本文目录
- 《张衡传》课文全文
- 张衡传选自哪本书
- 张衡传原文及翻译
- 张衡传―作者范晔的简介
- 范晔《张衡传》翻译三句
- 《张衡传》原文及鉴赏
- 高中语文必修四文言文《张衡传》知识归纳
- 张衡传从哪几个方面来写张衡的
- 张衡传原文及翻译注释
《张衡传》课文全文
《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔（398—445），是一篇精彩的.人物传记。下面是我精心整理的《张衡传》课文全文，希望对大家有所帮助。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
《张衡传》文言知识点
一、注音
西鄂（è）属（zhǔ）文辟（bì）公府逾侈（chǐ）
邓骘（zhì）累（lěi）召不应璇（xuán）机浑（hún）天仪
算罔（wǎng）论篆（zhuàn）文
都（dū）柱伺（sì）者
合契（qì）陇（lǒng）西
帷幄（wéi）（wò）阉（yān）竖
倚（yǐ）伏骸（hái）骨
二、通假字
1、合盖隆起，形似酒尊：通“樽”
2、阴知奸党名姓，一时收禽：通“擒”
3、员径八尺：通“圆”
三、古今异义词
1、举孝廉不行：古：不去（应荐）；今：不可以。
2、覆盖周密无际：古：四周严密；今：周到细致。
3、寻其方面：古：方向；今：事情或事物的一面。
4、衡 下车，治威严：古：官吏初到任；今：从车上下来。
四、重点词语
1、衡少善属文：连缀，写
2、连辟公府不就：（被）征召
3、安帝雅闻衡善术学：素常
4、累召不应：多次
5、京师学者咸怪其无征：都
6、举孝廉不行：（被）推举
五、一词多义
1、因：因入京师：因而
因以讽谏：就
因其势而利导之：乘、顺着
因宾 客至蔺相 如门前谢罪：通过、经由
2、观：观太学：观摩学习
大王见臣列观：殿堂
此岳阳楼之大观也：景像
启窗而观：看
3、卒：卒廷见相如，毕礼而归之：终于
年六十二，永和四年卒：去世
张衡传选自哪本书
《张衡传》选自《后汉书》
一、《张衡传》简介
《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔（398年—445年），是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。
二、张衡简介
张衡（78～139），中国东汉科学家、文学家、政治家。字平子。河南南阳西鄂（今河南南阳）人。出身望族，汉安帝永初五年（111）在洛阳任郎中，元初元年（114）迁升尚书侍郎。元初二年起，曾两度担任太史令，前后共14年。
在天文学，中国古代宇宙论中的浑天说的代表人物。汉代关于宇宙结构的理论有三家学说：盖天说、浑天说和宣夜说。张衡认为天如蛋壳，地如蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮。并认为蛋壳之外的宇宙是无限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气互相作用创造万物。由地溢出之气化为星。这些关于宇宙起源的认识具有朴素的变化发展的辩证思想。正确指出“月光生于日之所照”（月球本身不发光，月光是日光的反射，正确解释月食成因是月球进入地影而造成的）。发明了世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器“浑天仪”：采用齿轮系统把浑象（天球仪）和计时漏壶结合起来，制成漏水转浑天仪，用来演示星空变化，说明浑天说。著有《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等。画出了完备的星象图。
张衡传原文及翻译
张衡传全文阅读：
出处或作者：范晔
张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。……
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。……
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪;又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。
张衡传全文翻译：
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。(他)总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。(汉和帝)永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐;三公官署屡次召请去任职(他)也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，(经过)十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，(他)也不去应召。
张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请(张衡)任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
(汉)顺帝初年，(张衡)又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
(顺帝)阳嘉元年，(张衡)又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，(还)装置着枢纽，(用来)拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，(龙头)下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。(铜丸)震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。(地震发生时)虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的’仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是(洛阳)并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，(朝廷)就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。
东汉王朝建立之初，汉光武喜欢符谶，以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。从汉光武复兴汉王朝之后，儒生争相学习图谶和纬书，加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬，不是圣人的法规，于是给皇帝上疏。……
后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。
张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。……
(顺帝)永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度;(河间地区)又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。(张衡)活到六十二岁，永和四年与世长辞。
著《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，但终于没有完成。所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。
