本文目录
- 尼采为什么发疯
- 尼采最后为什么疯了
- 尼采为什么疯了呢
- 为什么说尼采是疯子
- 尼采为什么会发疯
- 尼采为什么会精神崩溃
尼采为什么发疯
尼采是德国著名的哲学家,同样开创了西方现代哲学。他的诸多言论虽狂妄自大、令人震惊,但是依旧对后世产生了巨大的影响。下面是我搜集整理的尼采为什么发疯,希望对你有帮助。
尼采为什么发疯
尼采十分自负,但是在他有生之年,他的学说并没有得到发扬,仅仅在欧洲几个小国之间流传,他的学说是在他死后才被发扬光大,所以有人认为是他的才华没有得到施展,又极度自负,因为尼采一直认为自己是太阳,光热无穷,却未得到自己想要的回报,才导致了他的发疯。
但是也有学者认为,尼采的发疯与家庭遗传的 疾病 有关,他的父亲因为脑病去世,他的弟弟也因为脑病去世,不仅如此,尼采也遗传了慢性头疼病与视力衰弱症,又在普法战争时 传染 了赤痢白喉,导致尼采被病痛折磨发了疯。
还有人认为尼采是因为一个女人发的疯。当时尼采深爱着一个美丽的女人,但是因为自己太笨拙,遭到了无情的拒绝,尼采天才的自尊受到了挫折,他甚至写了几首诗给那个女人:“几如果你看到我疯了,我将痛恨你的心酸的泪水;如果你看到我开心了,我将痛恨你对我的轻蔑。”
尼采为什么发疯至今也被学者们争来争去,大部分的人都认为尼采是被这三者一起折磨发疯,导致最后在街上抱着一匹被马夫鞭打的马精神崩溃,忧郁而痛苦的度过了生命最后的时光。
尼采的思想是什么
尼采的哲学在当时被称为“行动哲学”,什么叫“行动哲学”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的发挥出来,人们想什么不再是空想,而是想了就去做。尼采的哲学思想相当的具有傲气,并且蔑视一切,所以他的思想很受后现代哲学的赏识。
尼采几乎对所有的理性哲学都进行了批判,例如他借助狂人之口说“上帝已死”,就是批判宗教,批判宗教的思想压榨人们的思维,如果要获得自由必须杀死上帝才可以。尼采认为人有强弱之分,强者占少数,而弱者却占多数,尼采全盘否认并推翻了神的等级制度,相反肯定了人的等级制度,这也与尼采的自负有一定的关系。
但是尼采对于男女平等,婚姻自由是持强烈反对的,他表示对待妇女的方式就是告诉男人们:“别忘了你的鞭子。”尼采认为,人应该不断追求权力,成为凌驾一切的超人,奴役弱者、奴役流氓来实现自己的追求。
尼采的哲学思想大多来源于他十分自负,言语中都带有惊世骇俗的观点,许多学者认为其中不乏有为后世所用的,但更多是提供给后世一定的思考价值,尼采的思想带动了后世的思想。
尼采哲学观点是什么
首先尼采提出了强力意志论,虽然这个观点继承了叔本华的生命意志论,但尼采也没有完全套用叔本华的理论,他抛弃了叔本华全面否定生命的悲观主义思想。强力意志论肯定了人性,对人生存价值有一定的肯定。尼采表示,强力意志是人的本质特性,人要肯定自己,并要成为自己的主人,所以尼采高呼“上帝死了”,来告诫人们不要受宗教的束缚。人生来就为了死去,这是人的宿命,这无疑是一种悲剧,所以尼采认为人要不断地追求自己的欲望,让有限的生命不留下遗憾。
尼采的第二种观点是“超人”。尼采认为“超人是大地的意义”,“超人”是超越弱者,征服了他人的人,并且,尼采还把人分成“上等人”和“下等人”,在他心中,“上等人”就是超人,可以支配“下等人”,而“下等人”则是愚蠢,荒谬的代名词,这样一来,尼采的学说便有了等级制度的意义,他赞扬天才和杰出群众,同时鄙夷群众,并且尼采对于女人态度一向高傲,具有大男子主义。
尼采哲学观点还有许多细小的分支,虽然尼采在有生之年,但是他的学说没有得到一定的发扬,但是在他去世不久这些观点便影响了整个德国乃至整个世界。
尼采最后为什么疯了
他的神经本来就不甚健康,行事言论又很乖张,况且又经常陷于深思中,或者是大彻大悟后的解脱。
尼采把这个世界看得太过通透。把人活着的意义想的太透彻以至于走向极端。作为一个唯心主义的集大成者,尼采主张压制理性,而用生命最本源的动力去面对这个世界。
而理性与感性相对,一个把生命倾注于感性的探索者,他没有可能在那样物欲横流的社会像马克思一样旗帜鲜明的举起一个哲学派别的大旗,他是孤独的,也是很难被理解的。
拓展资料:
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性,一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定,引发了人们对人生意义人生价值的思考,重新定位人生;对工具理性和工业文明的否定性批判,开启了现代非理性主义思潮。另一方面,对理性的批判,对传统的否定也存在着片面性,这正是后现代主义欣赏的一面。
尼采为什么疯了呢
对于尼采发疯的这件事情,很多人都有自己不同的看法。
有人说,尼采疯了是因为他的思想理论体系有问题。
有人说,尼采疯了是因为试图对抗上帝。
有人说,尼采疯了是因为太过狂妄嚣张,将自己“想”疯了。
有一个说法是尼采每次写作不能超过二十分钟,否则眼睛就会受不了。但我觉得二十分钟是太夸张了……不过尼采的视力几近于一个盲人,这点是真的,这导致尼采在读书写作时,遭到了极大的挑战。
到尼采31岁的时候,他的失眠变得愈加严重,各种病症的继发症一起发作,导致他从头到脚几乎就没有多少好的地方。
这种情况一直持续到尼采45岁,尼采45岁的时候疯于意大利的都灵,发疯对于他来说,也或许是一种解脱。
