什么是文化文化是不是等于知识呢？《刺客信条：大明王朝》里的设定有没有一丝文化入侵的迹象_文化_墨水_的人

本文目录

• 什么是文化文化是不是等于知识呢
• 《刺客信条：大明王朝》里的设定有没有一丝文化入侵的迹象
• 什么是文化
• 文化是什么意思
• 很多人都讲中国文化，那什么是中国文化呢
• 形容文化人都会说喝过墨水，那么古代文人真的喝过墨水吗
• 求一篇关于学习西方文化的英语作文，谢谢了
• 刘半农是怎样成为新文化运动战士的
• 文化与人文、世俗、科学、桎梏的关系是什么
• 经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗

什么是文化文化是不是等于知识呢

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学，艺术，教育科学等。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。

文化主要指人们获得的精神财富，运用语言文字和艺术手段来表现。而知识只是认识和经验 并不一定用语言文字和艺术手段来表现，例如不识字的人他在实践中得到了某种经验获得了某种认识，但并不需要用文字或艺术来表现，他自己知道就行，过也是知识。

由此看来，文化是知识的语言文字及艺术表现，高于知识，包含有知识，但文化不等于就是知识。

《刺客信条：大明王朝》里的设定有没有一丝文化入侵的迹象

你说的那个是小说吧？刺客信条跟中国有关的是《刺客信条编年史:中国》，可能被你搞混了。

明朝女刺客邵云

现在网络上把“文化入侵”这个词给妖魔化了。日本侵华战争，强制被占领区的中国人民学习日语、写日文、唱日本国歌“君之代”、穿日本和服等。可以说是要把中国文化彻底抹杀，从而达到彻底占领中国的目的，这才是文化入侵:一个民族或者政权，企图用自己的文化与核心价值观，强制的单向的取代被入侵的民族或团体的核心价值观和文化。

上图为当时被日本侵略者强迫穿和服学习日本文化的中国小孩。

文化入侵的实施者唯我独照片尊、说一不二。被入侵者毫无权利选择与反抗，只能看着自己的文化消亡。而在当今社会，更多的是文化交流与文化传播，在平等的基础上，选择吸收对方的文化与价值观，从而丰富自己的生活。这是平等自愿的。

中英文化交流海报。

具体到这一部刺客信条，恰恰是我国的文化传播到了国外，使他们觉得“哎呦，这个朝代有意思，我要用它的背景做一个游戏”。以此来挣钱的同时也让外国人了解了中国有个朝代叫“明”，实际上对中国历史的知名度有促进作用。

当然了，外国人做的游戏在好也做不出中国的文化底蕴与精神内核，强行用西方的思维方式套上东方的外皮最后只能是个四不像。只有中国人才能做出真正符合我们历史与文化的优秀作品，我认为，这一天不远了

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什么是文化

什么是文化？一个人有没有文化？

1、文化不是读了很多的书

有些人读了很多的书，以为自己很有文化，其实不然。不论是小学生，还是博士后，他们的差别只是在于知识储备量的多少，至于有没有文化，要看各自的修养。

2、文化不是外表有多斯文

文化不是戴着一副眼镜斯文的样子。一个人有没有文化，不是看外表，要看他的内心，外表斯文内心粗俗，那不叫有文化。

3、真正的文化，包含这四个内容：

（1）根植于内心的修养

就是一个人有修养，这个修养要在心里生根，根深蒂固，不会因环境变化而改变，这才叫根植于内心的修养。

（2）不用提醒的自觉

善解人意，自动自发，不用别人提醒。比如，地铁上看到老人来了就让座，这是起码的礼节，这就是有文化的表现。

（3）以约束为前提的自由

讲到自由，很多人只顾自己，不顾他人。比如高铁上的霸座男女，为了自己的自由，损害了别人，这就是没有文化的丑恶嘴脸。

（4）为他人着想的善良

助人为乐，为他人着想，善良用对地方，这样的善良就值得称道，这就是有文化的具体表现。

总之，文化，它是一种修养，看得见，摸得着，可知可感。有文化的人，令人喜欢，相处舒服。

小学生上学就是文字化的开始。有的人没有上过学，没有被文字化过，用文字表达事物和自己内心思想的时候，表达不出来就容易发火，说粗话，特别是在和人有争议的时候。

修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。

每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。

不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。

他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。

文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。

好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。

但这不是关于文化唯一的定义。

哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、逻辑学家和语言学家，在不同的时期，从不同的角度，为“文化”下了不同的定义。《文化：一个概念定义的考评》一书，是美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪共同写的，这本书共收录了关于“文化”的定义，竟达166条之多。

