石勒、苻坚、拓跋宏、宇文邕，这四个人，是不是胡人君主中，相对比较开明的？羯族是怎么来的为什么叫羯族_匈奴_后赵_族人

本文目录

• 石勒、苻坚、拓跋宏、宇文邕，这四个人，是不是胡人君主中，相对比较开明的
• 羯族是怎么来的为什么叫羯族
• 五胡乱华的羯族来自哪里
• 《隋唐演义》中燕云十八骑和二十四苍狼到底什么来历
• 五胡中的羯族到底是什么人

石勒、苻坚、拓跋宏、宇文邕，这四个人，是不是胡人君主中，相对比较开明的

一、

石勒（274年～333年8月17日），本名匐勒，字世龙，上党郡武乡县（今山西省榆社县）人 ，羯族。十六国时期后赵开国皇帝。

壮健雄武，善于骑射。永安年间，跟随流民帅汲桑，投靠成都王司马颖部将公师藩。八王之乱后，投靠汉赵光文帝刘渊，平定河北和江汉地区，累迁幽并二州刺史，册封汲郡公。重用谋臣张宾，以襄国为根据地，消灭王弥、幽州王浚、并州刘琨、冀州邵续、辽西段匹磾，占据幽并冀三州之地。得知靳准发动平阳政变后，正式与汉赵决裂。光初二年（319年），自称大赵天王，建立后赵，定都襄国，平定关中地区，擒杀苟晞和曹嶷，灭亡前赵，南掠晋土，北侵代国，推动后赵成为北方地区最强的国家。

石勒喜欢儒家文化，减租缓刑，求贤纳谏，开办学校，核定户籍，创办考试制度，重新制定度量衡，促进北方经济的发展与民族融合。

石勒感觉是不断进化的，一开始打仗残暴后来跟刘曜决胜局生擒刘曜后说所欲擒者一人耳，然后就下令留敌军一条生路，称帝也没啥祸国殃民的事儿（可惜被石虎接班了）

二、

苻坚（338年～385年10月16日），字永固，小字文玉，略阳郡临渭县（今甘肃省秦安县）人，氐族。中国古代著名政治家、改革家，前秦帝国第三位国君。

十六国时期，各国彼此攻战，经济遭到严重破坏，人民颠沛流离。4世纪后期，氐族苻氏建立的前秦逐渐强盛，并统一了黄河流域。氐族贵族深呼汉族文明影响，皇帝苻坚汉文化修养很高。苻坚任用汉人王猛为丞相，锐查改革。他们整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，还大力兴办学校，提倡儒学。那时候，前秦境内胡汉之间的对立和矛盾有所缓和。

苻坚是内迁少数民族统治者中倡导汉化、促进民族融合的先行者之一。他使前秦成为当时中国境内经济文化恢复发展最迅速、政治较清明、行政效率最高、最有规模气度、最富生气的政权。前秦的文物礼仪，甚至连以正统自居的东晋也望尘莫及。他的举措不仅对十六国后期许多少数民族政权有巨大的影响，即使在北魏孝文帝改革中，也能见到某些影子。他的举措虽不如魏孝文帝那样彻底，结局也不如魏孝文帝那样幸运，但这不能苛责于苻坚，那是受当时的历史条件所限。在民族仇杀的悲剧发生后不过十余年的时间，苻坚能这样做，胆识是相当惊人的。这些举措，对于缓和民族矛盾、促进民族融合所起的积极作用，应予以肯定。

苻坚身后被三个国家追谥，俱为美谥，分别为宣昭、壮烈、文昭。按照古人对谥法的解析：能布令德曰宣、浚达有德曰宣、力施四方曰宣；容仪恭美曰昭、威仪恭明曰昭、明德有功曰昭、圣问达道曰昭；威德刚武曰壮、胜敌克乱曰壮、死于原野曰壮；有功安民曰烈、秉德遵业曰烈、圣功广大曰烈、刚正曰烈、宏济生民曰烈；经纬天地曰文、道德博闻曰文、慈惠爱民曰文、忠信接礼曰文、能定典礼曰文。

