为什么周武王没有对殷商赶尽杀绝？周武王为啥没有对殷商赶尽杀绝_册封_周公_王朝

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• 为什么周武王没有对殷商赶尽杀绝
• 周武王为啥没有对殷商赶尽杀绝
• 历史上周公与周武王姬发到底是什么关系呢

为什么周武王没有对殷商赶尽杀绝

周武王之所以这么做，是因为当时各诸侯国都遵守一个“灭国不绝祀”的原则。

1、周武王经过牧野一战推翻了商纣王的统治，但仅仅是推翻了商王朝的中央政府。对于商朝的领土、百姓以及旧有诸侯国并未直接加以征服。周王室虽然已经推翻了商王朝的统治，为了便于管理，周王朝在统治初期对商人采取了怀柔政策，赋予商人高度的自治权。在商的面前自称小国，这在周初一些文告中表现的非常清楚。

按照当时“灭国不绝祀”的原则，周武王“封纣子武庚为殷侯”以奉殷祀，管理原来殷直接统治的领土、管理殷的遗民。但是也在一定程度上做了防范安排“使管叔、蔡叔、霍叔监殷”。

周人虽然推翻了商人的统治，既没有占领商的国都，也没有吞并商王朝直接统治的领土，而是还让商纣王的儿子武庚管理。后来武庚伙同管叔、蔡叔、霍叔反动叛乱，被周公东征平定。即使商纣王的儿子发动叛乱，周王仍然遵守“灭国不绝祀”原则“讨武庚诛之，封微子启于宋，以绍殷后。”

2、周武王对待商纣王的贤臣也是宽容有加，并且欢迎他们能到周朝朝廷来任职。商纣王的长兄微子一直隐藏在民间。听说周武王推翻了暴虐无道的商纣王的统治，他连夜赶来拜见周武王，并向周武王请罪。周武王欢迎他的到来，而且安排他来做对稳定周朝政权有利的工作。商纣王的贤臣胶鬲，贤能正直，没有欺压人民，周武王也请他出来继续任职。

最值得讲到的就是周武王在旌表商容闾里之后。有人告诉周武王说：“商容在得到您推翻了商纣王统治的消息，早就从太行山回来了。而且他就在那天城门口迎接的商民中。”周武王听到这个消息喜出望外，急忙让人准备车马，向商容家赶去。周武王一直仰慕商容的品德与才能，也一直希望能请商容出来辅佐自己。

3、讲到周人之所以宽容大度地对待商人。我们还要特别提到一个贤德的人物，他就是周公旦，我们通常称之为周公。他是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟，曾经获封鲁国。

周武王率领众诸侯推翻了商王朝，杀死了暴虐成性的商纣王。可是对如何处置商的遗民和上层贵族的问题，周武王一时拿不定主意。就这个问题，他先后征求了姜太公、召公奭和周公旦的意见。

首先被问到的是姜太公。姜太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值得一爱，那么就让他们连家园也不必保留了。”姜太公的意思是不光杀掉商纣王，连敌对的商人也不能保留，而要统统杀掉。周武王说：“唉，如果这么做，天下就真的不能安定了。”

第二个被问到的是燕国开国君主召公奭。召公说：“有罪的统统杀掉，没罪的就让他们活下来。”周武王说：“行，我知道了，这个办法还是不能让天下安定啊。”

最后才问到周公旦。周公旦说：“首先要让商朝的百姓安居乐业，至少要让他们有房住、有衣穿、有田种、有饭吃。让他们财产物归原主，并且对那些没有田地的要分给她们田，没有房住的给他们建造房子。只有这样才能打消他们的顾虑，减少他们的恐惧，消除他们对亡国的敌对情绪。最重要的，还要颁布命令，不管是归顺早晚，都一视同仁，各诸侯国一律平等相待，亲如一家。还要争取商人当中有影响的、有仁德的人。”

周公这种给以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得周武王的赞许。周武王命令召公释放被关押的商的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭给王子比干的坟墓加高筑土；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民。这一切措施都表明周武王要反商纣王之道而行之，给受商纣王残害的人平反昭雪，大力争取商人。

