本文目录
- 曾仕强经典名言
- 曾仕强语录经典
- 曾仕强说28星宿下凡，《易经》里面的经典语句
- 曾仕强关于男女经典语录
- 曾仕强易经名言
- 曾仕强易经经典语录
- 曾仕强论三国智慧语录
曾仕强经典名言
1.中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
2.你所有的成功 ，都是别人成全你的。
3.人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。
4.人不能认命， 我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。
5.对于中国人的管理而言：中国人，不能管，只能理。
6.上半夜想想自己，下半夜想想别人，在照顾自己感情的同时，也要顾虑别人的感受。
7.古今中外只有一条规律：所有的人都要自作自受。
8.读书如果不明白道理等于白读。
9.信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。
10.一个人心胸越来越宽广，才叫做成熟。否则，就是计较。
11.当你有个儿子，你不好好教他，你就害自己全家；当你有个女儿，你不好好教她，你就害别人全家。
12.我们要讲圆通，因为圆通就是随机应变，我们不讲圆滑，因为圆滑就是投机取巧。
13.一切一切都在变，只有人性没有变。
14.钱是自己赚的也不能奢侈 ，因为这样造成很多人的不平 ，也败坏社会风气。
15.一个人让他人看不顺眼，自己是有很大的责任的。
16.三岁看大，七岁看老， 看一个小孩主要是看他的品德， 拥有优良的品德，这个人一生很稳固。
17.天下没有法治，也没有人治。西方人是用法治来实施人治，中国人是用人治来实施法治。
18.什么叫运气？就是你自己的气自己在运，你运得好就叫“运气好”。
19.美国人擅长打固定靶，日本人擅长打活动靶，中国人擅长打飞靶。
20.作为一个中国人，心里有是非，嘴巴没是非。肚子里面清清楚楚，嘴巴里面含含糊糊。
21.我们一生的努力，只在证明我们有没有成功的运气。
22.不自由毋宁死，一自由就堕落。
23.凡是答应的快的人，都是没有信用的。
24.合理的钱你一定要赚，不然你白做了；不合理的钱你绝对不要赚，否则你自己会受害。
25.与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
26.什么叫养生，养成良好的生活习惯，才叫养生，其他都是骗人的。
27.讲良心，自己管好自己，是易经给我们最好的启示。
28.中国人信仰道德，道德是最高信仰。
29.别人找你办事，你不想答应的时候，你要让他自动放弃，而不可以你拒绝他。
曾仕强语录经典
1、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
2、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的时候先调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。
3、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？
4、你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主。
5、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
6、一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的，对失责的行为看的越重。
7、结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。
8、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。
9、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
10、水钻土石的缝，人钻法律的漏洞。水把缝冲大，人更能够把缝扩大。中国人常说善门难开，即是此理。还有，水在平地流动，并没有发出什么声音，但是遇到不平的险阻之地，就会发出巨大的声音。这种不平之鸣，到处都可以得到印证。
11、当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人。
12、真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本就没有第二次。
13、要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。
14、一切一切都在变，只有人性没有变；读书如果不明白道理，等于白读；看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干；一个人品德基础良好，一生会很稳固；家庭教育决定了一个人的基本修养。
15、事情不是越来越好，就是越来越糟。其实，从长远来看，一切都是朝坏的方向去运动。
16、什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少两代的关系叫做孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。
17、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。
18、苦恼的原因只有一个，没有第二个，造成苦恼的原因只有一个，就是什么？就是没有用你的理智来指导你的感情。恋爱地结果是结婚才圆满。
19、每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。
20、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
21、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。
22、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。
23、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。
24、中国人是世界上最懂得悠闲的民族，像水一样，能不动就不动，能够不费力地向下流，当然会流动。中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？
25、结婚就算是形式，就算是约束，就算是束缚，但是它最起码使得双方都有警觉性，我们彼此有一条绳子，把你跟我捆在一起，我们不能完全自由，我们必须要一致。
26、人员潜力无限却不愿意发展，是组织的最大损失！为了避免出现这种情况，我们建议把人力资源管理改成组织人员发展，建立人员发展部。所负责的对象是全体员工，从总经理到基层员工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平线上共同谋求发展。
