易经中的两个上上大吉卦(易经初识三 破解命运超越吉凶)_易经_吉凶_刚健

本文目录

  • 易经初识三 破解命运超越吉凶
  • 《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么
  • 请问易经中的上上卦,中上卦,下下卦是什么意思,怎样区分的呢
  • 易经里乾卦与比卦哪个好,同上上卦,为什么说比卦为异卦,是什么意思,到底哪个卦好,我是个打工的,该用
  • 请问这个是不是易经里面排名第一的上上卦
  • 易经中的元吉卦象
  • 请周易卜卦大师,解解我的这两个卦是什么意思,希望有卦辞和白话解释,谢谢

易经初识三 破解命运超越吉凶

那么究竟什么是命呢?命就是每一个人不同的局限性,人各有志,就是人各有命,你的命运就是意志所创造出来的。

我们要掌握命运,最好的办法是认清我们人的三个特性,首先,人有创造性,其人人有自主性,每个人各有主张,这个叫人心不同,第三特性,叫做局限性。

那么人的命能不能算呢?当然可以,但是在算命之前,我们应该先具备几个比较正确的观念。

命就是我们先天带来的人生规划,我们现在讲的人生规划都是后天的,却忽略了还有先天的。“尽人事,听天命”后天的规划要配合先天的规划,两者配合的得好,达成的效果一定很好,否则可能徒劳无功。

一命二运三风水四积德五读书“五读书”说读书才是最重要的,读书最重要的是要明白道理,叫做明理。

其实揭开算命神秘的面纱,无论是风水还是命运,都是一种客观规律,而易经所揭示的,正是宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律。

人各有志就是人各有命,你的命运就是你的意志所创造出来的,因此,我们建议大家不要认命,一定要造命,人的价值就在造命,但是千万记住不要勉强,不要过分的是害人害已,但如果不及就是自暴自弃。

天就是父,地就是母,中国人有天地来代表父母。

天的第一爻变成阴爻,就是风( ),在易经里面这个卦就代表长女。天的中间一爻变成阴爻就是火( )是中女,天的上爻变成阴爻是译( )是玄女。

地的第一爻变就是雷( )是长男,这个卦也叫震卦,第二爻变是水( )叫中男,第三爻变是山( )就是少男。

儒家文化特别强调修、齐、治、平就是“修身、齐家、治国、平天下”也就是说只要把自身修炼好了,就可以把家(族)管理好,而把家(族)管理好了,就可以出来治国及至平天下。