张衡传对照翻译：
张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。(他)总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。(汉和帝)永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐;三公官署屡次召请去任职(他)也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，(经过)十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，(他)也不去应召。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请(张衡)任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
(汉)顺帝初年，(张衡)又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
(顺帝)阳嘉元年，(张衡)又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，(还)装置着枢纽，(用来)拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，(龙头)下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。(铜丸)震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。(地震发生时)虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是(洛阳)并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，(朝廷)就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。……
东汉王朝建立之初，汉光武喜欢符谶，以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。从汉光武复兴汉王朝之后，儒生争相学习图谶和纬书，加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬，不是圣人的法规，于是给皇帝上疏。……
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。……
张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。……
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪;又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
(顺帝)永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度;(河间地区)又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。(张衡)活到六十二岁，永和四年与世长辞。
著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。
著《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，但终于没有完成。所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。
张衡传―作者范晔的简介
范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从范晔《续汉书》中抽出来补进去的。南朝刘宋时的历史学家。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。
范晔《张衡传》翻译三句
1.大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。2.张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。3.用事实来验证它（指候风地动仪），就像神灵一样符合。自从有史书典籍的记载以来，还没有像这样灵验的。
《张衡传》原文及鉴赏
《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔(398—445)，是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。
《张衡传》
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪;又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
译文：
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。(他)总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋，他)精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问)，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
(汉)顺帝初年，(张衡)又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
作品鉴赏：
本文是一篇典型的人物传记，以翔实的文笔全面记述了张衡的一生，描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。而且详略突出，重点介绍了他在科学上的贡献，其间贯穿了作者对张衡品德的由衷景仰之情。层次清晰，条理分明，一位博学多才、从容淡泊的文人学者形象如在眼前。文章可分为三部分。
第一部分即文章的第1段。记述张衡的学业、品德和文学上的成就。开头两句按历史人物传记的格式，记述张衡的姓名、籍贯与家世。接着介绍其在文学上的造诣。“少善属文”说明他具有先天的’禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。也正是因为他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”。在叙述了其“才”后紧接着叙述其德。“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人。”具有谦虚稳重、超尘拔俗的品格，而面对统治者的招罗，作者连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他的不慕荣利的高洁品德。而《二京赋》进一步证实其文学才能及精研精神。