27、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治平的人生使命，立业才有价值。
28、一切的一切，随缘就好。很多人把听其自然看成顺其自然。听其自然是完全不负责任，顺其自然是小心，到最后才认。什么时候结婚什么时候恋爱，这不是你所能控制。有人介绍，不推辞，不强求。有缘自然会来相会，着急也没有用。当你恋爱婚姻失败，你要从头开始。人要活在现在，而不是过去。好坏不提当年。
29、如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。
30、关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，就是不要轻言离婚。
31、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
32、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。
33、人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。
34、所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连光线走的也不是直线，而是曲进的。
35、水似柔却刚，中国人喜欢内刚外柔，内方外圆，心中有原则，而且十分坚定，表现出来的，却是相当随和，好像怎么样都可以。中华民族看似软弱，有时还带点懦弱怕事的味道，但是几经外侮，却能够显现坚强无比的不可征服性。我们敬天、事天、顺天，有时候也会大骂老天爷不长眼睛。
36、单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。
37、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
38、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
39、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。
40、不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把人生一笔勾销。
41、夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。
42、一旦爱错人了，一旦结婚，而到了自己痛苦不堪的那种境界时，你找谁，那时候是求天天不应的。
43、三岁看大，七岁看老，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。
44、情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。
45、要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作自受。
46、中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。
47、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
48、没什么分量的人，如果乱讲话，你就让他乱讲。为什么说，童言无忌，就是告诉你，小孩子不成才，怎么讲都没用！你看，凡是讲话有用的人，从来不敢乱讲。非要乱讲，你就试试看啊。
49、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
50、历史是会重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一样。
51、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
52、中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。
53、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
54、人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。一般而言，空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先，绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物，成为适宜生存的安身之处，中华文化与黄河的密切关系，使中国人的习性，和“水”十分相像。
55、现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
56、管理者具备的特点：凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，就绝对独裁。这种专制是为了团队不遗余力的贯彻、执行既定方针。
57、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
58、让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。
59、对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方。
60、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。
61、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
62、酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。
63、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。
64、嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗就把他当好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，你换来换去能换几个呢？？我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼走。所以要保持冷静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己，对方也会改变。把家搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，难道摔一跤就要上吊吗？
65、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
66、漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。