易经里有两个卦,一个叫大有卦,一个叫做同人卦,合起来叫大同,世界只能大同,无法一同,我们是求同存异,大同下面尊重小异,所以叫大同小异,也就是一统天下。

易经中有一个卦叫做家人卦,风火家人,上卦是风,下卦是火,上面的风乔得越猛,底下的火就越旺,这表示家和万事兴。上面的人做好榜样,下面的人就愿意去学习。

易经的下经中有两个专门讲感情跟婚姻的卦,首先出现的一个卦叫咸卦,咸就是“感”字把心去掉,叫无心之感这样感情者纯真伯。

咸卦后面是恒卦,结了婚以后就要走恒卦,所以,按照咸卦和恒卦来处理感情和婚姻,婚前格外谨慎,婚后睁一只眼闭一只眼,人生就会很美满。

家人卦上面个阳爻下面一个阴爻,这告诉我们家时一个完整的团体,要防范的是外面的人。

家人卦中九五代表爸爸,六二代表妈妈,因为上卦代表外,下卦代表内,通常家庭中男主外,女主内。

易经告诉我们,父亲要严,母亲要慈。

爸爸直截了当跟孩子讲,孩子根本听不进去,直接去教训小孩,小孩都是不太听的,所以父母用对答来教小孩,才算会教育。

现在很多人头疼子女的教育问题,原因是有三个搞错了,第一方向错了,第二方法错了,第三方式错了。

父母要让小孩知道爸爸妈妈是有原则的,他不能去挑战,家规要立起来。

家人卦的第一个密码,就是一个字“闲”闲是什么意思,就是门要加上一个木头,把它栓起来,第二家里不能有闲人,第三家里面的人要勤劳,不能太闲,一闲就出事。

母亲要在子女面前尊重父亲,树立他的权威,父亲要以母亲为重,常常告诉小孩不能气妈妈。

中国人常讲,一切有定数,这句话其实并不迷信,它是告诉我们,所有的事情大家都有一定的规律,宇宙万象都是有定数的。

一个会看相的人,根本不会去看人的表面,看相要在被看人不经意的时候去看。

其实每个人都相当主观的,是心中有了数以后才看象的。

一个象不同的人来想象,会有不同的结果,所以我们才需要卦名,卦名就是给大家一个范围,只能在这个范围内想象而不由信马由缰地乱整一气。

象就是卦象,卦象原本是自然中事物的形象,氢我们看卦的时候,既需要丰富的想象力,还需要运用易经的思维,从正反两个方向来考虑问题。

我们看到大过卦,就要明白,这其实就是易经的理,它要么是棺材要么是桥梁,桥梁就是成功,棺材就是成仁,所以不成功便成仁,才叫大过,大过就是创新就是改革。

易经里有一个颐卦,中间四爻全是阴,上下两爻是阳,而大过卦刚好相反,在易经里这叫错卦,即两个卦相错乾卦和坤卦就是相错的。

颐卦上下两爻代表人的两嘴唇,中间四爻代表两排牙,这具卦讲的是大小通吃,大快朵颐,表示养生的卦。

象数的变化后面有个理,理是长期不变的,变的后面一定有不变的东西,阴阳是同时存在永远分不开的,所以变与不变也是永远分不开的,这是易经最重要的精神。

如果说易经中的象和数,是变的现象,那么易经中的理就是不变的规律,我们学习易经就是要透过变化的现象,掌握那个不变的规律。

中国人认为,人是宇宙的一部分,必须要尊重宇宙的规律,所以我们的观念是天人合一的,宇宙和人生都是从生存到发展再到变的过程。

有一些道理我们很熟悉,它就是从易经中来的,第一,循环往复,一周七天如此循环等等,第二物极必反,第三动态均衡,第四超越吉凶,易经中的卦没有好坏不之分的,如果一定要讲好卦,只有一个那就是谦卦——谦虚的卦。

易经的奥秘,就是运用大自然的规律,贯通掌握人类社会的规律,大自然中的月圆月缺,潮起潮落,而人类社会也同样存在着物极必反的规律,人生就是吉凶悔吝的循环,这个叫无可奈何的必然律。

什么叫吉凶呢?吉凶和利害不同,我们讲懂了吉利以为吉就是利,凶就是害,易经里讲的吉凶是你如查按照易经的道理去做,那就是吉,因为你一定会有所得否则就是凶,因为即使你有所得也一定是守不住。

做一件事情,先问问自己心里有没有理想,有了理想你就没有什么吉凶了,没有理想你就会有吉凶。

所以人分三种 ,一种人认为吉凶是命在定,这是最差的,一种人认为吉凶是人在定,这还不错,一种人认为根本没有吉凶,做任何事只问应不应该,如果应该就死也很愉快。

在小事上,我们不要独立特行,要独立特行,一定要在大事上面,人生不要有吉凶,不要一天到晚求大吉大利,我们要的是无咎,无咎就是说一个人犯错,但你犯错后会改正补救。然后就无咎了,无咎就是不后悔,不找理由。

易经里经常出现两个字,一个叫悔,一个叫吝,悔是从心,就是一个人做错了事后心里面真的想改过,而且会用行动来补过,吝是什么,吝就是找理由,吝字上面一个文,下面一个口,意思就是嘴巴找很多理由来掩饰过错,心里面却完全没想要改过。

人生的悲剧就是吉凶悔吝,这个叫无奈的必然律,面对这个人生的必然律,我们该怎么办呢?