人们不禁要问，关于“文化”为什么会有如此之多的定义？难道就没有—个大家公认的统一的“文化”定义吗？

没有，我们无法给“文化”下—个大家公认的统一的定义。

这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。

比如有一个纪念碑，它是由A、B、C、D、……等部分组成的整体，如果甲乙丙丁几个人同时观察这个纪念碑，他们观察的是同一个纪念碑，但却是从不同的方向不同的角度观察的，甲观察的是A、乙观察的是B、丙观察的是C、丁观察的是D。由于观察的是纪念碑不同的部分，也就是不同范围的东西，因此，他们关于纪念碑的描述或结论，有可能是不同的。

文化是什么意思

文化是一个很难描述的概念，就像你在一座山里，一会看到悬崖，一会看到瀑布，然后看到森林又看到野兽，

可是你却不能说：这座山=悬崖+瀑布+森林+野兽。

但是曾经有一天听到这样一个说法的时候：

自由并不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。

虽然我对这句话并不是很赞同，但是这的确给了一个启发，那就是当你无法形容一件事的时候，你不一定要说他是什么，却可以说他不是什么。

这个概念用来表述文化再合适不过了，所以我对文化的理解就是：

文化，就是在某个群体的历史进程中曾经留下的东西。

如果狭义一点：文化，就是在某个群体的历史进程中留到现在的东西。

（其中：某个群体可以是人类整体、或是某个民族、某个国家、某个地域、某个社团甚至某一个家族。）

就像被水流常年冲刷过的河岸，或者被人踩出的小路。在一开始，他们并没有刻意被创造，但是随着时间的沉积他们出现了，并且他们又最真实的反应出了他们所处的环境。

比如四川人爱吃辣、广东人饭前喝汤，我们看到的不仅是一种饮食习惯，也能看到这是当地气候决的。一个地域的气候就像常年的流水，而饮食文化则是流水冲刷出的河岸形状。

但是形成文化的原因有些是我们刻意考据的，有些则是无法考据的。但是他就那样默默的形成了很长的时间并时刻影响着你我。比如儒家形成的君臣父子观念，你不知道这样的思想是如何形成也没法考据究竟怎样推广的，但是知道现在这些观念都还在影响着我们。

而这里有一个分歧：那就是曾经出现过很久的东西，但是现在消失了，那么他是否还算是文化。

所以一开始对于文化的定义才被分为广义与狭义。

以我国为例，有很多民间技艺都随着社会的变迁消失了，我们能看到的是走街串巷吆喝的艺人越来越少，而在我们短短生命几十年以外看不到的则会有更多艺术形式逐渐消失在历史的潮流中。

我们可以暂且将这些技艺归于某一个群体在某一个特定时期所具有的一个特定属性而被创造出的文化。这些文化的消失同时标志着这一特定属性从这一群体中的剥离。

假设有一天山东梆子这种曲艺形式失传了，你并不能说梆子不再是山东文化之一，更不能说山东文化不存在了，而只能说是创造出这一曲艺的文化属性从山东人民中剥离出来了。而一旦这样，新的山东文化也不同于旧的山东文化了。

现在很多地方都在加紧保护自己的地域文化，开始征集各种非物质文化遗产。但这无异于螳臂当车，少数人是无法阻挡历史的脚步的。历史可以创造文化，同样也可以毁灭文化。不变的是历史的车轮只会永远向前翻滚。当然这并不代表这种文化保护就没有意义，在研究历史的时候，这些行动将保留下重要的历史资料，甚至有可能这些历史资料还是活的。我们可以用金钱让某一门手艺一直一代代传下去，但是却无法让一门渐渐没落的手艺重新兴起。受众没有了，艺术形式再精彩也将无人欣赏。

最无厘头的莫过于某些人走马上任之后要信誓旦旦扬言要建立某某城市文化，或者某某校园文化。你今天可以创造这样一种你认为的文化形式，你的继任者明天就会创造另一种文化形式。殊不知文化并不是被刻意创造出来的，而是被遗留下来的。看似是造福百姓，其实却是浪费金钱，就像一只水獭希望用自己的爪子将一条河流改道一样。