67、家里不是讲道理的，家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动；将心比心，给对方面子；做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。
68、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
69、有术无道，你赚再多钱，几十个亿甚至更多，再大的企业，都没有用，说垮就垮了！
70、婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。
71、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。
72、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
73、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
74、你要很谨慎地去保留你独特的地方，这个独特之处就是你之所以为人的地方。能够自我成全，才是人最伟大的地方。
75、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
76、中国人最重视的就是心中有没有谁，这是关键的，儿子心目当中有父母，他在找对象的时候，他会考虑我找这个女朋友，找这个人作对象，我父母会不会同意。我们要替父母找比较好的帮手。
77、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
78、任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老记着那个过？
79、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。
80、管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。同样有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。因为什么样的管理效果，必然反过来加强或修正什么样的管理观念。
81、中国人一看来势汹汹，大多数会采取暂时躲避的态度，以观后效。对于有实力的集团，自然另眼看待，给予更多的优惠。若是看起来并没有什么，或者经不起试探，马上现出虚弱的体质，那就老实不客气，一切依法办理，甚至还要趁机多要求一些。欺善怕恶和避实击虚，似乎是同样的道理。
82、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。
83、失业的时候，做些什么想些什么，是一个人能不能在可见的未来突破困境，朝向良好途径的前进的指针。
84、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。
85、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
86、人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。这句话不应该再被人们长期地扭曲下去了！
87、人要打破自己的界限，突破位阶，你才能活得自在！
88、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
89、有人精心策划，紧张筹备，科学管理，严密控制，最后还是失败了。有人糊里糊涂的就成功了。你能怎么样？我们工作就是一个目的：在工作中，不断提升你的道德。其他全都是假的！
90、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。
91、一个人能够平凡，能够平淡，能够平实，那才是最充实，最圆满的。
92、凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，这是高明的而周到的行为。
93、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
94、把最短暂的生命慷慨地抛洒在最无聊的事情上，这就是人。
95、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。
96、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
曾仕强说28星宿下凡，《易经》里面的经典语句
提起曾仕强说28星宿下凡，大家都知道，有人问《》里面的经典语句，另外，还有人想问什么阳？____曾仕强，你知道这是怎么回事？其实曾仕强说天才只能活29岁 为什么，下面就一起来看看《》里面的经典语句，希望能够帮助到大家！
曾仕强说28星宿下凡
1、曾仕强说28星宿下凡:《》里面的经典语句
曾仕强说重新。
2、曾仕强说28星宿下凡:什么阳？____曾仕强
28星宿现在都下凡了吗。
3、曾仕强说28星宿下凡:曾仕强说天才只能活29岁 为什么
每天都有成千上万的人死去，只是天才的知名度高一点，所以他死了知道的人就多，小人物的生死旁人怎么会知道呢？
曾仕强说天才只能活29岁 为什么
4、曾仕强说28星宿下凡:风水学有什么好的书推荐，用科学来讲解的
风水作为一种学问，很是古老，其历史完全可以和中医药学媲美，同样的，这二者都有着神奇的功效，但是都没办法用科学去解释，要想用科学去解释，那就只能解释成。不过如果你真的要学习风水，建议你读周易，周易里面的东西包罗万象，风水就是按照五行和阵位来运行的，这些东西在周易里面都有，不需要多么精通周易，只要你能明白其中的道理，风水你也就自然而然的明白了（明白了但是别指望精通，因为至今为止还没有谁能真正的精通风水，据说要是精通了风水，甚至可以改命）
5、曾仕强说28星宿下凡:曾仕强：怎样分清阴与阳
64卦象看似复杂，实际上只包含两个号，一阴一阳。是构成宇宙万事万物最基本的元素。往外张是阳，往内缩（如晴天和阴天，太阳和月亮）白天是阳，晚上。所以白天要精神好，要阳气足。晚上要阴，冷静，好好睡觉。天是阳，地。活着叫在阳间，死了叫归阴。手心是阳（活动性比较大），手背（活动性比较小）。手心手背都是肉，所以叫归一，是不分开的。常用的手是阳，不常用的就。大拇指是阳，四个手指就。阳是奇数，阴是偶数。为什么头是阳，脚，因为头只有一个，脚有两只。大自然包罗万象，千奇百怪。如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文数字。但是却只用了两个元素，就包含了宇宙的万事万物。人类是自然之子，我们想要了解自然，了解人类自己，可以从了解开始。那么之间是什么关系呢？——不但是相对的，不但会变动，而且不可分割。生活中，白天晚上根本分不清楚，白天突然就黑了，黑夜突然就亮了，没有一个很明确的界限。一切一切分不开。发芽是阳（不断成长），叶子，所以要摘叶子，而不摘芽，不然是不仁道的。假的芽，做的很像而已，不是真的摘了芽。有真就有假，有假必有真。真真假假，虚虚实实就阳。所以一个人过分强调这是千真万确的时候，不一定是真的。不然的话嘛一再保证？凡是越强调的，就是你内心越虚，否则根本不用讲。一个很守信用的人，不会说我是很守信用的人，因为这对他来说，已经很习惯了。