答案很简单,首先我们要知道,吉生吝,吝生凶,凶生悔,悔生吉。

所以只要能后悔在先,不要后悔在后,就完全可以趋吉避凶,做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么样,出现这种后果我后悔吗?这也叫忧患意识,未雨绸缪。

吉悔常用的时候,吝凶就可以减免,这是我们的法则,当我们成就的时候,就要想到,不能得意忘形,要尊重别人,当我们获得财富的时候,就要想到不要丢掉勤俭的好传统,要尽力去帮助别人。

除了这些,还要注意什么呢?

易经就讲四个字,时、位、中、应。

要想在言行上挣脱这个人生必然律,就要把凶跟吝悔去掉,我们必须从现在开始养成习惯,讲话之前先想想时机对不对,这个时候讲这句话合不合适。

人的一言一行都要分身份、时间、地点、场合。

一个人若能做到时时刻刻都谨慎,不乱说一句话,不乱做一件事,即使会有难,也可以避免掉,就能挣脱那个必然律,立于不败之地。这些完全是自己可以做主的,跟命一点关系也没有。

易经讲的是一套道理,把人生的密码解开,碰到不同的卦,可以有不同的因应,永远合乎易理,才能立于不败之地,六十四卦中谦卦是教我们立于不败之地的。

谦卦第一爻它的密码两个字谦谦。

第二爻是鸣谦,当你做得很好时,别人开始赞美你,这时要小心了。

第三爻叫劳谦就是一个人有贡献,有别人不一样的表现,却还谦虚。

第四爻是挥谦就是对上对下都要谦。

第五是护谦到了五六爻就表示这个人是织织的头目,要维护谦的风气,不能自己率先破坏。

最上面的上六爻也是鸣谦,但解释不同。

以不变应万变,为人处事谦虚谨慎。做人要有理想,这样您的人生必将有意义有价值。

《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么

《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些?
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”?
在《周易》当中,是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中,分上卦、下卦,是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦,为下卦,也叫内卦。上三爻为一个经卦,叫上卦,也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是,上赶赴主、中卦、下卦的说法,在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说,上卦,为吉利或者大吉大利的卦。比如经:
乾卦,因为其辞为“元亨利贞”,就有可能被认为这是一切通泰顺利,大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦,雷天大壮,震动,雷厉风行,有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为,这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦,因为讲洪水暴至,危险重重,因而被人认为下卦,甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法,用了卦象,但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉,则吉;卦辞爻辞凶,则凶。全吉为上,次吉为中,再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶,分量定等,成形后,也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者,时也,时者位也,位者有其势也,因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦,并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象,而是究其过程与所求之事比类,得到行动的指导或提示,以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此,在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小,凶有急缓,这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么?得一凶卦就一定凶么?这可能造成误导。
否极泰来,小来大往,大吉大利之时就可能是倒霉之时,困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死,否则既不符合变易之道,也可能反而使易卦失去指导作用。
​后人们也发明了很多起卦的方法,比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等,不管是哪一种方法,都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始,拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在,今天就以风地观卦为例,来教大家如何看卦,不管您有没有易经的基础,只需要按照这6个步骤,就会很轻松读懂卦意,熟练掌握后也会成为高手。
第一步:在易经书上找出这个卦
一个卦出来后,我们第一时间就要去翻开易经书,如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容,知道了这个卦的序号是什么,这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦,风为巽,序号是5;地为坤,序号是8,那么风地观就是58号。
第二步:看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领,而爻辞代表着身处这个卦中,每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向,是全面的,而爻辞是细节到每一个环节,如果安身立命,明哲保身。比如风地观卦,卦辞是“盥(guàn)而不荐。有孚颙(yóng)若”,意思是说祭祀前要洗净双手,献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道,引申出来的含义就是人际关系的来往,再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力,未雨绸缪,做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍,然后摇卦的时候如果有动爻,我们需要仔细看动爻的爻辞,因为天机隐藏于动爻中。
第三步:看卦象
卦象,就是卦整体的象征,易经分为象数理占四门学科,而其中的象,就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力,要不拘一格地考虑问题,不要墨守成规,思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观,上面是两个阳爻,下面是四个阴爻,阳爻在上,好比是两个大人,而四个阴爻在下,就代表了四个小孩,小孩子渴望快点长大,而大人却希望自己回到童年,彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范,而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国,上面的阳爻代表阳刚、君子,而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步:看卦数
卦数,就是卦变幻的规律,比如风地观卦,他的卦数是逐渐加剧的,从一开始的阴爻,逐渐转换成阳爻,这个过程是不断地变换,到了九五的时候,就真正变成了君子。
第五步:看卦中的互卦和错卦
学习易经,需要用乾坤两个卦来对照着看,观卦,其实就是乾卦的下面四个爻变动,也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴,代表阴盛阳消,但是坤卦刚好相反,又是阳盛阴消,如此一来就发生了很多妙不可言的关系,需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦,比如风地观,里面有艮卦,也有坤卦,还可以互出一个剥卦,这些都是我们要考虑到的。
第六步:最后看动爻
如果有动爻,一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦,上卦代表外,下卦代表内,如果动爻在上卦,则是外部的事物在发生作用,而动爻在下卦,说明内部的事物起着主导作用。

