《岳阳楼记》是南宋官员范仲淹受好友滕子京之托请，为纪念重修岳阳楼而写下的一篇叙事性抒情散文。作者以物言志，借景抒情，以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治思想及“不以物喜，不以己悲”人生态度而影响了无数的后人，最终让《岳阳楼记》成为流芳千古的中国文化瑰宝。
在南宋庆历皇帝执政第四年的春天，作者的好友滕子京因政见不同而遭受到朝廷其他官员的诽谤和排挤，在被贬谪到巴陵郡做太守后，并没有忘记“为官一任，造福一方”做官理念，仍然以十分热忱和极端负责的工作态度为当地人民群众作出了应有的贡献。滕子京虽然被贬谪，却毫不计较个人得失，身为巴陵郡太守的他，为官清正廉洁，一到任就马不停蹄地为当地老百姓办了许许多多的大事好事，到了第二年，在他的领导和治理下，巴陵郡变得政令通达，人民安居乐业，以前荒废的诸多事业都得到了兴办，同时重修岳阳楼，增加了原来的建设规模，并把唐、宋两朝名家的诗词名篇刻在楼上。
在我（范仲淹）看来，巴陵郡的壮观美景，几乎全在洞庭湖，这烟波浩渺的洞庭湖水，连接着那些远得看不到边际及无数的山峦，吞没了连接着天际却浩浩荡荡奔涌而来的长江水。这里的气候时阴时晴，变化莫测，这就是在岳阳楼上能观赏到的雄伟景色，前人已经有很多描述了。然而，洞庭湖的美景还一直延伸到北面的巫峡，南面连接着潇水和湘水。古往今来，升迁及被贬的官员，文人墨客都要经过这里，他们在这里驻足停留，登上岳阳楼后的心情，或许会因不同时期不同景物的影响而有所不同。
如果遇到几个月天都不放晴且阴雨连绵的天气，凄烈的寒风裹挟着汹涌的波浪，浑浊的湖水冲向天空落下后又拍打着岸边，太阳和星星都没了踪影，远处的山峰隐藏了形态，湖上不能通航，没有了过往的客商和行人，船只横在江边，桅杆倒下船桨折断，到了傍晚天黑，老虎在长啸，猿猴在悲啼，如果在这个时登上岳阳楼，就会有离开京城，思念家乡，害怕被别人讥讽嘲笑，满目的泪水和悲凉，心情差到了极点。
等到春天来临阳光明媚的季节，洞庭湖的水面变得平静宽阔，没有了往日的惊涛骇浪，湖光山色连成一片，一望无际，沙洲上数不清的海鸥及水鸟时而飞翔时而停歇，可爱的鱼儿在水中游来游去，岸上的草木翠绿欲滴，等大片的薄雾完全消散，月光一泻千里时，洞庭湖的水面闪动着金色的月影，像极了沉入水中的碧玉，打渔人也在湖面上唱着歌忙碌起来，这时候登上岳阳楼，就会感到视野无比开阔，心情愉快，所有的忧愁和烦恼都忘记了，于是端着一杯酒杯，在岳阳楼上吹着凉风，心情舒畅到了顶点。
我曾经分析和总结过从前的一些仁人志士，他们应该没有以上两种不同的心情，为什么能做到如此坦然呢？那是因为他们已经修炼到了“无我”的境界，就像我的好友滕子京一样，他在朝廷中做官时，心里就装着天下的黎民百姓，如果一旦被排挤贬谪到地方任职,便把到地方任职当成服务于地方黎民百姓的一种机会，并身体力行地匐下身子为当地黎民百姓造福，用现在的话讲就是全心全意为人民服务。
虽然他们身在地方任职，但心却又没有离开朝廷，总是担心着国家和国君的安危，因此他们已经没有时间和闲心去考虑个人的私利得失，自然也就不会“以物喜，以己悲”了。如果你要问这些仁人志士什么时候才会有轻松感和幸福感？那么他们一定会回答说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此话翻译过来就是我们共产党人提倡的“吃苦在前，享受在后”，唉！如果没有这样的人，我将和谁一道呢！
以上是我对《岳阳楼记》的粗浅理解，滕子京、范仲淹是最好的朋友，同时也是封建朝廷官员，他们忧国忧民的政治情怀虽然有别于我们今天的党员同志，但他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官态度与我们中国共产党人“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命是有着大同小异的。大同之处是两种意识形态都是为了国家和民族的利益；小异之处是封建官员的“忧”通常含有忧君的成份，即对封建帝王“私天下”的忠心和担忧；而我们中国共产党人是把人民群众对美好生活的向往和追求作为自己理想和奋斗目标，是一种天下为公的忧。
除此之外，范公的“不以物喜，不以己悲”的人生观和价值取向对引导我们每名中共党员淡泊名利，正确对待个人的得与失，并筑牢理想信念具有很好的指导意义，值得我们去学习和思考。
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