关羽，身为一员武将，被尊为武神不足为奇，但被尊为财神就不免让人疑惑。虽然关羽也曾主政荆州，但没有历史资料表明关羽做过生意、从事过商业贸易活动。莫非关羽真像民间故事里写的一样，在早年靠卖红枣绿豆发了一笔？
关羽是个性格丰富的历史人物，他武勇过人、号称“万人敌”，曾立下赫赫战功，他对刘备忠心耿耿，对曹操有情有义。同时关羽的身上有很重的江湖侠客气质，他快意恩仇，意气用事，不顾大局。
因为出身比较卑微，后来又统帅过千军，这就导致其刚愎自用，目中无人。那些世家大族的士大夫们不大看得起他，当然他也看不起士大夫。关将军在兵败麦城被杀后，蜀汉的士大夫们赠给他的谥号叫”壮缪“。
展开全文
按照《谥法解》的解释这可不是个好称呼，所谓 “名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪” 。关羽当然没有“伤人、伤善”这样的劣迹，但即使是取“名与实爽”的解释，也不太光彩。可见，在关羽死后，蜀汉集团中的很多人对他并不满意。
南朝梁代著名的道士陶弘景编撰《真灵位业图》，将数百名俗世的帝王将相神格化，其中有刘备、曹操、诸葛亮、司马懿，甚至有徐庶，但唯独不见关羽。可见直到南北朝时，关羽在世人心目中的地位也不高，只是一个普通的历史人物，更别谈什么财神。
唐肃宗在上元元年（公元760年），将姜子牙的太公庙升格为武庙，与祭祀孔子的文庙并列，同时在武庙中配祀十位名将：孙武、吴起、司马穰苴、乐毅、白起、韩信、张良、诸葛亮、李靖、李勣。
当时的确有人提出关羽作为候选人，但主事者认为关羽是“败军之将”，配祀武庙不吉。不过这也侧面说明在唐朝时，关羽在世人心目中的地位虽比南北朝时期已大大提高。
直到宋朝建立，太祖赵匡胤开宝三年（公元970年）下诏选出古今忠臣义士32人加以表彰并在墓所派专人祭祀，其中就有关羽。从这一刻开始，关羽作为神的地位得到朝廷承认，并且地位不断上升。
宋神宗时，传说宋军在远征交趾时关羽曾显圣帮助宋军，因此朝廷专门出资在玉泉寺给关羽加建专门的显烈庙，后来宋哲宗还亲自题写“显烈”二字作为显烈庙的匾额；宋徽宗也亲自为玉泉寺显烈庙题写“神勇”二字的匾额。
并且两宋的商品经济发展空前绝胜，市民的生活水平提高，娱乐活动也变得多样化，民间的说书人都会从精彩纷呈的三国故事中挖掘灵感。出现了多种关于三国人物和三国故事的作品。今存最早的专讲三国的话本《三国志平话》《三分事略》等就出现于宋朝。
尤其在南宋，随着金、蒙元异族政权的相继崛起，史书里昔日蜀汉独自面对北方曹魏的典故，就自然而然地被类比到南宋自己。勾栏瓦舍的说书人讲到曹魏大军胜利，老百姓就痛哭流涕，说到蜀汉诸葛亮的奇谋妙计，人民就纷纷叫好拍手。
再伴随着朱子学的持续渗透，“正统”的概念被更加固化，于是蜀汉代替了曹魏，成为官方叙事中的正统象征。由此，关羽这个隶属于蜀汉，身上还具备的勇猛、忠义、好读儒家经典等特征，他的文化地位便巨幅跃升。
到了明朝，三国故事更加普及，使人们对关羽的武功和忠义有了更深刻的印象。关羽在成为武神之后变成了财神，是清朝的事情，其背后最大的投资者是为晋商。
晋商的势力在明清两朝发展迅速，皇太极时期，清朝政府就开始招抚晋商从事贸易。在清朝入关平定南明的战争中，清军得到晋商的大力支持，晋商的势力一度达到顶峰。而晋商的精神偶像关羽，也随着晋商地位的上升而水涨船高。
最早，关羽对于晋商的意义是作为盐池的保护神。在宋真宗时期，解州（今运城，关羽的故乡）发生灾变，盐产减少。当地说法是盐池遭遇了邪神蚩尤作祟，玉皇大帝请龙虎山张天师解救，天师召来解州本土大将军关羽。关公大战蚩尤，这才使盐池得以修复。
当地人为此还掐了一段《关云长大破蚩尤》的剧本，绘声绘色地勾画出关羽神迹： “未几，一美髯武人现于空中——霹雳震地——五日，盐池水如故。 ”
在晋商的业务范围扩展后，关羽保佑的范围也不再仅仅限于盐池，而是对一切能够发财的事物都能加以保佑。而且这些身在异乡的晋商，就以关帝庙为据点，使关帝庙成为团结同乡，与外人打交道的场所。
从事商业贸易活动，必须有基本的诚信。由于关羽所具有的忠义精神特质，使得关帝庙具有非常适于商人开展活动的气氛。当关帝庙成为商人活动的场所之后，关羽自然也就成了保佑商人生意兴隆的财神。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。