西游记：唐僧十世修行，为啥前九世取经都失败了呢?是因为没有收降沙僧，还是缺了行者护法呢?
文/姜子说书
《西游记》故事里，第一个说破唐三藏前世是金蝉子的人物是白骨夫人，即第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。
却说常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
金蝉子十世修行，一点元阳未泄，所以，白骨夫人、银角大王、红孩儿、小鼍龙、灵感大王、蜘蛛精、金翅大鹏雕、白鹿、南山大王都想吃唐僧肉，借以延生长寿，达到与天地同休的效果。其中又以金翅大鹏雕和白鹿最会吃。
怎见得金翅大鹏雕会吃唐僧肉?他说唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了，于是吩咐各营卷旗息鼓，不许呐喊筛锣，恐吓唐僧，而且还让小妖控背躬身把唐僧一轿子抬上金銮殿，又献茶献饭地招待着，又对青狮说了一番话。
三怪道：“大哥，你抱住他怎的?终不然就活吃?却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”
怎见得白鹿比其他妖魔更懂得怎么吃唐僧肉呢?因为白鹿专挑取经人的心肝煎汤吃，而且白鹿是寿星的脚力，精通长寿之道。
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国王漠然不知是何药引，请问再三，国丈才说：“那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。自幼为僧，元阳未泄，比那小儿更强万倍，若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。”
除此之外，金鼻白毛老鼠精则说唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，要拿他去配合，成太乙金仙。
那么问题来了：既然金蝉子转世修行了十世，为啥前面九世都未能修成正果呢?是因为之前没有解三灾八难的观世音菩萨护佑，没能收降沙僧，一直被吃吗?
那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底(这个水，鹅毛也不能浮)，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也?”
还是说，唐僧前面九世的失败，是因为没有遇到齐天大圣孙悟空这样无所不能的大徒弟给他当护法呢?
菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”
再者，唐僧取经，西天如来佛祖为什么非得让观世音菩萨给他找三个神通广大的妖魔做徒弟呢?难道这也是唐僧修得正果的必然条件吗?大家有没有想过为什么呢?
这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
心生种种魔生，心灭种种魔灭。所谓取经，不过是修心。孙悟空是嗔，猪八戒是贪，沙僧是痴，是金蝉子历劫造世不可缺的身本忧，正所谓：“历红尘，方可出红尘”，故取经人不能没有大徒弟，也不能脱离三兄弟而功德圆满。
沙门之僧为沙僧，唐朝僧人为唐僧，晦气色脸的何尝不是唐三藏呢?沙僧牵马登山之功，便是唐僧穷历异邦，超脱苦海之行，流沙为苦海，琉璃盏为执念，故有万箭穿心之苦，遇观世音菩萨方可才飘然稳渡流沙河界，解此三灾，正所谓：“身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为。”
《西游记》故事里，作者不过是借白鹿之口，说破心肝关键之处，又借金翅大鹏雕之口，说破修心秘诀，《心经》所谓“无挂碍故，无有恐怖”八个大字。
本文资料重点引自：《西游记》
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