请问易经中的上上卦,中上卦,下下卦是什么意思,怎样区分的呢

按照易经的说法,上上卦和下下卦都是不好的,因为如果是上上卦,卦无定数,卦是变动的,不变的卦是无意义的卦象,那么变卦之后就要变差了,所以当你到达人生的最高点时,就会不好,因为接下来你就是要往下掉,那么这就是凶了;同样下下卦也是不好的,从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程,易经中的否卦和泰卦就是这样,从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化,才会到达,所以说否极泰来,最坏的运势到最好的运势是过程长啊,就像路漫漫其修远兮。但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时,它就到达了最好的卦泰卦,这就是吉了。同样最坏卦的时候,你只要变卦,一定会比最坏的时候好的,所以从这个说是吉的。
每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象,有些现象是好的,有些现象是不好的,以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦,中上卦,中下卦什么的。
单独的卦是没意义的,变卦后比较就有意义了,因为可以区分到底是变好了,还是变坏了。

易经里乾卦与比卦哪个好,同上上卦,为什么说比卦为异卦,是什么意思,到底哪个卦好,我是个打工的,该用

第一卦:乾卦(乾为天)
乾。元亨利贞。
象曰:天行健,君子以自强不息。
白话文解释
乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。
《象辞》说:天道刚健,运行不已。君子观此卦象,从而以天为法,自强不息。
邵雍河洛理数解卦
刚健旺盛,发育之功;完事顺利,谨防太强。
吉:得此卦者,天行刚健,自强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
傅佩荣解卦手册
时运:临事刚健,自强不息。
财运:施比受有福,不利买而利卖。
家宅:积善有余庆;女子过刚宜慎重。
身体:保健有恒。
传统解卦
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
大象:天行刚健,自强不息。
运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。
事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。
经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

