是什么故事历史上真有那回事吗

“完璧归赵”这个故事想必大家早已耳熟能详，但能够完全理清这个故事前因后果者，恐怕少之又少，例如曾为楚国镇国之宝的“和氏璧”是如何流落赵国的？又如秦昭襄王为何非要将“和氏璧”弄到手？再如既然已经“完璧归赵”，“和氏璧”为何最终还是落到了秦国手中？今天，我们就从头到尾来回顾一下这个故事。

曾为楚国镇国之宝的“和氏璧”，为何会落入赵惠文王手中

春秋战国时期，许多诸侯国都拥有自己的镇国之宝，《战国策》中便有“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞”的记载，其中“和璞”指的便是和氏璧，那么“和氏璧”作为楚国的镇国之宝，又是如何落入赵惠文王之手的呢？

目前关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等，根据书中记载。“和氏璧”是由春秋时期，楚国一个叫做卞和的琢玉能手，在荆山中无意得来，传说著名的“卞和洞”便是当初发现“和氏璧”的地方。

发现“和氏璧”后，卞和曾先后向楚厉王和楚武王献宝，但却均被玉工认为只是普通石头，结果反倒导致卞和被砍去了左右脚，直到楚武王薨逝、楚文王即位，这才命人剖开璞玉，这才使得这块稀世之玉面世，遂被命名为“和氏璧”，并将其作为楚国的镇国之宝。

“和氏璧”历经长期传承，到了楚怀王时期，楚国为了在战国中期争霸，欲废魏太子嗣，送回流亡在楚的魏公子，为此令尹昭阳于楚怀王六年（前323年）率兵攻打魏国，夺取襄陵等八邑，史称“楚魏襄陵之战”，威震齐、燕、赵、魏、秦、韩六国。为此，楚怀王将镇国之宝“和氏璧”赐予昭阳。

一次，昭阳设宴招待门客之时，将“和氏璧”取出供门客欣赏，却有宾客趁机起哄扰乱宴会，趁乱偷走了“和氏璧”。当时参加宴会的张仪，还被昭阳门客诬陷为盗贼，惨遭了一顿严刑拷打。而张仪在成为秦国相国后，也曾为此对楚国进行报复，而和氏璧也就此下落不明。

五十多年后，赵国太监缪贤偶以500金购得和氏璧，后被赵惠文王得知，遂将和氏璧纳入宫中。至此，历经春秋战国数百年传承，曾被作为楚国镇国之宝的“和氏璧”，就此落入了赵国手中。

“和氏璧”无非一块美玉罢了，秦昭襄王为何非要不可

到战国后期，随着魏、楚、齐三国的先后衰败，自“商鞅变法”以来，历经秦惠文王嬴驷、秦武王嬴荡、秦昭襄王嬴稷三代君王治理，再加上对列国的不断蚕食，秦国已经逐渐成独霸之势。

而纵观东方六国，魏国早已衰败，齐国则因“五国伐齐”而实力大损，楚国也因在秦国的不断打压下国势日衰，对秦国几无抵抗之力。唯独赵国在“胡服骑射”后，内有肥义、楼缓、蔺相如、虞卿、赵胜、赵奢、廉颇、李牧等名相良将，国力得以稳步提升；外则西破林胡、楼烦、北灭中山，拓地千余里。再加上赵国民风彪悍，使得赵国迅速成长为了秦国的新对手。

对于秦国来说，赵国乃是其一统天下的最后障碍；而对于赵国来说，秦国则是其称霸列国的最大对手。因此，秦赵两国关系日益紧张，相互之间不断试探，赵武灵王使秦事件的发生，更使得秦昭襄王对赵武灵王极为忌惮。

秦昭襄王二十三年（前284年），秦、韩、赵、魏、燕五国出兵伐齐，连下齐国七十二城，攻破齐都临淄，齐国仅余莒、即墨两城苦苦坚守，秦国一统天下的对手便又少了一个。解决了齐国之后，相对于暮气昭昭的楚国，秦昭襄王便将目光重新聚焦在了赵国身上。

秦昭襄王二十六年（前281年），秦昭襄王得知赵惠文王得到了“和氏璧”，便派使者送信给对方，表示愿意用十五城来换取和氏璧。赵武灵王于是找来大臣商议对策，宦者令缪贤便向赵武灵王推荐了自己的门客蔺相如。

“和氏璧”价值固然较高，但说到底也不过是块美玉罢了，对于秦昭襄王这样的雄主来说，他为何要拿十五座城池来交换呢？其实这恰恰说明了秦昭襄王的政治眼光，齐国衰落以后，他已经准确的预感到，秦赵两强之间必有一战，此时赵武灵王已经去世，而这位新赵王昭襄王则不太了解，因而不论是换取“和氏璧”，还是此后的“渑池相会”，皆为秦昭襄王的试探之举。

蔺相如巧妙周旋“完璧归赵”，秦昭襄王打消攻赵念头

在缪贤的推荐下，赵惠文王最终决定让蔺相如带着“和氏璧”出使秦国，秦昭襄王则在张太公接见了蔺相如，见到蔺相如奉上的和氏璧后，秦昭襄王极为高兴，便将和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。

