风水学和易经,两者在本质上有什么关系?请问易经与风水学有什么样的关系,有谁知道可以介绍一下吗_易经_风水_阴阳

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  • 风水学和易经,两者在本质上有什么关系
  • 请问易经与风水学有什么样的关系,有谁知道可以介绍一下吗
  • 风水易经

风水学和易经,两者在本质上有什么关系

《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。

而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键,风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。

易经》学构建“八卦”体系,八卦分为先天八卦与后天八卦,刘恒注先天八卦是理论辩证,讲述八卦起源,后天八卦是理论应用,具体到八卦与八方划分,涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关,主人元的理论构建,而后天八卦与物质世界相关,具体构建阴宅与阳宅风水理论体系,可以说易经是风水学的理论根源,而风水学是易经学的具体应用。

风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势,而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本,就是载体,承载理气;理气风水就是末,就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》,理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。

易经》是群经之首,群经一般包括四书:大学,中庸,论语,孟子;五经有诗经,尚书,礼记,易经,春秋,四书五经思想的构建离不开易经思维,因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相,这是易经的学术意义。

再往简单来说,风水只是易经很小的一个分支的,易经是系统哲学,涉及社会,人类,宇宙,很多方面的。它们在某些方面有共同体,易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据,风水在解释场所的阴阳的疑问。

易经涉及的东西更广,而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问,尤其是在阴阳方面,易经最先提出这一理论,而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。

请问易经与风水学有什么样的关系,有谁知道可以介绍一下吗

你好,随着人们认识水平的不断提高,人们对风水越来越重视,大小事都会考虑到风水方面, 风水知识博大精深,源远流长,自古以来人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰,于是便有了各种各样的风水书籍流传下来,例如易经风水布局秘笈。那么易经与风水学有什么样的关系呢,下面就来简单介绍一下。 易经可以说是中国风水学的发源学说, 易经里面说“圣人之道有四”,而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。所以,命理卜筮无可厚非。任何人免不了会有疑惑,一旦其他方法解决不了,占上一卦,听从随机给出的答案,也未尝不可。问题是,易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”,我们应该自己玩占。 古代的风水术(汉代称之为堪舆,唐代称之为地理),讲阴阳五行,讲后天八卦,讲河图、洛书,应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河,说不到易学道理方面,那种联系则是空洞的表面的。 个人对家居风水的一些传统说法有什么见解,比如,卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方,放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么?周易是如何帮助我们去衡量家居风水是好是坏? 一些以偏概全的“风水说”,无论是个人经验还是别人实例,如果要从中总结出相关性,那就要符合数理统计的原理,前提必须具有大量的统计样本,再用高斯分布方法决定相关系数,而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下,方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等,都是以偏概全没有实际统计的世俗说法,诸如此类的街谈巷议,是不能归入“学问”里面的。同样,您所举出的例子,也是没有经过数理统计的片面说法,是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。 家居风水的好坏,由许多因素构成。如果你住着舒服,那就没有必要“调节”。如果真的出现了问题,更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题,要找风水师调节,那么我建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。 以上关于易经与风水相关事项就介绍到这,这边友情提示一下:风水文化经过几千年流传,到如今越来越流行,它所发挥的作用,是很多科学知识难以解答的,而在很多风水书籍中,却能够详尽的解答这些风水学说。希望我的回答对你有所帮助啊,如果觉得给力的话竖个大拇指呗,以后我会更用心作答的哟,祝你生活愉快。

风水易经

《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着,《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反映着聚合与分离的群体,彼此调和与冲突的关系。
而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境,从物理的角度说,有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息,每时每刻都对我们发生着影响。比如,地球重力场强的地方,人就长不高。在地质断层带生活的人,癌症发病率高,车祸发生率是一般地方的10倍;从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机、无机物,对人的影响不同;宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大;从人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键。
风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存,相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。
《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。”
《易经》云:“阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。“
阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体,所以,要处处留意阴阳。比如,冬暖夏凉就是阴阳,在北方,造物时的朝向坐北朝南,就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如,阴宅修在东方,阳宅修在西方,这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山,前面有流水,山水可以藏风聚气,在这个环境里居住,就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部,也应是无处不阴阳。
生命科学:《易经》与住宅风水
首先,明白阴阳位置,这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念,认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳,南、西为阴东北、西北为阴,东南、西南为阳位。
从住宅的建筑结构来说,阳位一定是实墙,阴位一定是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系,与现代住宅建设差距较大,北边是阳位,可为了通风,现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系,把一面墙分成三份,北为阳位,正北的部位一定不能有窗,而东北、西北为阴位,可以把窗户改在这两个部位,就可以解决通风的问题,同时,又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位,如果是实墙,东北、西北是窗户,实为阳,虚为阴,这构成了2对阴阳。如果没有窗户,那么,就在阳位放高柜子,在阴位放低柜子,高为阳,低为阴。除了8个方位的阴阳关系外,高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳,沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳,在同一屋子里,阳的东西不能过于集中,否则就阴阳失衡,场偏阳,人就容易亢奋、急躁等。

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