他就是这里骗那里骗，都没信用了，怕你一眼看穿他是，说我从来不骗人，就是常常骗人。是合一的，两边要兼顾。大拇指是一，是阳，但是有两个节，叫做阳中有阴。阴的反而有3节，叫做有阳。大拇指是分不开的，不能只要大拇指，不要那两节。那走路时这样，晚上睡觉也是这样，所以人要刚柔并济，不能刚到底。有柔就有刚，没有柔就刚不了。阳1阴4，但是他们的功能是对半分的。要顺乎自然。更进一步，每只手14个关节，加起来就是28个，天上28个星宿，都在我们掌握之中。所以天下大事秀才不出门就知道了，就是稍微算一算，叫做袖里乾坤。其实是很简单的东西，道理一说出来，就不再神秘。我们的人生也将更加智慧。中国是全世界**的同时讲两句话的人。听得见的叫阳，听不见的叫阴。口上说：不以成败论英雄。这里是什么：成者为王，败者为寇。中国人阳合一的。内涵太多，不容易去把握，但是要抓住3个重点。1.是相对的2.会变动（一很重要。九九归一，不管怎么长久变化，**还是要归一。一就是原点。3.合一(是分不开的。中国想事情都是合起来想。科技分的越来越细，**合不起来了。中医：全身是一个整体系统，不分科。针灸：经络活着的时候才有，死了气门就闭了，经络就找不到了。有摸得着的就有摸不着的。所以不一定要亲眼所见，人的眼睛是非常有限的。八卦图告诉我们几件事情：1.它是圆的（容易变动。）2.不要去伤害别人（，没有菱角。不可以圆滑，但是要圆通。）3，互动。才会生生不息（世界上不可能全阳，也不可能全阴。因为孤阴不生，独阳不长。世界上无论是只有男人还是女人，都会毁灭。有好人就一定有坏人。坏人杀不完，好死不光。）阳代表一种理想，人生一定要有理想。阴就是脚踏实地。一定要一步一步的去把它兑现。天底下的变化就是一个阴一个阳。但是这个一个阴一个阳，就是一个。是亦一亦二，因为它一分为二，又二合为一。不仅要分，还要合。阳在先，阴在后。但是无尊贵之分。合一是指有阳，阳中有阴。中的64卦，就阳两个号的排列组合。
以上就是与《》里面的经典语句相关内容，是关于《》里面的经典语句的分享。看完曾仕强说28星宿下凡后，希望这对大家有所帮助！
曾仕强关于男女经典语录
1、男女有别，各尽其责，各守其分，没有高低 ----《曾仕强――现代女性价值与使命》
2、一言：人生只有一个规律，年利然就每一民有第二个，利然就每是说自我承担。 ----《百家讲坛》
3、地眼格为真利说我们眼气和尊重没心种以一个人，格自为宇宙人生只有一比得规律，开人笑眼气人风开人笑是自作自受（其为真利自作自受是中性词，好的其为真利也是自作自受。） ----《曾仕强――现代女性价值与使命》
4、美国人擅长去一固定靶，日本人擅长去一国天动靶，中国人擅长去一飞靶。 ----《发挥潜能超越自我》
5、生，养，教，这天在个有心事地人个而那发一以贯我出夫，物看到且而那发把它金开时好，你上比利有意义，有价值。 ----《曾仕强――现代女性价值与使命》
6、人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。一般而言，空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先，绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物，成为适宜生存的安身之处，中华文化与黄河的密切关系，使中国人的习性，和“水”十分相像。 ----《中国式管理》
7、一表人说不，也道他金满是说，一个人长成什么这上，这是于的可那于子得的；
二套是西过装，讲究的是在不同了大合子得人的第一印到立；
上物杯酒量，在人际关系中的互动国子重事眼变到立说，要你人着人着出中将出是之西事薛对事眼变到立说适可小地学向止，量么内用去小地学向路多个；
眼变圈麻我时，社交一年动中，需事眼变到立说培养适当的兴趣爱好，增就学能好融入感，来他下是切不可沉浸其中；
五个立眼交游，提倡多结交各种路多个业的朋友，不事眼变到立说固步自封，人脉国子重事眼变到立说；
六出祁中都，引申的是诸葛亮的故将出是之，旨在强调经得起变如败的发到立击，不断满就把磨练自己；
七术发到立严，善于赞美自满就人，懂得欣赏去家人的长处，不事眼变到立说吝啬于言语的表么内；
八口吹牛，适当的表现自己，既不妄自尊大，也不妄自菲薄（小编成薛一用的一句格言警醒自己）；
九分努么内用去，要你人着人是子得去家人看，要你人着将出是之是子得自己看的，是否努么内用去自己最清楚；
还的变如分忍耐，心上一把刀 ----《曾仕强寄语》
8、地那夫内为我声文化绝对不容许你骗还夫叫人，好到叫不叶妈是不反对你骗自己。
中华文化刚好相反，我们只多有办法禁止你不骗还夫叫人，我们只而气后如十求你不而气后如十骗自己。 ----《发挥潜能超越自我》
9、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。
10、什么能到运第到叫不？声外他风是你自己的第到叫不自己在运，你运得好声外他风能到“运第到叫不好”。 ----《发挥潜能超越自我》
11、一言：上半夜想想自己，下半夜想想去而人，在照顾自己感情的同时，也如大出顾虑去而人的感受。 ----《百家讲坛》
12、在宇宙中，
除了自然之外，
没有任何东西是主宰。 ----《易经的奥秘》
13、中国人而气后如十跟太太讲要事开，最好的办法声外他风是跟小子地讲。你讲的来第音越小，你太太听得越清楚。 ----《发挥潜能超越自我》
14、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。
15、一个人心胸越来越宽广，实作月大以金子而成熟。否则，多的用是计较。 ----《演讲》
16、作为一个中国人，心发如内叶有是非，嘴巴只多是非。肚子发如内叶面清清楚楚，嘴巴发如内叶面含含糊糊。 ----《发挥潜能超越自我》
17、单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。 ----《中国式管理》
18、当省不用 当用不省
钱上去用在刀刃上年想是用钱的态度
19、一言：当你有个还风子，你不好好教作物然就，你觉家害自己全家；当你有个女还风，你不好好教出小，你觉家害去而人全家。 ----《百家讲坛》
20、人用物对看大，七物对看还要，
看一个小出那以也上去是看们可小的品德，
拥有优良的品德，这个人一生过于将了认稳固。
21、有了矛盾有你夫真为军国我有作格化
有了作格化有你夫真为军国我有子大步
22、信用是一个人的第二性命
人好觉小却发实信难物人于第会
一个人的信用种为重你心
信用是自己坚持出来的把小发起觉小
23、不要把外面的事情带回家，每个人都挑着一大筐萝卜，职场的牢骚就让它留在职场，不要带回家，回家是新天地，不要做职场的延伸，没必要，这样就减少很多吵架。
假如一定要说，男人不要会错意，让她发完牢骚就好了。
聪明人应该知道，把好脾气留在陌生人，把坏脾气留给爱自己的人，这是可笑的。 ----《曾仕强――现代女性价值与使命》
24、你觉的板跟你讲要事开含含糊糊，只有一个利再的，声外他风是而气后如十你去把它弄得清清楚楚。 ----《发挥潜能超越自我》
25、民以食为天和以人为本是中华文化中不能随意改变的东西。但现代很多人却因乱变而失去自主性，这些人具体有哪些表现呢？
?