三、

拓跋宏（467年10月13日～499年4月26日），汉名元宏。北魏王朝第七位皇帝，中国古代杰出的政治家、改革家、文学家。献文帝拓跋弘的长子，生母李夫人。

孝文帝拓跋宏一生勤学，喜好读书，手不释卷。性又聪慧，精通五经，博涉史传。善谈《庄子》、《老子》，尤其通晓佛教义理。舆车之中，戎马之上，都不忘讲经论道。博学多才，擅长文章，诗赋铭颂，任兴而作；有大文笔，马上口占，侍臣笔录，不改一字，辞旨可观。自太和十年以后，诏令、策书皆亲手拟写；至于议定礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，也都亲自下笔。其他文章，不下百余篇。爱惜人才，亲贤任能，刘芳、李彪诸人以经书见知，崔光、邢峦之徒以文史显达；对朝廷的贤明之臣，有才能者常与其结为布衣之交。他对元勰、元澄、李冲、李彪、穆亮、王肃、高闾、宋弁等都一一予以重用，他们成为孝文帝汉化的坚定支持者，在制礼作乐、改革旧俗方面发挥了重要作用，遂为太和之名臣。

亲政以后，日理万机，不辞辛劳，勤于为政。操劳于朝堂之中，奔波于疆场之上，十几年如一日。祭天地、五郊，祀宗庙，常必躬临，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自审阅；百官大小，无不留心，务于周洽。他常说：“人君怕的是不能处心公平，推诚待人。能做到这两点，则胡、越之人都可以变得如亲兄弟。”虚心讷谏，从善如流。他常对史官说：“直书时事，无隐国恶。人君作威作福，史官又不写，将何以有所畏惧。”一直倡导和鼓励大家直言进谏，强调“言之者无罪，闻之者足以为戒”，对敢于批评进谏的官吏礼遇有加。如大臣李冏“性鲠烈，敢直言，常面折高祖，高祖常加优礼。”　而用法严谨，虽王公、贵戚、大臣也从不宽贷；然不计小过，宽以待人。左右进食，曾于食中得虫，又进汤误伤帝手，都是一笑了之。　爱惜民力，生活俭朴。每次外出巡游及用兵，有关官吏奏请修筑道路，孝文帝说：“粗修桥梁，能通车马就行了，不要除草、铲得过平。”在淮南行军，如在境内，禁止士卒踏伤粟稻，有时砍伐百姓树木以供军用，也要留下绢布偿还。宫室非不得已不修，衣服破旧了，洗补以后又重新穿上，所用鞍勒仅铁木而已。

四、

周武帝宇文邕（543年～578年6月21日），小字祢罗突，鲜卑族，祖籍代郡武川（今内蒙古自治区武川县），生于同州武乡（今陕西省大荔县）。周文帝宇文泰第四子，周孝闵帝宇文觉和周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后）， 南北朝时期北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。

宇文邕周武帝一生，致力于改革。他在父亲宇文泰励精图治的基础上，实行了一系列的改革措施。吸收均田上的汉族农民充当府兵，这是周武帝对府兵制所作的一项重大改革内容。他还注重广辟农田，兴修水利。所有这些改革措施，顺应了历史发展的要求，促进了生产力的解放，对当时经济的恢复，社会的安定，起了积极作用。

周武帝一生戎马倥偬，能和将士同甘共苦，身先士卒。他“锐情教习，至于校兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪……每宴会将士，必自执杯酒或手付赐物。至于征战之处，躬在行陈”，故“能得士卒死力”。周武帝不愧为南北朝时期的一代英主。

羯族是怎么来的为什么叫羯族

（哥特人）

都说羯族人非常凶残，而且都说羯族人吃人。但这也许是出于民族仇恨而产生的谣言，不能完全当真。

“羯”字的古代发音是get，现在的俄罗斯等地仍然有羯族人后裔，俄语称之为Ket（发音近似“哥得”，而不是“克特”）。

从“羯”字的古代发音是get来看，羯族人很可能是哥特人（Goths），日耳曼人的一个分枝。

那么问题来了，日耳曼人信仰的是基督教，而羯族人信仰的是来自波斯的拜火教。

继续探究就会发现：哥特人声称自己的祖先是Getae人（音译为盖塔人、格特人、格塔伊人、格泰人，等等）。而盖塔人（Getae）以前就在中亚地区生活过，他们接触过希腊人和波斯人，所以他们当时很可能信仰波斯拜火教。

后来他们中的一部分来到中国，就成为羯族人（Get），还有一些迁往欧洲腹地，成为哥特人（Goths）。

汉族人印象中的羯族人：

西哥特人：

曾经在中国境内生活过的白种人（月氏）很可能也是来自哥特人的祖先盖塔人，“月氏”很可能是Geti或Goti的音译（“月”字中古发音是Wet或Yet，上古发音是Get或Got，“氏”字古代发音同“氐”，di音）。