请问这个是不是易经里面排名第一的上上卦

易经六十四卦
第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾
刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰(泰卦)应时而变
中中卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下
互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转
盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦天地否(否卦)不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天
地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
第13卦天火同人(同人卦)上下和同
中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下
火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
第14卦火天大有(大有卦)顺天依时
上上卦
象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。
这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,
普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
第15卦地山谦(谦卦)内高外低
中中卦
象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山
高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势
中中卦
象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示
大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
第17卦泽雷随(随卦)随时变通
中中卦
象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。
这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随
指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞
为前提。
第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰
中中卦
象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多
事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治
理整顿,挽救危机,重振事业。
第19卦地泽临(临卦)教民保民
中上卦
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主
亲临天下,治国安邦,上下融洽。
第20卦风地观(观卦)观下瞻上
中上卦
象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,
交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济
上上卦
象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻
恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质
中上卦
象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲
(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
第23卦山地剥(剥卦)顺势而止
中下卦
象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于
地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败
坏。
第24卦地雷复(复卦)寓动于顺
中中卦
象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自
然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得
下下卦
象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚
阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止
中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜
意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养
上上卦
象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。
春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
第28卦泽风大过(大过卦)非常行动
中下卦
象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成
大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
第29卦坎为水(坎卦)行险用险
下下卦
象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重
重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
第30卦离为火(离卦)附和依托
中上卦
象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该
卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
第31卦泽山咸(咸卦)相互感应
中上卦
象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下
渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成
中上卦
象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔
在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
第33卦天山遁(遁卦)遁世救世
下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳
消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动
中上卦
象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。
这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,
声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,
积极而有所作为,上正下正,标正影直。
第35卦火地晋(晋卦)求进发展
中上卦
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大
地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明
中下卦
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,
光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
第37卦风火家人(家人卦)诚威治业
下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切
事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家
道正,天下安乐。
第38卦火泽睽(睽卦)异中求同
下下卦
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则
生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前
下下卦
象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险
阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
第40卦雷水解(解卦)柔道致治
中上卦
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。
这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在
外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
第41卦山泽损(损卦)损益制衡
下下卦
象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损
益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过
度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
第42卦风雷益(益卦)损上益下
上上卦
象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈
响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益
上。二卦阐述的是损益的原则。
第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和
上上卦
象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成
雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guà
i),夬即决。
第44卦天风姤(姤卦) 天下有风
上卦
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交
合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一
阴,不能长久相处。
第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集
中上卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大
地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相
得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚
上上卦
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,
逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
第47卦泽水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷
入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
第48卦水风井(井卦)求贤若渴
上上卦
象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水
井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自
勉。
第49卦泽火革(革卦)顺天应人
上上卦
象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火
在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基
本规律。
第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变
中下卦
象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重
宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,
发展事业。
第51卦震为雷(震卦)临危不乱
中上卦
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之
气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安
然自若,谈笑如常。
第52卦艮为山(艮卦)动静适时
中下卦
象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高
潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。
行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德
上上卦
象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随
着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业
下下卦
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长
男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的
开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜
上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。
这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。
告戒;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
第56卦火山旅(旅卦)依义顺时
下下卦
象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧
而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益
中上卦
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。
这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不
入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外
上上卦
象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。
这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结
一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导
民向上。
第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散
下下卦
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流
散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转
危为安。
第60卦水泽节(节卦)万物有节
上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽
外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能
常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身
下下卦
象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有
信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
第62卦雷山小过(小过卦)行动有度
中上卦
象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。
这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为
大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰
中上卦
象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压
倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变
故。
第64卦火水未济(未济卦)事业未竟
中下卦
象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救
火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映
了变化发展的思想。

易经中的元吉卦象

    易经在古代的作用之一,是可以占卦算命。算命有准不准的问题,这称为占验。因此,翻开易经,会看到一些特别的名词,像“元吉、大吉、吉、无咎、悔、吝、厉、咎、凶”等。我们最希望知道的当然是:怎么样才可以获得“元吉”(上上大吉)这种效果?