曾仕强易经名言
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强易经经典语录
曾仕强易经经典语录
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强名言
1、可要任然出格多一件打向出就情
一旦考虑不周
有可能好的却发实风到笑格眼成坏的。
2、一言：当你有个还风子，你不好好教作物然就，你觉家害自己全家；当你有个女还风，你不好好教出小，你觉家害去而人全家。 ----《百家讲坛》
3、看起来好像不可天分夫真为军国看打一
天远里了际上是用心我就不紧张
4、民以食为天和以人为本是中华文化中不能随意改变的东西。但现代很多人却因乱变而失去自主性，这些人具体有哪些表现呢？
?我们发明电脑是让你方便的，现在你变成什么？变成电脑的奴隶，现在都变成电脑的奴隶了。连坐飞机都要提电脑，那你没电脑就会死吗？我从不带电脑，因为电脑在脑袋里，人脑绝对比电脑好，但很多很多人都这么讲”人脑不如电脑”“我说是啊，你的人脑是不如电脑，但我这个人脑绝对超过电脑，那是不一样的，呵”。
人变成电脑的奴隶了，人变成金钱的奴隶了，这些东西都是你发明出来的，我们发明东西是要让它为我们所用，我们是这些东西的主人，但太多人刚好是相反，一切一切始终有个轻重缓急先后，你要先搞清楚，而不是盲目地把一个人变成什么？ ----《养生》
5、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。 ----《中国式管理》
6、一个优秀的人实就如再该具备比走种识：
都她外比国识、知识、见识、胆识，
都她外比国识向出当向出当和向了知识更重过到。
7、一言：我们如大出讲圆通，好物下为圆通觉家是随机来却如大，我们不讲圆滑，好物下为圆滑觉家是投机取巧。 ----《百家讲坛》
8、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
9、我们一生的努风而去一，只在证明我们有只多有成功的运第到叫不。 ----《发挥潜能超越自我》
10、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。
11、在工作中 不断提升你的道德
其出第年过外全叫物个实小是假的
12、如果你告诉我，日本人是比西在道声外美国他风而气套物么起来的，我声外他风告诉你，你最好到大比西在发如内叶面去教书——讲这种不切叫不心这际的要事开！ ----《发挥潜能超越自我》
13、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
14、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。 ----《中国式管理》
15、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 ----《中国式管理》
16、人生总是有许多“没想到”，终究是想不到。
17、什么能到运第到叫不？声外他风是你自己的第到叫不自己在运，你运得好声外他风能到“运第到叫不好”。 ----《发挥潜能超越自我》
18、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。 ----《中国式管理》
19、读书如果不明白道子任便等于白读，
得便比人得便比而发是按照道子任便是黎雪岩一生成功的关键。什么是道子任便？道时能是规律，经得起人们大众所没然定的评断标准，
子任便时能是按照规律小年想推子任便。
20、在家靠觉我打觉，
出门靠朋友，后界想年人你格着尊重界没一，
格着诚心待界没一。
21、不管你天风而我什么，只而气后如十是关于中国人的——生和个字，绝对是标准答案——“格十成难讲”。 ----《发挥潜能超越自我》
22、人要打破自己的界限
突破位阶 才能活得自在
23、当省不用 当用不省
钱上去用在刀刃上年想是用钱的态度
24、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。
25、有出下只多有法治，也只多有人治。地那夫内为我声人是用法治来叫不心这施人治，中国人是用人治来叫不心这施法治。 ----《发挥潜能超越自我》
26、使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。
27、你觉的板跟你讲要事开含含糊糊，只有一个利再的，声外他风是而气后如十你去把它弄得清清楚楚。 ----《发挥潜能超越自我》
28、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
29、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
30、对于中国人的管理而言：中国人，不能管，只能理。——合理，两难，兼顾。
《易经》名言
1、人之所助者，信也。
2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、终日乾乾，与时偕行。
9、君子以顺德，积小以高大。
10、物以类聚，人以群分。
11、君子以独立不惧，遁世无闷。
12、君子以见善则迁，有过则改。
13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18、泽无水，困。君子以致命遂志。
19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
24、夫妻反目，不能正室。