很多人都讲中国文化，那什么是中国文化呢

中国文化大体包含下列内容，一是几千年来以汉字著书立说的各种思想学说，历史文献，文学艺术，科学技术发明等，二是，几千年形成的不约俗成的社会习惯道德规范等，三是几千年形成的民俗民风餐饮娱乐习惯等。几千年的中国文化，已根深蒂固扎根于中华大地，所以要文化自信。

形容文化人都会说喝过墨水，那么古代文人真的喝过墨水吗

问题：形容文人都说喝过墨水 ，古代人真的喝过墨水吗？

肯定回答：古代人真的喝过墨水。

在农村，我们形容一个人有知识，一般都以墨水多少来评价。比如，张老师真有文化，人家是喝墨水长大的。李家小子喝的墨水多，你看字写的多好。你别听赵小子瞎白活，肚子里没墨水。王家丫头是喝过洋墨水的。

这里说的墨水，包涵几层意思，一个是知识，墨水的多少等于知识的多少。肚子里喝的墨水越多知识越多，肚子里喝的墨水少知识就少，肚子里没有墨水，就是没读过书，没知识。第二个意思是墨水代表教育环境，喝墨水长大的，就是书香门第，或者从小就能接受良好的教育。第三个洋墨水就是留过学，受过国外教育。不管墨水还是洋墨水，只要墨水多的人在农村就会很受尊敬和羡慕。

在古代，喝墨水是真的。在南北朝时期，喝墨水是一种惩罚制度。据杜佑《通典》记载，南北朝北齐国为了强化官员选拔制度“课试”，也就是选拔秀才，贡士，廉良等读书人，你要是考不好，就会受到惩罚。

惩罚分为三种：第一种，写字出现漏字和错别字的人，会被叫起来罚站。

第二种，书法写的乱七八糟不好看的人，会被罚喝下墨水一升。古代一升，约合现在的200毫升，普通矿泉水一瓶550毫升，相当于少半瓶矿泉水。这是一个叫商鞅的人变法以后定下来的数据。

第三种，写文章文不对题，言语轻率放浪，条理不清的人，会被剥夺考试权利，没收佩刀，轰出考场。佩刀对古代男人很重要，没收佩刀是一种耻辱的事情。

这就是喝墨水的由来。《隋书》里也有相应的记载。

当然，大千世界无奇不有。也有拿墨水当茶啜饮的。苏轼《仇池笔迹记》记载，墨里有松烟和麝香气味，世上有嗜好的人，比如藤达，苏浩然，吕行甫，遇到暖和的天气，就兑水研墨，写字的时候，会小口的喝一些墨汁。这几人写字都很差，认为喝一点墨汁，会提高自己的书法水平。

这里要说明一下，古代墨是纯天然制作的，主要成分是燃烧油松制成的松烟，燃烧桐油和猪油而成的油烟，制成烟煤，加入胶水制成的墨，没有毒。用的时候加水研墨就是墨水。

现在的墨不是古代的墨，不要效仿古人乱喝。实际上，喝墨水是不能增加知识的，虽然《林下偶谈》有：“俚语谓不能文者为胸中无墨”。虽然到了现在还有成语“胸无点墨”。实际上就是一个比喻。

@雪小浪 ：我也是个胸无点墨的人，准备穿越回古代喝点墨水回来?

求一篇关于学习西方文化的英语作文，谢谢了

1.首先要写出什么是感恩节及其来历 2.接下来对西方感恩节加以阐述。 3中国借鉴感恩节的理由和好处 4取其精华弃其糟粕，从而教育和引导中国人知恩图报！

刘半农是怎样成为新文化运动战士的

中国新文化运动的旗手陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同、李大钊、刘半农等人为中国的发展做出了杰出的贡献。刘半农、瞿秋白、张太雷、恽代英等常州的杰出人物永远活在全党全军全国各族人民心中!

下图陈独秀(左)，刘半农(中)，张太雷(右)。

文化与人文、世俗、科学、桎梏的关系是什么

文化，是包括人文、世俗、科学、桎梏等的总称谓。文化是一个几乎无外延，而内涵丰富饱满的概念。而其他的则是具有一定外延和一定内涵的具体概念。二者属于从属关系。

经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗

儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）。五常，常是规范我们言行时常做到。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，是儒家思想的主要内容，是教化人们用以规范自我言行，成为有道德，做正人君子，有益于国家，有益于社会的人。