第二部分即文章第2～4段，介绍张衡在科学技术上的成就。重点介绍候风地动仪的结构和功用。第2、3段从整体上概括了张衡在科学上的成就，包括科学发明和理论著作两部分。在介绍其特长时与其职官联系起来，侧面反映了二者互为因果的关系。第四段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪。介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等，文字精简平实。如介绍构造特点时用“中”“傍”“外”“下”四个方位词为序，便从里到外，从上到下简要而清楚地写出其构造特点。以“似酒尊”描写其形状非常形象具体，用“验之以事，合契若神”的夸张描写和“自书典所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了仪器的准确无误。最后附述了生动有趣的事件验证其功效，使文章于平实中透出情致。
第三部分即文章的第5、6段，介绍张衡在政治上的才干。文章仅选取两件事作为切入点，一是《思玄赋》的由来，表现了张衡心思细密、小心谨慎的形象。一是出任河间相时与奸党斗争一事。“阴知奸党姓名，一时收禽”表现其政治智慧，“上下肃然，称为政理”表现其卓然政绩。这样，笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏。
语言凝练平实是本文的突出特点，作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘时惜墨如金，无一句赘言。但平实精谨中有精彩之处，如候风地动仪一段描写生动形象，说明作者胸中自有丘壑，所以能繁简得体，伸缩自如。也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大事交代得清楚详明，有条不紊。
张衡简介：
张衡(78～139)，中国东汉科学家、文学家、政治家。字平子。河南南阳西鄂(今河南南阳)人。出身望族，汉安帝永初五年(111)在洛阳任郎中，元初元年(114)迁升尚书侍郎。元初二年起，曾两度担任太史令，前后共14年。
在天文学，中国古代宇宙论中的浑天说的代表人物。汉代关于宇宙结构的理论有三家学说：盖天说、浑天说和宣夜说。张衡认为天如蛋壳，地如蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮。并认为蛋壳之外的宇宙是无限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气互相作用创造万物。由地溢出之气化为星。这些关于宇宙起源的认识具有朴素的变化发展的辩证思想。正确指出“月光生于日之所照”(月球本身不发光，月光是日光的反射，正确解释月食成因是月球进入地影而造成的)。发明了世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器“浑天仪”：采用齿轮系统把浑象(天球仪)和计时漏壶结合起来，制成漏水转浑天仪，用来演示星空变化，说明浑天说。著有《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等。画出了完备的星象图。
在地震学，重视观测实践，亲自设计和制造了世界上第一架检测地震的仪器──候风地动仪。比欧洲早1700多年。(但先进出土的候风地动仪并不是张衡所制作的，而是在20世纪50年代科学家对照图像仿制的在汶川、玉树等地地震时龙头嘴里的珠子并没有掉落，据说司南也是仿制的)
在地理学，绘制有完整的地形图，并制造出“指南车”、自动“记里鼓车”等。
在气象学，制造出“候风仪”预测风力、风向，比西方风信鸡早1000多年。
在机械学，制成能飞行数里的“独木飞雕”是世界上最早的飞行器。
还制造出土圭(日影器)，亲自测定太阳和月球的角直径是周天的1/736，即29角分24角秒。观测统计出中原地区能看到的恒星2 500颗。主张历法改革应以天文观测的结果为根据，有力地反对当时流行的唯心主义的以图谶之学来附会历法的做法。
还制造出瑞轮荚，瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。
在数学，著有《灵宪》，《算罔论》，计算出圆周率在3.1466~3.1622，求得π=10(=3.1622)。比欧洲早1300多年。
在文学，有《二京赋》(《东京赋》《西京赋》)，《归田赋》，《同声歌》，《思玄赋》等。
在艺术，居东汉六大名画家之首，张衡、赵歧、刘褒、蔡鱼、刘旦、杨鲁。
共著有科学、哲学、文学著作32篇，张衡的著作有《张河间集》收入清严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》。1956年，郭沫若为南阳重修的张衡墓题词时说：“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。”后人将月球背面的月面经度东112度、月面纬度北19度的环形山及小行星1802号命名为张衡环形山和张衡小行星以纪念他在天文学上的贡献。
传：传记，记叙的内容是一个人的生平事迹。
传记要突出传的特点，除了介绍人物姓名、籍贯外，还必须选择人物一生中最具代表性的事件，叙述其为人及对社会的影响。传记基本特点：详实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。
传记种类：自传、传、小传、评传、别传、外传等。本文属评传(既记叙人物事迹，有评介与探讨人物思想状况、所处时代背景、思想发展过程和对人类的贡献)。
高中语文必修四文言文《张衡传》知识归纳
统编高中语文课本《张衡传》,节选自南北朝时南朝宋代史学家、文学家范晔的《后汉书·张衡传》，下面是我给大家带来的高中语文必修四文言文《张衡传》知识归纳，希望对你有帮助。
高中语文《张衡传》
1. 词类活用
大将军邓骘奇其才( 形容词意动用法，以……为奇。 )
2. 举孝廉不行,连辟公府不就
bì
①《名》刑法;法律。《左传•昭公六年》：“制参辟,铸刑书。”
②《名》君主。《诗经•大雅•荡》：“荡荡上帝,下民之辟。”
③《动》征召。《张衡传》：“举孝廉不行,连辟公府不就。”
④《动》通“避”。《肴之战》：“其北陵,文王之所辟风雨也。”
pì
①《动》开;打开。《促织》：“巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。”
②《动》开辟;开垦;开设。《齐桓晋文之事》：“欲辟土地,朝秦楚。”《治平篇》：“隙地未尽辟,闭廛未尽居也。”《病梅馆记》：“辟病梅之馆以贮之。”
③《动》排斥;驳斥。《答司马谏议书》：“辟邪说,难任人,不为拒谏。”
④《形》偏僻;僻远。《汉书•萧何传》：“何买田宅必居穷辟处。”
⑤《动》比喻,打比方。《孟子•尽心上》：“有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。”
【辟谷】古代一种养生之术.不吃五谷,专靠服气长生。《史记•留侯世家》：“乃学辟,道引轻身。”
【辟易】1. bì惊退。《史记•项羽本纪》：“赤泉侯人马俱惊,辟数里。”2. pì整治。《吕氏春秋•上农》：“地未辟,不操床,不出粪。”
3、公车特征拜郎中
zhēng
①《动》出征;远行。王昌龄《出塞》：“万里长征人未还。”
②《动》征伐;征讨。《赤壁之战》：“挟天子以征四方。”
③《动》征收;争夺。《促织》：“宣德间，宫尚促织之戏，岁征民间。” 《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。”
④《名》赋税。《孟子•滕文公下》：“什一，去关市之征。”
⑤《动》征召。《张衡传》：“公车特征拜郎中。”
⑥《动》追究。《左传•僖公四年》：“寡人是征。”
⑦《名》证明。《观巴黎油画记》：“而其事信而有征。”
⑧《名》迹象;预兆。《史记•项羽本纪》：“兵未战先见败征。”
【征夫】⒈行人;旅人。⒉从役之人。
4、其牙机巧制，皆隐在尊中
①《动》裁制衣服。《诗经•豳风•东山》：“制彼裳衣。”
②《动》制造;制作。《观巴黎油画记》：“见所制蜡人，悉仿生人。”
③《动》控制;掌握。《赤壁之战》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