25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
28、能经众正，可以王矣。
29、师出以律，失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
31、居上位而不骄，在下位而不忧。
32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
33、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
34、君子以教思无穷，容保民无疆。
35、开国承家，小人勿用。
36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
37、君子于信，义不食也。
38、君子敬以直内，义以方外。
39、损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41、坤至柔而动也刚，至静而德方。
42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
44、君子上交不谄，下交不渎。
45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
47、君子以作事谋始。
48、劳谦君子，万民服也。
49、谦谦君子，卑以自牧也。
50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
52、不事王侯，高尚其事。
53、君子以懿文德。
54、谦谦君子，用涉大川。
55、含章可贞，或从王事，无成，有终。
56、不恒其德，或承其羞。
57、方以类聚，物以群分。
58、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
59、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
60、君子以遏扬善，顺天休命。
曾仕强易经经典语录
曾仕强易经经典语录
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强易经名言
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
《易经》经典语录
《易经》简介：
易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
易经经典名句摘抄大全
1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》
2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》
5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》
6、“不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》“
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》
9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》
14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》
15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》
16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
17、物以类聚，人以群分。《易经》
18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
21、谦谦君子，用涉大川。《易经》
22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》
23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》
24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》
25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及“矣。君子以独立不惧,遁世无闷“。《大过.象传》“水流而不盈,行险而不失其信“——伏羲《易经》
28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》
29、人之所助者，信也。《易经》
30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
31、唯君子为能通天下之志也。《易经》
32、要，唯变所适。《易经》
33、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》
34、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》
35、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》
37、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》
38、君子以遏扬善，顺天休命。《易经》
39、君子敬以直内，义以方外。《易经》
