本文目录
- 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行是什么意思
- 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你是不是认为从书上学来的知识太短浅
- 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行能用具体事例来说明这个观点吗
- 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，如何理解
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行是什么意思
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——出自《冬夜读书示子聿》，作者陆游。这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子聿》，作于宋宁宗庆元五年（公元1199年）底。
《冬夜读书示子聿》
（南宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
扩展资料
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。
有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你是不是认为从书上学来的知识太短浅
书上的理论不仅不短浅，而且大多是精华。不是理论没有用，只是从理论到实践，有一段距离，需要一个通达的过程。
书法理论是书法形式结构线条以及观念和审美的研究总结，主要包括技法、历史、书体研究等内容。没有理论的支持，艺术将不能称为艺术。
不妨先厘一厘书法理论与书法实践的关系。书法理论之于实践，主要有三层关系：一是书法理论是书写技法的系统总结。比如楷书笔势的“永字八法”，就是用笔之法的梳理总结。二是书法理论指引书法实践。比如古人在大量的临摹实践中，总结出“石刻不可学”的理论，就具有非常现实的指导意义。三是书法理论启发诱导书法实践。虽然法无定法，但古今名家对书法艺术的理论总结，本身就是站在一定高度的思考摸索，完全值得加以揣摩借鉴，去充实丰盈自已对书法创作的理性认知。
纸上得来终觉浅没有错，光读不练，理论就永远只是空洞的理论，转化不了笔下的功夫。但是，不研读理论，只低头实践，那就是摸着石头过河，而且很有可能过不去河。书法人一定要有自由之思，有自己的见解和主张，但是自绝于古人他人的理论经验，无疑是管中窥豹坐井观天，是不可能有大收获、大建树的。博采众长、古为今用、他为我用，从而融塑自己的风格气象，这才是科学的方法论。
抱庸浅谈。（插图为抱庸硬笔习作）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行能用具体事例来说明这个观点吗
纸上得来终觉浅，绝知此事要我躬行。这是颠扑不破的真理。我可以用自己的事来证明:光理论知识不行，实践出真知。历史上最著名的例子长平之战赵括的纸上谈兵坑杀赵国六十万大军。
我是一个大收藏家。我是怎么走上这条路的呢？十几年前北京东城鼓楼这一片有两件事第一修八号线地铁拆迁了一些北京老胡同；第二胡同改造修地下排水道。这两件事又同时发生，恰好我住这一片，就促使我走上收藏之路。我以前天天去王府井书店看书，第一看文学长篇小说，第二看收藏。收藏书上说一片老瓷片几百几千，胡同改造挖出来的瓷片不都是钱？于是筹了一大笔钱，只要民工挖出瓷片，每片都一二三四五六七八九十元钱收购。结果差不多这笔钱都赔掉，因为我收的都是垃圾瓷片，没有价值。你不要看书上一片瓷千百万的，你几元一片收的都赔掉。后来市场跑多了，才知道人家几百上千收的都是带字的带款的完整的人物花鸟鱼虫，甚至是官窑瓷片。咱收的是什么，是碎得不能再碎的垃圾瓷片。这些瓷片有什么用？开启我收藏之旅，研究瓷片辩别新老。片儿白白明建有自己的瓷片博务馆，他不就是当年地安门大街改造收的瓷片。也许这批瓷片将来捐给北京东城鼓楼片区建民俗博物馆才有点用。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，如何理解
这个问题说的是知行的关系。“纸”这是别人的实践的知识理论，“躬行”是获取知识变成能力的行为没有这个行为是得不到知识的。人的社会活动没有理论的指导的实践就好比走夜路。这里说明了书的重要性，为什么看书的人知道的多呢？这个道理都懂，可是生活中真正爱看书的人有多少呢？看书的人认识事物的能力强也就是能听懂话。知识爆炸的时代新的知识不看书怎么了解呢？这是对书的理解是懂的问题。“会 ”是能力问题，所有的能力都是反复实践行成的。如，各种技能……只有抓住了书和行才是正确的。
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