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周武王为啥没有对殷商赶尽杀绝

汉献帝禅让之后，被曹丕册封为了山阳公，并且在封地仍旧享有天子仪仗。

司马炎登基后，册封魏元帝曹奂为陈留王，刘禅为安乐公。

南朝宋武帝刘裕取代晋朝之后，仍旧册封晋恭帝为零陵王。

在古代王朝更迭的时候，有种制度叫做“二王三恪”，当年周武王灭了殷商之后，并没有完全铲除殷商王室，反而按照上古制度，册封殷商王族为诸侯。

二王三恪制度，起源于上古时期的禅让制，虞舜从尧帝手中接管了帝位之后，仍旧册封了尧帝的儿子丹朱为虞宾。

得到册封之后，丹朱就不算是虞舜的臣，而算是他的宾客。

之后夏朝大禹也按照这样的规矩，册封丹朱与其子孙在唐地，舜的子孙在虞地。

也因为这样的做法，逐渐形成了惯例，也就是虽然王朝更迭，但是前朝王室的香火祭祀是不可以中断的，正所谓“兴灭国、继绝世”的意思。

牧野之战后，殷商被周王朝所取代，周礼逐渐成型，而在周朝的礼制中有一项宾礼，二王三恪就属于宾礼，就是要厚待、册封前朝王室后裔。

周朝册封黄帝后裔在蓟，尧帝后裔在祝，舜帝后裔在陈。

商朝虽然没了，但是商朝王室子孙也并没有被怎么样，反而受到了册封。

并非是周武王进行，而是在其继任者周成王时期由辅政的周公旦做主，册封商纣王兄长微子启为宋国国君，作为当时周朝诸侯之一。

不仅仅是商朝，因为按照规矩，周朝还册封了夏朝王室后裔东楼公为杞国之君，而这些人在商朝的时候也受到了类似的册封，但多次被废除。

此外，上古虞舜的后裔，也被册封在了陈国，接下来就是商朝后裔建立的宋国。

宋国的地位很特别，微子启乃是商纣王的兄长，宋国享有公爵爵位，并且可以用天子的礼乐祭祀商朝宗祀，与周王室之间是宾客的关系，而非臣子。

古时候之所以有这样的传统做法，就源于上古时期的禅让制度，而公天下变成家天下后，后来的王朝每每得到天下，也不愿说自己的犯上作乱，只能找个别的名头。

于是，所谓的顺应天命取而代之的说法出现，但得了人家的天下，也不能断了人家的香火。

虽然王朝不同了，可之前朝代的王室祭祀宗庙香火还要继续下去。

因此诞生了二王三恪制度，将前三朝王室后裔作为宾客，不用对自己行臣子之礼，这也表示尊敬的意思，以彰显本朝乃是继承统绪，与仁德的正统地位。

这样的做法，从上古就开始，直到后来的汉朝、晋朝等都在沿用，但是在南北朝时期，二王三恪就已经开始变味，成为了一种由头而已。

晋朝没了以后，皇室后裔被大规模诛戮，而后朝则用二王三恪作为借口进行掩盖。

隋唐时期，通常都以很久远之前的朝代为三恪，并且奉祀者还都是自家的宗亲。

后世的二王三恪基本就是摆设而已，而先秦时代，尊奉前朝王室后裔，是礼法要求，是用来显示本朝的顺承天命承继正统的意思，所以周朝才留下了商朝后裔。

历史上周公与周武王姬发到底是什么关系呢

姬发，周文王姬昌的嫡次子。继位后，承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，讨伐商朝，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京。

武王建国后，把王畿之外和偏远的土地、奴隶等分封给亲族、功臣等建立诸侯国。被分封诸候要服从周天子的命令，向周王交纳贡物，派兵随从周王作战。“分封制”巩固了西周的政治局势。

周公，姬旦，周文王姬昌第四子，也就是周武王姬发的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

武王在灭商后的第二年病逝。继位成王年幼，周公尽心辅佐成王治理国家。周公爱惜人才，有“周公吐哺、天下归心”的典故。说：“周公在吃饭时有贤人来访，周公马上吐出口中食物出来相迎。