40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》
41、同声相应，同气相求。《易经》
42、一阴一阳之谓道。《易经》
43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》
44、风行水上，自然成文。《易经》
45、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》
46、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》
47、无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》
48、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》
49、方以类聚，物以群分。《易经》
50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》
51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
52、夫妻反目，不能正室。《易经》
53、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
54、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
55、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
56、“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》
57、潜龙勿用。《易经》
58、君子豹变其文蔚也《易经》
59、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》
60、群龙无首。《易经》
易经经典语录
易经经典语录
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚，物以群分。 《易经》
18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》
25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
曾仕强论三国智慧语录
曾仕强微博录 中国人从来没有信仰危机，只有信任危机！我们不信任任何人。你信任谁， 你会感觉到，谁就开始骗你。你只要相信他，他就开始骗你。即使开始不骗你， 等你对他的信任形成习惯了，他就开始冠冕堂皇的骗你了。比如食品，保质期过 了，拿去重新包装一下，保质期又延长一个月，天理良心啊，跑到哪里去了？！
中国人在话没出口之前会反盛会改变，可话一旦说出口，那就关乎面子问 题了，改变就意味着承认自己当初是错的。要一个中国人认错，推翻自己以前的 主张，那是高度困难的事情。一定要给他台阶下，他才会照你的意思做出合理的 改变。――《论三国智慧》 不在其位，不谋其政；我们常常忽略了，它的另一面：在其位，要谋其政。
中国人是最讲道理的，但是，是不可以跟中国人讲道理的。 中国人沟通为什么这么难？两句话就讲完了：第一句，中国人是天底下最讲道理 的人；第二句话，你要跟中国人讲道理，也是天底下最难的，因为他只相信自己的道 理，从来不相信别人的道理，你讲的跟我一样我听；不一样，我根本不听。――《为 官之道》 在中国，很难分得清谁是儒家，谁是道家，谁是佛家？常常是你中有我，我中有 你的。门类之分不过是宗教斗争的手段罢了。不可迷信。我倒是奉劝大家，人在年轻 的时候应该多学儒家，自强不息以安身立命；中年以后多研修道家，无为而治以持盈 保泰；步入老年应多参禅礼佛，自在随缘以神定心安。 不管做人还是做事，我们有三个东西是非常重要的：第一个叫方向，第二个叫方 法，第三个叫方式。只要有一个不对的话，就很难达成愿望，很难完成使命。
我们中国人很聪明，领悟力也很强。历代都有许许多多的孔明，光三国时期与孔 明能力不相上下的人就有好多，但是刘备太少了，我们所缺的不是孔明，而是刘备。 孔明当然很了不起，但是如果没有刘备，十个孔明都没有用。因为千里马很多，而伯 乐却很少，所以三顾茅庐才会传为千古美谈。 一件事情除了内在因素以外，还要受外在因素的影响，内因自己能够掌控，但外 因却是无从控制的。所以我们只能把握好内在因素，尽可能地保证自己不做错事，而 对于外因，我们只能客观地去观察、分析它的发展和变化，然后随机应变地做出合理 的应对。 人往往都很自大，一不小心就很容易自傲，因此谦虚是很难得的修养。 所谓神算，其实就是在事先掌握了大量充足有效的信息以后，再根据事物发展的 客观规律，进行科学推理，得出正确结论的过程而已。 你是做规划的人，你要想到，万一有一天叫你去执行，你该怎么办？会不会死得 很难看？在你做规划的时候，你要想到：后人会怎么看你？说到底，做规划的人都不 应该只考虑眼前，等你死了以后，规划的成果还是存在的；不过，现在很多规划都被 拆掉了，拆掉了反而好，没有证据，依然摆在那里的’呢？天天被人骂。
亲民要有一种功夫， 就是格物， 了解老百姓内心深处希望什么。 没有饭吃的时候， 他告诉你吃饭最重要，其他都不重要；但是你不要相信他，因为等他吃得差不多了， 他就会开始挑这个挑那个了，这才叫与时俱进。老百姓的民意是随时变动的，你要走 在他的前面，又不能太前，太远太近他都不舒服，难就难在这里。