蔺相如见秦昭襄王根本没有交付十五城的意思，便上前说道，“和氏璧上有点毛病，请让我指给大王看”。秦昭襄王闻言，便将和氏璧交给了蔺相如，蔺相如却捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，对秦昭襄王怒道，“我看大王无意补偿给赵国十五座城，这才将其讨回。大王要是逼我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”

秦昭襄王怕其撞碎和氏璧，只好婉言道歉，并召唤负责的官吏察看地图，向蔺相如指出将要交付的十五座城池。蔺相如看出秦昭襄王不过是敷衍之词，便言称赵王在送璧的时候曾斋戒五天，要求秦昭襄王也要斋戒五天，并在朝堂上安设“九宾”的礼节，这才愿意献上和氏璧。

秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

等到秦昭襄王斋戒五天，又在朝堂上设了“九宾”的礼仪，再次请出蔺相如，蔺相如却说秦国自秦穆公以来皆无诚信，因此自己已经让人将和氏璧送回了赵国，并要求秦昭襄王先将城池交割，赵国倒是必将和氏璧奉上。

秦庄襄王见状，苦笑不已，有人建议将蔺相如治罪，秦昭襄王却表示不必了，即使处罚了蔺相如也会不再得到和氏璧，反而会影响秦赵的关系，反倒不如将其好好招待一番，将其送回赵国。

综上，这便是“完璧归赵”的完整故事。“和氏璧”本是楚国镇国之宝，却因令尹昭阳的疏忽而被盗至赵国，进而又变成了秦赵博弈的“工具”。

正是由于蔺相如的巧妙机变，不仅使得“和氏璧”完好无损的返回赵国，而且使得秦昭襄王打消了攻打赵国的心思，转而将攻击的目标放在了楚国身上，于是便有了之后的“鄢郢之战”，而秦赵之间的再一次博弈，则是在楚国彻底衰弱之后，并由此引发了“阏与之战”。

至于和氏璧最终是否落入秦国，秦始皇的“传国玉玺”是否为和氏璧所雕刻而成，目前尚有争议。

荆轲刺秦时，同去的秦舞阳吓得发抖为什么不安排更勇敢的人做荆轲的副手呢

要了解这个问题，首先我们要看看秦舞阳是一个什么人，背景是什么。根据《史记·刺客列传第二十六》记载，秦舞阳是燕国的勇士，年轻的时候，也就是十三岁的时候，曾经杀过人，所以人们都很怕他。而且，秦舞阳的祖上还是曾经为燕国作战的将军。燕国地点在现在北京这一块，所以燕国要经常面对北方胡人的侵扰，因此经常要对外作战。

所以，秦舞阳的爷爷曾经大败胡人。由此可见，秦舞阳应该是出身在一个武将世家，有很好的武功。而且，他小的时候杀人，没有被判刑，也应该是有贵族身份的人。因此，荆轲和太子丹选择秦舞阳应该是不二人选，既会武功，又是贵族。在刺杀的时候，既可以给荆轲做帮手，他的身份也会让秦始皇相信他们觐见贡献燕国土地是真心实意的。

电影《荆轲刺秦王》里面的秦舞阳

那么，当他见到秦始皇之后，为什么会骤然变色呢？这就要涉及到一个问题，就是环境对人的影响。根据史料的记载，秦始皇这个人长得很凶狠，什么有马鞍一样的鼻子，老虎一样的嘴等等，虽然现在有人认为，这是汉朝人对秦始皇身材的造谣，但是秦始皇非常有威仪应该是真的。而且，根据现代学者的推测，秦始皇的身高应该有1米9。在古代如此高的人，真的是非常少见。不然，后来刘邦在见到秦始皇的车驾和秦始皇本人之后，也不会发出“大丈夫当如是也”的感叹。

此外，秦朝当时作为一个强国，而且引严苛的法律而闻名，让其它六国的人人人胆寒，谈秦色变。这本身也给觐见秦始皇的人，带来了心理压力。本来，秦舞阳和荆轲就是抱着必死的决心去刺杀秦始皇。或许秦舞阳之所以参加此次行动，只是被义气所鼓舞，或者因为一腔热血而参加的。可是，当真的意识到自己死到临头，心里那种热血就会瞬间退场，开始惧怕

我们看电视也可以发现，很多杀人犯，本来在杀人之前就已经知道自己难逃一死。当他们被抓住之后，接受采访，很多人甚至都是面带微笑。可是，当法庭宣判这个人判处死刑且立即执行，很多人就瞬间会瘫软在地，甚至放声大哭。这其实就是说明，这些人的本性是不想死，只是自己心理不断暗示或者强压住这种感觉，但一旦到了要死的那一刻，往往就无法压住自己的本性，由此导致崩溃。秦舞阳应该也算是这样的一种人。

以下一段话，何解

原文 君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。 本段译文 君子说：道行最高的人不限于担任一种官职；懂得大道理的人不局限于一定的用处；最讲诚信的人不必靠立约来约束；天有四时而不只有一季。能懂得这四种道理，就能立志于根本。夏商周三代君王祭祀山河而后祭海，因为河是水的来源，海是河的汇集处。这就叫做致力于根本。