一、清虚心神，不被物诱
要健全自己的形体，先在理神。若能以恬和来养神，则内心自然相安；若能在清虚中栖心，不被外物所诱，能够做到神怡心情，也就无所拖累了。
如果让自身形体安静则心神清宁，心中没有阴影则内欲永尽，神气清宁则外累不入。
二、内守不惑，荣辱皆忘
现在的人听到清歌鸣奏而心乐，听到悲声发动而心衰，这是神居形体之中而遇感推移，由此看来，情的变动，是有外界来的。一衰一乐，犹自消耗正性，那么天下万物纷纭，又怎能从中自拔，以使我之心神得生呢？
即如万人齐拉弓箭射向一个靶子，这个靶子能不被射中吗？万物纷纭炫耀来迷惑一个生命，生命能不被迷惑吗？七窍是精神出入的窗口，志气是传递五脏信息的使者。耳目与声色之间，鼻口与芳香味道之间，肌体与安适之间的关系也是这样。
七窍沉迷于好恶之情，则精神外驰而不能内守。志气束缚于取舍之间，则五脏滔荡而不能安宁。外嗜欲不绝，内心腑壅塞。在荒淫之波里漫游迷失，在是非之境中流连忘返而能不败德商伤生的，少之又少。
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三、安贫乐道，不染俗污
圣人清明眼目而不用来视纷纭外物；宁静耳朵而不用来听喧嚣俗音；闭口惜精而不妄言；放弃心里追求而不思虐；以己身为贵而忘却鄙贱之地位。
位高权重不能打动他们，他们自乐其道，悠然忘贫，富裕优厚不能倾折他们，他们适情闲游，让天地浩然之气满盈于心胸。所以圣人不养形体而心自完整不损，不劳心费神而道自源源而来。
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