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前言
克里特早期、中期和晚期，将青铜时代称为“欧洲第一个宫殿文明”。
事实上，克里特岛之所以重要，正是因为它在地理上不在欧洲大陆，而是位于希腊南部和北非之间的大致等距离上，穿过从地中海东部(今天的近东或中东)到希腊、埃及和北非的贸易和移民路线，该岛恰好在欧洲三大洲之间的中间位置。
这使它成为希腊所有毗邻边界的地形中最迷人的一个，今天的游客可以参观。
如今的克里特岛
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克里特青铜时代
克里特青铜时代是一个“富丽堂皇”的文明，这一点是没有争议的，尽管最初的宫殿——在克诺索斯和其他四个中心横跨该岛160公里长(它是第三大的)位于塞浦路斯和西西里岛之后的地中海岛屿)。
但是，无论从什么意义上说，这个文明曾经是希腊的，只有在文特里斯和查德威克证明了这一点。半个多世纪以前，诺索斯的亚瑟·埃文斯(Sir)(1851-1941)将它命名为“米诺斯”，以纪念后来希腊传说中的克里特国王米诺斯。
希罗多德(Herodotus)作为世界上第一个历史学家，获得了充分的声望，他非常怀疑米诺斯人是否真的存在过，他怀疑米诺斯人不属于“所谓的人类一代”，而是属于神话和传说中的前人类世界。
但不管怎样，米诺斯不仅非常富有，而且是一个竞争激烈的社会，“米诺斯人”标签既是一种文化人性化，又使其希腊化，这种文化不仅起源于前希腊文化，而且在其发展的大部分时间里都是非希腊文化。
因为，不管文字记录的是什么语言，它肯定不是希腊语，而且可能不属于希腊语所属的印欧语系，而属于闪米特语系。
历史时期后期的大多数希腊人——希罗多德是一个主要的例外——都相信传说中的米诺斯这个名字是真实存在的，是真正的希腊人;事实上，他被认为具有早期统治者的象征意义，是一个立法者。
在某种程度上，这是足够合适的，因为历史上的克里特岛有著名的100个城市(实际上少得多)，并且是出了名的盛产立法者和法律。
但我们今天应该非常谨慎地推断，埃文斯和古希腊人的米诺斯，是完全真实的。
米诺斯的真正兴趣在于，他是古希腊最经久不衰的智力和表演发明之一——神话中的人物。
神话的作用
在这种特殊情况下，传统神话，可能包含了埋藏在其起源附近的某个深处的历史内容。
但传统故事之所以成为神话，并不是因为它们与历史事实相吻合，而是因为它们具有各种各样的功能。
例如，解释世界的构成和创造，或使政治权力合法化——神话在定义上所起的作用。
神话的实际功能，通常远远超过其(通常很少或无效的)可验证的准确历史内容。
希腊的神话故事
因此，尽管被称为《巴黎大理石》(公元260年晚期写在帕罗斯基克拉迪群岛的当地石头上)希腊编年史的编纂者，将米诺斯的统治时期(我们称之为1582年至1582年)列入了他们的“希腊历史”清单中。
公元前640 /3年，我们最好还是坚持上面提到的希罗多德的怀疑论，把米诺斯(宙斯伪装成公牛强奸腓尼基公主的产物)和他所谓的牛头怪(米诺斯的妻子帕西法厄的后代和反复出现的牛母物——公牛)一样的历史和神话。
那么，就克里特岛的青铜时代晚期而言，我们充其量可以说是“神话历史”，而希腊的其他地区也同样如此（尽管荷马史诗表面上具有历史意义）。
这种神话历史被沉默，但通常里面会给客观的考古资料所补充或修正，确实是我们至少可以用来重建，被证实的希腊活动的前七个世纪左右(约公元前1500年至公元前800年)的全部资料。
克里特人在青铜时代晚期建造的宫殿——克诺索斯宫殿面积约750平方米——在政治和仪式上起着重要作用，是最高统治者行使权力的场所和象征。