在发疯前,他的身体基本上像一个残疾人一般破败,他的视力基本上丧失了,神经和消化系统方面存在严重问题,失眠、内部器官痉挛,经常吃入食物马上就会呕吐出来,身上好的地方不多。
所以说尼采发疯,最后疯掉的一个部位是大脑,这也是很有意思。
一直以来,尼采除了大脑以外的各个部位都是病态的,只有大脑还能够强有力地思考与运转,但是在都灵的这一天后,尼采的大脑终于也罢工了,最后一个好使的零件,也迈入了它的暮年。
尼采的人生三境界:
尼采《论三种变形》一节,尼采指出,人生的三境界分别为:骆驼、狮子和婴儿。尼采用这三种境界来譬喻人类的精神变化:骆驼是人类精神的最初阶段,敢于汲取和积累;狮子是第二阶段,勇于表现自己的才智和敢于创新的精神;婴儿是最终阶段,返璞归真,随性自由。
不过人类没有永恒不变的价值框架,任何有关于价值的观念都是暂时的。骆驼总会到达忍受的极限从而向狮子进行变形和超越,而狮子也最终会以胜利结束它与旧枷锁的战斗并向婴儿转变。尼采以婴儿来隐喻新生的人类的人类精神,因为婴儿正是人类的开始与回归。
为什么说尼采是疯子
为什么说尼采是疯子的两个原因:
1、是因为他的哲学思想:
在第一次和第二次世界大战期间,尼采的哲学被第三帝国利用,成为法西斯的外衣。强权主义、个性强权论被打造成世界大战德国政策的指导原则,尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”,尼采也就成了“战争鼓动者”。而到了新时期,尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义,与其说这是尼采的争议,更恰当的应该是对尼采哲学的争议。
而尼采的自诩太阳,超人强力意志,”重新评定一切”等学说在哲学界存在比较大的争议,部分学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否定观搞虚无主义,完全颠覆了西方思想,是将西方经过上千年建立起来的价值观进行推倒重新树立,是开历史的倒车的行为,同时部分学者认为其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸首,是个思想上的疯子。
2、是他真的疯了:1889年,尼采的灾难降临了。长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时 孤独,在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子,最终失去了理智。数日后,他的朋友奥维贝克赶来都灵,把他带回柏林。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月,母亲把他接到南堡的家中照料。
扩展资料:
罗伯特·所罗门所写的《尼采到底说了什么》内容简介:
尼采是有史以来被人们谈论最多的哲学家之一,也是最不被人们所理解的哲学家之一。流言蜚语在他的身后绵延不绝,涉及他的性生活,他的政治立场,他的精神健康。他的学说也往往受到误读和曲解,其中最不幸的便是德国纳粹分子将他的学说曲解为法西斯理论的支柱。
希特勒甚至参观尼采故居,拜谒尼采之墓,与尼采雕像合影。尼采思想在中国的传播也经历了起起落落。20世纪初,梁启超、王国维、鲁迅、陈独秀等人都曾翻译推介尼采的著作,但在50年代,尼采被定为反动哲学家,研究和介绍尼采成了禁区。
80年代改革开放以后,又掀起了一阵一阵的尼采热,其著作相继被翻译出版,且不断有新译本问世,尼采成为当代中国拥有最多读者的西方哲学家。
尼采究竟是一个什么样的人?他到底说了一些什么?他的思想为什么会受到误读与曲解?本书深入尼采的生活与著作中,力图回答这些问题。
作者首先破解了缠绕在尼采生活与思想上的30个流言,诸如说“尼采是个疯子”“尼采仇恨女人”“尼采是纳粹分子”“尼采仇恨基督教”等等,接着带领读者直面尼采的著作,解析隐藏在他汪洋恣肆、激情洋溢的文字下的思想,又具体从尼采对基督教的批判、对道德的批判、对历史上或与他同时代著名人物的攻击等几个方面分析引起误读与曲解的原因。
尼采为什么会发疯
尼采太孤独,但偏偏又太清醒.一个孤独的人在清醒的时候就会充满绝望.因为很多事情研究的越深,现实就越残酷.这种事情其实每天都在发生.所以不必要大惊小怪.很多事情不值得去深入的了解.尼采之所以成为思想家和他成为疯子的原因一样.他太清楚自己谁了.但没有一个人清楚他是谁.就像楼上说的:终极的悲观,伟大的高傲,和绝望的孤独.我想他在发疯前也曾经挽救过自己.但他无能为力.他改变不了世界,世界却改变了他.孤独的时候淡淡的躺在靠椅上,什么也不去想.那些相关的和不相关的,都不要理会.一杯清茶够了.如果我们注定不能成为伟大的人,那让我们成为幸福的人吧.
尼采为什么会精神崩溃
对于尼采发疯的这件事情,很多人都有自己不同的看法。
有人说,尼采疯了是因为他的思想理论体系有问题。
有人说,尼采疯了是因为试图对抗上帝。
有人说,尼采疯了是因为太过狂妄嚣张,将自己“想”疯了。
人物评价
中国作家鲁迅:“若夫尼佉,斯个人主义之至雄杰者矣”。
中国作家、学者郭沫若:“尼采的思想是”五四时期“的意识中心”。
中国诗人闻一多:“最前进的、最革命的、最富于理想的政治思想家。他的著作是生命力饱涨的象征,是生命的顶峰”。
德国哲学家雅斯贝尔斯:“给西方哲学带来颤栗。”
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