④《动》制服。《中山狼传》：“夫羊，一童子可制之。”
⑤《动》制定;规定。《齐桓晋文之事》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母。”
⑥《动》禁止;遏制。《赤壁之战》：“瑜请精兵五万，自足制之。”
⑦《名》法制;制度。《郑伯克段于鄢》：“今京不度，非制也，君将不堪。”
⑧《名》帝王的命令。《史记•秦始皇本纪》：“命为制，令为诏。”
⑨《名》规模。《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”
⑩《名》构造。《张衡传》：“其牙机巧制，皆隐在尊中。”
【制艺】八股文。
5、傍行八道，施关发机
shī
①《动》实施;实行。《齐桓晋文之事》：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。”
②《动》施展;使用。《促织》：“靡计不施，迄无济。”
③《动》施加;推与。《论语•颜渊》：“己所不欲，勿施于人。”
④《动》搽抹。《林黛玉进贾府》：“唇若施脂。”
⑤《动》施舍;给予。《孔雀东南飞》：“留待作遗施，于今无会因。”
⑥《名》恩惠;好处。《肴之战》：“未报秦施而伐其师。”
⑦《动》设置;安放。《张衡传》：“傍行八道，施关发机。”《口技》：“会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。”
shǐ
《动》通“弛”。放松;解除。《后汉书•光武帝纪》：“遣骠骑大将军杜茂将众郡施刑屯北边。”
yí
①《形》邪;斜。《韩非子•诡使》：“谄施、顺意、从欲以危世者，近习。”
②《动》斜行。《孟子•离娄》：“蚤起，施从良人之所之。”
yì
《动》延伸;延续。《叶公好龙》：“于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。”
【施生】给人以生路。
【施施】⒈慢走的样子。⒉喜悦自得的样子。
6、安帝雅闻衡善术学
①《形》正确的。《出师表》：“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。”
②《形》高雅;不俗。《滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”
③《副》平素;一向。《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
④《副》很;甚。《后汉书•窦后记》：“及见，雅以为美。”
【雅故】⒈以往;向来。⒉从前的。
7、因入京师，观太学
guān
①《动》观看;看。《信陵君窃符救赵》：“市人皆观公子执辔。”
②《动》观察;考察。《信陵君窃符救赵》：“直上载公子上坐，不让，以观公子。”
③《动》观赏。《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”
④《名》景物;景象。《游褒禅山记》：“而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远。”
⑤《动》游览;游赏。《张衡传》：“因入京师，观太学，遂通五经贯六艺。”
⑥《动》阅览;阅读。《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”
guàn
①《名》宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。《礼记•礼运》：“游子观之上。”
②《名》宫廷中高大华丽的建筑物;台榭。《廉颇蔺相如列传》：“大王见臣列观。”
③《名》道教的庙宇。刘禹锡《游玄都观戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
高中语文《张衡传》
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生;以“善”为纲，统率题材;以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”(《文心雕龙·附会》)，就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
张衡传从哪几个方面来写张衡的
张衡传从三个方面写张衡的。《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔（398—445），是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。
《后汉书》，“二十四史”之一，是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
张衡传原文及翻译注释
《张衡传》原文及翻译注释如下：
《张衡传》原文：
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
《张衡传》翻译及注释：
翻译：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到「三辅」一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。
永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去 。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置著枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。
龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张著嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。
地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。
有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。
张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。
张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
注释：1、节选自《后汉书·张衡传》（中华书局1965版）。范晔（398-445），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。
2、南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。
3、属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。
4、游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察、学习。
5、京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。
6、太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。
7、遂：于是。
8、通：通晓，全面透彻地理解。
9、贯：贯通，与「通，为近义词。
10、五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为「五经」。
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