烧饼歌的原文及解析
原文：
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。
帝问曰:“先生深明数理，可知碗中是何物件?“
基乃捏指轮算，对曰:“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。“
开视果然。帝即问以天下后世之事若何。
基曰:“茫茫天数，我主万子万孙。何必问哉。“
帝曰:“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨?试略言之。“
基曰:“泄漏天机，臣罪非轻!陛下恕臣万死，才敢冒奏。“
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。
基曰:“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。“
帝曰:“朕今都城竹坚守密，何防之有?“
基曰:“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。“
随作歌三首:
“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平;
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平;
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良;
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。“
帝曰:“此时天下若何?“
基曰:“天下大乱矣。“
帝曰:“朕之天下，有谁乱者?“
基曰:
“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿;
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时;
老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂;
阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。“
帝曰:“八千女鬼乱朕天下者何?“
基曰:
“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭;
救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。“
帝曰:“莫非父子争国乎?“
基曰:“非也!
树上挂曲尺，遇顺则止。
至此天下未已。“
帝曰:“何谓未已?“
基曰:
“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行;
公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。“
基又曰:
“木下一了头，目上一刀一戊丁;
天下重文不重武，英雄豪杰总无春;
戊子已丑乱如麻，到处人民不在家;
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。“
帝曰:“偶遇饥荒，平常小丑!天下已乎?“
基曰:
“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言;
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天;
月缺两二吉在中，奸人机发去西东;
黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。“
帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?“
基曰:“非也!
’迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星;
运至六百半，梦奇有字得心惊。’“
帝曰:“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎?“
帝又曰:“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内。世世相传勿遗也，急时有难，则开视之。可乎?“
基曰:“臣亦有此意。
’九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨;
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。’
臣封柜内，俟后开时自验!
基又曰:
“桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠;
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟;
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒;
反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立;
禾米一木并将去，二十三人八方居。“
帝曰:“二十三人乱朕天下?八方安居否?“
基曰:“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。“
帝大惊，即问:“此人生长在何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?“
基曰:
“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧;
二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。“
帝曰:“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶?“
基曰:
“雨水草头真主出，赤头童子皆流血;
倒置三元总才说，须是川水页台阙;
十八年间水火夺，庸人不用水火臣;
此中自己用汉人，卦分气数少三数;
亲上加亲又配亲。“
帝曰:“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎?“
基曰:“非也!胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。
’宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何;
阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多;
李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁;
六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声;
点画佳人丝自分，一止当年嗣失真;
泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂;
朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫;
一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。’“
帝曰:“胡人到此败亡否?“
基曰:“未也!虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。
’廿岁力士开双口，人又一心度短长;
时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当;
叩首之时头小兀， 娥虽有月无光;
太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂;
金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行;
洞边去水台用水，方能复正旧朝网;
火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。
草头家上十口女，又抱孩儿作主张;
二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡;
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮;
分南分北分东西，偶逢异人在楚归;
马行万里寻安歇，残害中女四木鸡;
六一人不识，山水倒相逢。
黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空;
饥荒灾害皆并至，一似风登民物同;
得见金龙民心开，刀兵水火一齐来;
文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬;
金龙绊马半乱甲，二十八星问士人;
蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。’“
帝曰:“胡人至此败亡否?“
基曰:“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休;
可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡;
黄牛山下有一洞，可投拾万八十众;
先到之人得安稳，后到之人半路送;
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平;
火山旅，银河织女让牛星。
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁;
一个胡子大将军，按剑驰马察情形;
除暴去患人多爱，永享九州金满盈。“
帝曰:“胡人此时尚在否?“
基曰:“胡人至此，亡之久矣。
’四大八方有文星，品物咸亨一样形;
琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴;
五百年间出圣君。
周流天下贤良辅，气运南方出将臣，
圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，
宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，
北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，
匹马单骑安国外，众君揖让留三星，
上元复转气运开，大修文武圣主裁，
上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，
七元无错又三元，大开文风考对联，
猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，
文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，
爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。’
千言万语知虚实，留与苍生长短论。“
《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。
许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件，必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。且并无任何史料能够证明此为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行，故可知其为今人假名伪作。美国汉学家陈学霖考证，可能是清末之人伪托刘伯温所做。但至今民间仍认为其概括了明朝、清朝、中华民国以至中华人民共和国时期的各种大事。《烧饼歌》和《推背图》等，都是中国谶纬文化的代表之作。
明·刘伯温《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。 刘伯温《烧饼歌》详解
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰:「先生心明数理，可知碗中是何物件?」基乃掏指一算，对曰:「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道:「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说:「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰:「朕今都城得以坚固守密，何防之有?」
刘伯温曰:「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京(指太祖第四子燕王篡位)。
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。
等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹
拓展资料：
刘伯温 即 刘基
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)，汉族，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江省温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年(1359)，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯，岁禄240石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。
刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。“在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家“。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温“的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
哪里有明·刘伯温《烧饼歌》全文解释
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。
这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。
果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”
刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。”
扩展资料：
一，刘伯温简介：
1，刘基（故称刘青田，1311年7月1日-1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，以神机妙算，运筹帷幄著称于世。在文学史上，与宋濂，高启并称“明初诗文三大家”。
2，元至顺间举进士。至正十九年（1359），朱元璋闻其及宋濂等名，礼聘而至。吴元年（1367）为太史令。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，尝谏止建都于凤阳。洪武三年（1370）十一月封诚意伯。洪武四年，赐归。洪武八年去世。明武宗正德九年追赠太师，谥号文成。
二，《烧饼歌》简介：
1，预言大家刘伯温写过《烧饼歌》，这是以君臣论述的形式来展开叙述，对中国未来进行他所猜测的预言，但是大多数还是被他预言到了。
2，有一段刘伯温是预言中国现当代的历史，“东拜斗.... 分南分北分东西”，这指的是在辛亥革命后，中国社会的最后一个封建王朝灭亡，各地割据的军阀自立门户，使中国分为东南西北几块军阀实力。
3，“偶遇异人在楚归”，楚在中国历史上具有代表性的地名，它指的是湖北这一带，在现代历史上，蒋介石是想屠杀反对他政权的共产主义，但是以毛泽东为首的南昌起义，依旧以繁衍之势，逐渐的扩大自己的势力，最终是打败蒋介石的主力军。
4，“马行万里寻安歌”不免让人觉得就是这特指红军万里长征，浩浩荡荡的转移，移至陕北一带，这也是红军史上的转折点。到后来轰动中国的四人帮，它也有所预言，“残害中女四木鸡” ，女指的肯定是江青，四人指的是四人帮，这四个臭名远扬的人，引发了残害中国长达十年的文革,是中国发展史上的醉人。
5，”饥荒灵害并皆至”，饥荒指的是大跃进引发的灾荒，让多事无辜的百姓饿死，灵害指的是苏联断绝跟中国的联系以及四人帮的迫害，并皆至强调了形式上一-难接着一难，反复的强调了灾难的严重性。不知为何，圣人只能预知未来,却又对未来不能为力，能看到他们身上一股无奈感油然而生。
6，《烧饼歌》所蕴含的事件还有很多，还有很多等待着后世发生而验证，可能有人会怀疑，这些都是后人纂改编造的，这就好像宗教一般,信者自信，不信者也没人强迫你去信，预言已定，未来却未定。
谁能把《烧饼歌》翻译一下
刘伯温《烧饼歌》详解
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰:「先生心明数理，可知碗中是何物件?」基乃掏指一算，对曰:「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道:「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说:「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰:「朕今都城得以坚固守密，何防之有?」
刘伯温曰:「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京(指太祖第四子燕王篡位)。」
刘伯温随即作歌三首:
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，(燕王国号永乐)
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。(英宗北狩得还)
太祖曰:「此时天下若何?」
刘伯温曰:「天下大乱矣。」
太祖曰:「朕之天下有谁乱者?」
刘伯温答曰:
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，(英宗复辟)
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。(指魏忠贤)(明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官)
太祖曰:「莫非父子互争国乎?」
刘伯温曰:「非也!树上挂曲尺(指明朝朱姓)，遇顺则止(遇顺治皇帝而明灭)，至此天下未已。」烧饼歌(下)太祖曰:「何为未已?」
刘伯温曰:
万子万孙层叠层，(万历子孙)
祖宗山上贝衣行，
八侯不复朝金阙，(崇祯)
十八孩儿难上难。(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。)
刘伯温随即卜卦曰:
木下一头了，目上一刀一戊丁。(李自成乱)
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。(吴三桂)(木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。)
太祖曰:「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
刘伯温曰:
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。(崇祯崩于梅山)
太祖问曰:「莫非梅花山有人作乱?朕从今命人看守，又如何?」
刘伯温曰:「非也。」
刘伯温曰:
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰:「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
刘伯温亦有些意，于是又歌曰:
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。(这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因)周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。(历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了)
刘伯温曰:
水浸月宫主上立，(清字)
禾米一木并将去，二十三人八方居。(八旗军之编制)
太祖曰:「二十三人乱朕天下八方安居否?」
刘伯温说:「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说:「此人(指灭明朝的人)生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何?」
刘伯温曰:
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰:「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶?」
刘伯温曰:
雨水草头真主出，
路上行人一半僧，(清朝百姓头发一半光头一半扎辫子)
赤头童子皆流血，
倒置三元总才说，
须是川页合成出，(预言顺治皇帝)
十八年间水火夺，
庸人不用水火臣，(预言康熙年号)
此中自己用汉人，(康熙开始学汉语及用汉人)
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。
太祖曰:「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎?」
刘伯温曰:「非也。」
刘伯温曰:
螺头倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
一止当年嗣失真。(即雍正在位十三年)
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，(指「乾隆」)
逍遥周甲乐饥荒。(指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩)
太祖曰:「到此胡人败亡否?」
刘伯温曰:「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
刘伯温曰:
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。(嘉庆年)
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，
叩首之时头小兀，(道光皇帝)
嫦娥虽有月无光。(在位三十年)
太极殿前卦对卦。(咸丰的“丰”字)
添香禳斗闹朝堂，
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。(同治)
火烧鼠牛犹自可，(焚毁圆明园)
虎入泥窝无处藏，(虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等)
草头加上十口女，(慈禧)
又抱孩儿作主张，(慈禧已控制了光绪)
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。(指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京)
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，(各国的代号)
分南分北分东西。(各国在华建立势力范围)
偶逢异人在楚归，
马行万里寻安歇，
残害中女，四木鸡，六三人，(外国在华残害百姓)
不识山水倒相逢。
黄龙早丧赤城中，(指光绪之瀛台泣血)
猪羊鸡太九家空，
饥荒灾害皆并至，
一似风登民物同。
得见金龙民心开，(指国父孙中山)
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，(指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连)
金龙绊马半乱申。(指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡)
二十八星问土人，
蓬头女子遇蓬头，
揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝)
太祖问曰:「胡人至此败亡否?」
刘伯温曰:
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。(中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数)
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，(指台湾约一千八百万同胞)
先到之人得安稳，后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，永享九州金满□。(指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。)
刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解:
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
众将揖让留三星，三元复转气运开，
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
创立新君修旧京，千言万语知虚实，
留与苍生作证盟。
这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出。
扩展资料：
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年(1359)，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯，岁禄240石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。
刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。“在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家“。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温“的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
参考资料：刘基
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