中国古代的神话和西方的神话不一样，中国古代的神话没有完整的体系，也没有清晰的流变史。而古希腊神话等西方神话，是有着完整体系和清晰流变史的。那么，为什么中国古代的神话和西方的神话有这么大的不同呢？
主要有三个方面的原因。
一是神话起源不同。
中国古代神话，是在中国这样一块特殊地域上形成的。
中国的地域是很宽阔的。尽管中国的地域很宽阔，但是在长期发展过程中，又最后指向于统一。因为地域很宽阔，因此就有着多个文明起源点，而不是一个。这种多个文明起源点，通过互相交融，所以就形成了各种各样的神话形态，而不是统一的神话形态。
希腊神话情况不一样，希腊这个国家地域面积是比较小的，几乎就只有一座大山，一片大海，文明起源也比较单一，因此发生在这座大山这片大海之上的故事也比较统一，而且也很连贯的，所以古希腊就形成了有体系的神话以及可以追踪的流变史。
二是神话的形态不同。
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中国古代的神话和古希腊的神话，其形态类别是不一样的。中国古代的神话产生，是出于对祖宗的崇拜。希腊神话的产生，是出于对神的崇拜。
中国古代出现了“盘古开天地”“女娲补天”“精卫填海”“夸父逐日”等神话，其实都是生活在中国这块地域上的古人生活场景的一种反应。“盘古开天地”“女娲补天”等等，都是先民们洞穴生活的一种记忆。“精卫填海”则是对于大海的恐惧以及想战胜大海的强烈渴求的一种记忆。“夸父逐日”是农耕社会开始的时候，对于风调雨顺的一种向往。总之，这些神话所描写的，都是先民们生机勃勃的生活场景，神话只是把这种场景记录下来而已。
中国一直是一个比较注重记录历史的地域，中国古代的历史记录有两种，一种是神话记录，一种是史书记录，神话记录是在文字出现之前，在民间流传的一种特殊表达。实际上，我们只要深入研究神话，大致就可以了解先民生活的情景。
古希腊等西方的神话的形态是不一样的。古希腊神话中的神仙，他们都是一些有着绝大本事的人。他们的出现，相当于古希腊人对于未来世界的想象，而不是对于祖先的记录。古希腊的神都是万能的，可以做很多事情，可以改造世界。这和中国古代的神恰恰相反。中国古代的神，大都是悲剧人物，比如“夸父逐日”因为撵不上太阳，所以最后渴死了。“精卫填海”也是因为精卫淹死在海里，所以魂魄变成鸟，把树枝衔去填在海里。用小小的树枝填海，本身就是不可能的，何况树枝又都是浮在水面上的，所以更加于事无补。其悲剧意味，都是非常浓烈的。
不过，虽然有着悲剧的意味，但其中也蕴含着一种不屈不挠战天斗地的精神。希腊神话中也有这样的悲剧意味，但是更多体现的，还是对于能够改造世界的想象。
由于中国古代神话是记录式的，古希腊神话是想象式的，因此两种神话自然就形成了不同的体系。
三是神话的待遇不一样。
中国古代是不太重视神话的。“子不语怪力乱神”，就是一种对神话的否定和打压。古人在讨论问题的时候，不会到神话中去找佐证，而是在尧舜禹这些人间的君王中寻找佐证。
古希腊是不一样的，希腊神话与现实生活联系得非常紧密，神会大量地干涉人类的生活，对人类进行拯救，在人类的世界起着重要的作用。也正是在这种文化背景下，古希腊等西方神话，与宗教紧密地联系在一起。宗教全面进入人类生活。
因为重视程度不同，所受到的待遇不一样，所以古希腊自然有着想象和加工，中国古代神话都是原生态的，因此现在呈现在我们面前的，才会不一样。
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