新疆地区古代有“于阗国”，“于阗”就是Gotian（月氏安）的音译（“于”的古代发音是got）。

有一位石旭昊先生自称是羯族后裔，他认为羯族人就是犹太人。

他们认为“羯”字的发音与英文的 jew（犹太）非常相似，所以认为羯族人就是犹太人。

实际上“羯”字的古音是 get，而“犹太”的发音一般都是yuda，从这一点来看，“羯”和“犹太”没有关系。

如果说现在的羌族人和犹太有关系，也许还有一些可信性。

五胡乱华的羯族来自哪里

五胡乱华，大致可以分为两个阶段：

第一阶段是匈奴，先后建立了汉、前赵和后赵，后赵统一北方。

第二阶段是鲜卑，先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等，氐族人的前秦曾一度统一北方，但旋而覆灭，最终统一北方的是鲜卑北魏。

而竭族便出现于第一阶段的匈奴，并建立了后赵（石勒所建）。

羯族，严格意义上来说并非一个独立的民族，它属于匈奴别部，也就是匈奴的一个分支。

不过竭族的真正来源，史学界却众说纷纭，一般认为是在我国汉朝时期被匈奴所俘并带入中原。

《晋书》记载石勒：

《魏书》卷九五《羯胡石勒传》写到：

所谓别部，也就是与匈奴本非一族。

史学家陈寅恪主张羯人是月氏人，王仲荦则认为羯人是石国（粟特族之一）人。

粟特人，是中亚的雅利安人，属于白种人，信仰拜火教。

谭其骧则认为竭族是中亚康居人，但不管怎样，羯人都是在两汉时期从属于匈奴，并随匈奴南迁中原，并逐渐内徙于上党武乡一带。

竭族在西晋末年崛起，建立的后赵政权昙花一现，大部分竭族人最终被冉闵所杀。

《隋唐演义》中燕云十八骑和二十四苍狼到底什么来历

首先要说明一点：燕云十八骑和二十四苍狼都是出自于电视剧《隋唐英雄传》中的组织。

其中燕云十八骑为隋朝靖边侯罗艺部下的王牌骑兵部队，而二十四苍狼乃横行西域多年的大盗组织，个个心狠手辣，眼中只有金钱，毫无人性。

燕云十八骑和二十四苍狼

燕云十八骑是电视剧里的一支特种部队，据剧中旁白描述，这支部队只有十八个人，“身着寒衣，腰佩圆月弯刀，脸带黑罩，头蒙黑巾，只露双眼，外披黑色披风，脚踏胡人马靴，马靴上配有匕首，十八人装备大弓，负箭十八支，神出鬼没，只听从罗艺一人指挥”。

据靠山王杨林所说，燕云十八骑“快如风，烈如火，所到之处，寸草不生。强弓弯刀，善骑善射。以一敌百，未尝一败”。这支部队后面也就没在出现在剧里了，应该是在保护罗艺脱险的时候全数被杀。

燕云十八骑的原型大概是《三国演义》中张飞属下的“燕云十八骑”和历史上后赵国主石勒的“十八骑”，取《三国演义》之名和真实历史上“石勒十八骑”的经历结合而来。因为石勒为羌人，手下的“十八骑”虽多汉人，但其装扮也多是胡人装扮，尤其是弯刀、马靴这些，更证明了《隋唐英雄传》中的“燕云十八骑”，实际上是一支胡人雇佣兵。
至于“二十四苍狼”，以剧中李渊之口引出，乃横行西北的二十四名大盗，被四子李元霸一夜之间全数歼灭。

历史上杨玄感叛乱时，李渊曾奉隋炀帝之命镇守甘肃一带，当时天下暴动不断，李渊镇守甘肃，多次平乱有功，“二十四苍狼”的原型也许就是当时甘肃的乱军。

不过这“二十四苍狼”名头是响，也不够李元霸吃一壶的，只不过是作为李元霸的一个升级包，在剧中一闪而过罢了。和剧中隋炀帝手下的“风雨雷电”四大高手一样，徒有虚名。

本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！

五胡中的羯族到底是什么人

五胡中的羯族的来源，许多考证历史的专家观点并不统一，一致的意见是羯族在中历史上不算太长，是中亚康居人，在东晋时期建立了后赵政权，在五胡乱华时期在中国北方地区称霸，成为北方游牧民族政权之一。

两汉时期，可能随匈奴东来，转战于蒙古草原一带，因为他们既是康居人，又是匈奴的附庸，故称：“匈奴别部，羌渠之胃。”

羯人在历史上可谓昙花一现，存在非常短暂，仅仅是在五胡乱华时期建立过地方割据的少数民族政权。

羯人也学习汉文化，也受到汉文化的熏陶，符合当时民族融合、民族文化互补的历史发展趋势和潮流，但其残暴的性格使当时的汉族人民饱受其苦难。