每年七月七是中国的“情人节”，这是中国古代的一段凄美故事，并且从西周时期就有了这个故事的雏形。在以后的岁月里，随着文化知识越来越丰富，牛郎和织女的故事也越来越生动。不过，我们如果仔细去分析一下就会发现，这个故事很可能就是古人对外星人绑架事件的一次记录。
不同版本的故事中牛郎和织女都是天仙，或者只有织女是天仙。但如果根据职业来看，他们其实都是凡人。牛郎就是古代拥有牛的农家青年，在古代拥有一头牛可是一件不得了的事情。尤其还是西周时期，那个时代全国范围内才多少牛，一个普通的农家不大可能单独拥有一头牛。牛和马都是古代极其重要的资源，不然吕布也不会因为董卓送了他一匹宝马而将自己干爹给弄死。农民拥有一头牛，战士拥有一匹马，和现在拥有一台法拉利的感觉差不多。古代很多故事中的放牛娃，他们放的牛几乎都不是自己家的，而是帮地主家放牛。要知道，一个地主家才一头牛，可想而知那时候牛有多宝贵。
而织女的职业也非常符合那时的女性形象，那时候男耕女织就是老百姓幸福生活的标配。黄梅戏《天仙配》不也这么唱的吗，你耕田来我织布，我挑水来你浇园。虽然这是讲的董永和七仙女的故事，但我们可以看出，在古人眼中，哪怕娶了一位仙女，幸福的生活也顶多就是这种形式了。所以牛郎和织女其实就是一对生活富足的小夫妻。如果就这样平淡地生活下去，可能也没有什么引人注意的。但事情就是这么离奇，织女被抓到天上去了。
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神话故事中的理由是说，织女和牛郎结婚后感情太好，每天如胶似漆地腻在一起导致织女在工作中严重摸鱼，玉帝一生气就把她给抓回去了。牛郎带着孩子去找她，还没王母划出的天河隔离起来。牛郎的痴情感动了玉帝，允许他们每年七夕见一次。故事没什么毛病，也非常符合古人那种穷小子娶富家千金被棒打鸳鸯的段子。不过呢，有一个比较大的问题是玉帝的行为不太合理，在古代有句话叫：宁毁十座庙不拆一桩婚。况且在故事中，牛郎和织女都已经有了后代，这种棒打鸳鸯的行为并不符合古人的价值观。
并且，既然允许他们每年七夕见面，这也说明他俩并未办离婚手续，仍保持夫妻关系。在没有解除夫妻关系的情况下，强制隔离的行为就说不通了。就算古代的皇帝，如果觉得公主嫁得不对，也会让他们先离婚，再为公主寻找新的配偶。我们对古代婚姻法有严重的误解，古人对婚姻的重视程度远远超过现代。那么未解除婚姻关系就囚禁人家的妻子，这种行为在古代其实也不被认同。所以古人给的解释是织女被玉帝给抓走了，而凡人对神仙没有任何反抗之力，更不用说神仙会跟你讲法律了。
可有一个问题，这种仙凡之间的凄美爱情故事虽然在古代非常多，也很有市场。比如天仙配，比如宝莲灯。但有很大不同的是，只有牛郎和织女是办理过正规的结婚手续的，也就是说，其他的段子都属于私奔类型的，而牛郎和织女持有结婚证的。并且，也只有牛郎和织女同时都有对应的星象，连他俩的孩子都有对应的星象。也只有牛郎敢跑去找玉帝理论，无奈之下才划了条天河将他们隔离起来。而其他几个故事里，男主角别说去天上找人了，连理都没人理，甚至连被处罚的资格都没有，受罚的都是仙女。
所以我们可以猜测，牛郎和织女的故事并不是一个简单的故事，很可能是一次外星人绑架事件。牛郎为了夺回自己的妻子曾经和外星人理论过，而且织女的身份也很可疑，一般来说将自己和丈夫分开，要么寻死腻活，要么就激烈反抗。但她更多的是无奈和伤心，而且还破天荒地被允许每年和牛郎见一次。所以，极有可能织女就是外星人之一，偷偷跑到地球上找刺激来了。而牛郎也默认了这个结果，并没有采取更多的行动来维护自己的权益，说明牛郎其实知道织女的身份。但是如果说织女仅仅是为天宫织布的，那么她的身份和地位不会被这么重视。所以，她的职业并不是织女，织女只是她在人间的工作。
我们看故事会犯一个错误，就是对于故事的时间线我们都是根据故事发展去看的，可是编故事的时候往往是倒叙。意思就是编写故事时已经知道了故事的结局，然后再用结局去编写前面的事件。那么牛郎和织女的故事其实也是这样编出来的，结局是注定的，只是根据结局倒着去编写。那么这样看来织女的来历就非常可疑，如果单独拿出她们的结局来看，织女就是一个本就属于天上的人。如果她是外星人，被族人带走时，她会不会告诉牛郎，以后看到那颗星星就等于看到织女了呢？这才符合浪漫主义爱情的逻辑。
另外就是鹊桥相会非常扯淡，难道是牛郎和织女明晃晃地站在天空的鹊桥上，当着地上所有人的面来个桥震吗？开什么玩笑，古人什么时候这么奔放了？之所以认为是由鸟搭建的桥，很可能是他们乘坐的交通工具在地面看起来很像鸟。由于夜晚看不见颜色，只能看到黑色的影子，所以才有了乌鹊搭桥的段子。其实就是来接他们相见的一种飞行器。
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