    易经有六十四卦,每卦有六爻,共有三百八十四爻。卦有卦辞,说明一卦的特性;爻有爻辞,说明一爻的好坏。经过简单的统计,可知:卦辞出现“元吉”的有两次;爻辞出现“元吉”的有十二次。本文先就卦辞加以分析,看看这两个卦辞为何可以元吉。这两个卦是损卦与鼎卦。

    首先,损卦的卦象是“山泽损”,山在上泽在下。山下若有沼泽,泽水可以润山;并且泽水越深,山就越显得高。我们所欣赏的景点,不是常有山在泽中的倒影吗?这种风光不是引起由衷的赞叹吗?因此,泽在下而对于在上的山大有帮助。一卦六爻,分为两组,上者为外,下者为内。以“山泽损”为例,是损下益上,损内益外,再演变为损己利人。

    只要做到“损己利人”,必然大吉大利。社会上广受推崇的人,不论是政治家、企业家、宗教家,或教育界的人士,甚至小区里的平凡百姓,只要有心行善助人,牺牲自己的时间、金钱与力量的,都会得到大家的肯定与祝福。试问这样的人怎么会不吉祥呢?

    损卦还有三点特色:

    一、损己利人是修德的表现,也就是“先难后易”。开始时很难做到,做久了就容易了。或者,先做困难的部分,努力自我要求;再做容易的部分,助人成为快乐。

    二、损己利人可以避开灾祸,因为天下的麻烦大都来自争斗。在《大象传》中,损卦提醒我们“君子以惩忿窒欲”,就是要戒惕愤怒,杜绝嗜欲。愤怒最易使人冲动,欲望则出于自我中心的意念。能够惩忿窒欲,自然可以与人和睦相处。

    三、损己利人必须出于真诚之心。只要心存诚意,“二簋可用享”,亦即简单的祭品就可以用来献祭,连鬼神也会欣然接受,又何况是人呢?

    其次,再就鼎卦来看。鼎卦的卦象是“火风鼎”。风是指巽卦,而巽又有木象,所以这个卦象一变而为“木上有火”,亦即“烹饪”。“鼎”在古代是烧煮食物的大锅。人类懂得熟食之后,不但可以减少疾病、增长岁数,并且可以品尝美味,与人分享,可谓有百利而无一害。

    不仅如此,这个“鼎”还成为国家的宝物,象征国家的命脉。《大象传》说:“君子以正位凝命。”意思是:君子由此领悟,要端正职位,完成使命。换言之,每一个人在社会上都有他的工作、角色与身分,任何职位都有一定的责任与使命。因此不论地位高低,一定要认真负责,就像一个大鼎,从鼎足到鼎耳,各司其职,中间的鼎腹才能烹调出美味营养的食物,供大家分享。

    古代烹煮食物还有两个目的。“圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤”,意思是:“圣人烹煮食物来祭献上帝,进而大量烹煮食物来养育圣贤。”祭献上帝,是为了表达崇拜与感恩之情;是要使圣贤可以专心为民谋福。因此,我们在社会上奋斗有成时,不可忘本,不可忘了对上帝、神明、祖先的感恩;同时也不可忘记要厚待部属,因为他们是在为团体服务,进而对于整个社会的安定繁荣,也都会产生良性循环的帮助。

    易经六十四卦中,只有两卦的卦辞出现“元吉”。我们由此获得的启示是:一个人如果希望上上大吉的占验,就应该致力于两件事,就是损己利人以及有福同享。这两件事的基础是一样的,就是要化解自私自利的心态,要从自我中心转向“非自我中心”,要善待别人如同自己,珍惜今生今世的情缘。这里谈的不是宗教,而是深刻的处世智慧:只有让人人快乐,才是上上大吉的保障。

请周易卜卦大师,解解我的这两个卦是什么意思,希望有卦辞和白话解释,谢谢

临:元亨,利贞。至于八月,有凶②。
临卦:大吉大利,吉利的卜问。到了八月,可能有凶险。
通过你的第一卦可以得出你现在的单位不是很好,正处在一个向上发展的转变时机。
第二卦:涣卦,利有所为。
涣:亨,王假有庙。利涉大川。利贞。
涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。

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