但也有其他有地位和地位的人，住在被称为“豪宅”的房子附近，这些房子和宫殿本身一样，都是用装饰精美、连接整齐的石料砖石建造的。
在经济上，诺索斯·奥索斯宫殿是一个重新分配和储存的中心，据最近的估计，它能容纳大约14000人(这是一个清楚的估计，比埃文斯本人喜欢的夸大的八万到十万人的数字要可信得多)。
在这个以基本农业制度为核心的地方，并由于气候在三千年来似乎没有发生过多少变化，让大家的主食变为:
谷物(主要是大麦，因为它更抗旱，但也有各种小麦和其他一些较小的谷物，如小米)，葡萄酒(克里特的土壤和气候仍然以适合种植葡萄而闻名)，还有油，就是橄榄油(同上)。
根据宫殿西翼的罐子的储存能力估计，要装满这些罐子，可能需要320公顷的土地上种植多达3.2万棵橄榄树。
但这三种主食都有香菜和藏红花的有力补充，至少从后来的线状B片可以判断，还有用于制作羊毛的大量牧羊。
线形文字图
希腊的生产性经济与一个复杂的贸易联系网络紧密相连，该网络向南延伸到埃及，向北延伸到基克拉泽斯群岛和伯罗奔尼撒大陆南部，并延伸到黎凡特。
由复杂的重量系统介导，并由克里特工匠的极端技能推动，这些技能在任何地方都无法展示
这比生产锡泉、半宝石和刻有日常生活和宗教仪式场景的金戒指更具说服力。
在青铜时代早期（第三个千年）的“文明的出现”（用科林·伦弗雷的一个方便但有点椭圆的短语），主食三联体在未来的共生关系中被确立。
青铜时代文明的衰败
因此，如果我们通过“文明”来理解城市化，那么就很容易将克努索斯，称为公元前2000年左右或之后的某种“城市”。
然而，令人震惊的是，不仅在克诺索斯，在所有其他当代克里特宫和其他主要定居点中心，都没有城墙。
相比较而言，最引人注目的是克里特岛上没有那种巨大的防御墙，而这种防御墙在此时标志着希腊大陆。
这些城墙为后来的格里克萨斯“独眼巨人”所知，因为他们认为只有荷马的独眼巨人，才有可能建造这些城墙。
毫无疑问，古克里特人并没有受到任何侵略，更不用说流血了。
在克里特岛东部以及离本身不远的地方，人们已经发现了令人惊讶的类似人类牺牲的例子，但抛开这些异常血腥的例外，青铜时代晚期的克里特人建立了某种“殖民地”。
从爱琴海延伸到埃及的贸易前哨最少，比如位于西西拉岛的卡斯特里，不太可能完全和平地实现。
事实上，来自古希腊“庞贝”的著名壁画——位于基克拉迪群岛圣托里尼岛（古塞拉岛）上的现代阿克罗蒂里壁画——可以追溯到公元前1620年该岛大规模火山自我毁灭之前，这幅壁画显示了一定是“米诺斯”战争在行动。
但在国内，在克里特岛，尤其是在克诺索斯，最暴力的许可社交活动似乎是一种仪式性的跳跃式斗牛，而不是西班牙式的杀戮。
这在各种艺术媒体中都有着高超的技巧，同样包括壁画。
伯罗奔尼撒东南部的一座大型墓穴中存放着一个精美的金杯，日期为1500年左右，似乎表明公牛正为此被围捕。
根据这一证据，否认克里特岛上有某种形式的公牛崇拜是轻率的，毫无疑问，这涉及仪式性的摆放，用于崇拜考古学家所称的“祝圣之角”，正是在明显和平的背景下。
结尾
到了公元前1450年左右，克努索斯从克里特岛土著人，过渡到外国统治的暴力事件发生得如此明显，例如，突然出现了一些未经宣布的“战士坟墓”（装满青铜武器的坟墓）。
旷日持久的战争，大大损耗了希腊人自己的力量，国内矛盾激烈，外族入侵。
约公元前十二世纪，多里亚人大规模南侵，把迈锡尼文明的中心一个个地摧毁了，这也代表着古希腊青铜时代文明的解决。
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