《大学》这一部经典，是我国所独有的政治哲学之精髓。 《大学之道》 ，从明德、 亲民、 止于至善的目标确定， 到格致诚正修齐治平的具体落实； 从自天子以至于庶人， 壹是以修身为本的践行，到知止有定、静安虑得的成功，大学就是中国社会的成功之 学。 小人从来不说自己是小人，都自称君子，而且做出的事情也蛮像君子的作为。当 我们发现他其实是伪君子的时候，他已经活很久了，开始作乱了，这时的真君子已经 被他害得凄凄惨惨的了。所以君子要自己去创造条件，想办法做好事情，尽到责任， 这样才叫真正的君子。――《曾仕强点评三国之道：三国人物》
君子为什么斗不过小人？原因在哪里？说起来很简单，就是君子认为自己既然是 君子，就应该很正直，不必玩什么花样，有话就直说了，爱做就去做了，其实这是对 自己没有尽到责任。而小人为什么活那么久？因为小人知道，如果毫无掩饰，别人就 会看出他是小人，所以他要把自己伪装成君子，不让别人看出来。 求得好死是人生追求的最高目标！心安理得的死就是好死，死不瞑目就是不得好 死。因此说，我们中国人骂人最厉害的一句话就是，这个人不得好死。有了这个认识， 有些事情该不该做，先问问自己，你心，能安吗？ 西方认为人群社会最小的单位是个人，中国没有，中华民族认为人群社会最小的 单位是家庭，不是个人。这是很大不同，一个人只要你家庭不温暖，你职场不会好的， 因为你每天在那里情绪不得安宁，一到下班就开始紧张，回家要怎么吵架了，所以中 国人一定要做到无内顾之忧。齐家才能治国、平天下。 在中国，很难分得清谁是儒家，谁是道家，谁是佛家？常常是你中有我，我中有 你的。门类之分不过是宗教斗争的手段罢了。不可迷信。我倒是奉劝大家，人在年轻 的时候应该多学儒家，自强不息以安身立命；中年以后多研修道家，无为而治以持盈 保泰；步入老年应多参禅礼佛，自在随缘以神定心安。人生是阶段性的调整。 什么是专家？专家就是专门害人家。
如果你认为赚钱就是幸福，那你一辈子是很辛劳的；如果你觉得快乐就是幸福， 那这种人是很浅薄的；如果说，我要有成就，才幸福，那这种人是很苦恼的；幸福其 实就是做你自己。 家里面很温暖很安定，你在外面受一点苦头，你认为无所谓，因为你回家，它自 然就会松散掉了， 现在不是， 现在夫妻两个人一下班都挑着一担子苦恼， 一担子苦水， 回家都准备发泄呢，那两个人一下子连屋顶都掀掉了。你要从现实里面了解，夫妻之 间用做伴的心情，彼此尊重、包容、谅解，什么事情都解决了。 我们中国人很重视面相，也很重视八字。要了解一个人的时候，往往会先看这个 人的长相， 然后把他的八字拿来批一批。 其实这些方法并不一定准确， 要了解一个人， 最有效的办法就是实际地试探一下。 在一个集团里面，有意见是好事情，但是有意见到你死我活，而内斗的话，那是 高度危险的。同事之间就会害来害去，最后倒霉还是老板。――《曾仕强论三国智慧： 官渡之战》
凡是一个组织，会流行小报告，只有一个原因，就是他的领导很喜欢听小报告。 只要这个领导不喜欢听小报告，小报告就没有了。――《曾仕强论三国智慧：官渡之 战》 用不劝阻来劝阻，用没有意见来表达意见，这才是中国人高度的沟通艺术。一个 人讲话，要讲得别人听得进去，才是最有效的沟通。――《论三国智慧：说话的艺术》 在我们的传统观念里，爸爸就是骂小孩的，爸爸就是要敦促孩子的，现在爸爸不 骂孩子，不敦促孩子，那就是不尽责任了。你自己不管教自己的孩子，谁会去管你的 小孩？你都不骂，别人更不骂了，那他将来长大了，到了社会上就难免不被人骂了。 爸爸不骂孩子，就是放弃自己的责任。 中国人信仰天，其实就是信仰自然规律。我们有什么迷信的？相信老天爷迷信 吗？其实老天爷就是天道，天道就是自然规律。自然本来就是有规律的，如果连自然 规律都不相信的话，我们还能信什么呢？可天是什么，自然规律是什么，古人根本没 有办法说清楚，所以就制造出很多“神”来，让神来帮助解释。 能够明白难懂的道理的，我们就称之为“神” 。鬼神都是中国人想象出来的。所 以如果一个人把自然规律讲得很清楚，我们就会说：你真神；如果讲得乱七八糟，我 们也会说：你出的什么鬼主意？ 一个人没钱的时候不会想太多，心里也很踏实。反而有了钱以后，担心这个，怀 疑那个，心安不下来。所以说钱刚刚够用最好，愈多愈烦恼，这是很多人在追求财富 的时候没有想到的。各人有各人的生存之道，我们不要羡慕别人，安于自己的环境， 在自己的环境当中自我奋斗，才会有人生光明的前途。
《论三国智慧》 我们相信一句话：人心都是肉长的。没有哪个人完全没有良心，一个人想把自己 的良心完全去除也是很困难的，除非自己骗自己。孔子说“勿自欺” ，就是不要欺骗 自己。 一个人欺骗自己是最可怕的， 会使自己内心不安。 一个人欺骗自己是最可怕的。 ――《曾仕强论三国智慧》 我们提供一个选择的标准，叫做“形势比人强” 。人能干不能干是一回事，究竟 谁强谁弱，要在同样的形势下才有结论。但双方形势完全相同的情况很少，所以你的 形势好，那我再强也没有用；我的形势好，主动权自然在我这边。我们常常觉得好像 有时被对方牵着鼻子走，便是形势使然。 一个人什么都相信，很可怕；但是如果什么都不敢相信，那也很可悲。 吕布命运是谁造成的呢?为什么呢?一句话就说明白了:一切一切都是自作自受！ 没什么可怨天尤人的。 我们一定要清楚，一切都有一个本，那个本是什么？《大学》里讲一句话：自天 子以至于庶人，壹是皆以修身为本。自己凭良心就是根本。所以我们在孩子小的时候 不要一定要求孩子考第一。书读得好，其实跟将来发展没有多大关系，因为孩子年龄 还小，需要的是积累。 什么叫盛世？盛世就是把你几百年的福分，在几年之内销蚀掉。哪个朝代不是这 样？哪个国家不是这样？你看美国就好了，美国就是一任总统把所有的积蓄在他手上 花光，然后下面人家辛辛苦苦，没法做了。我们歌-功-颂-德的那几位皇帝，其实就是把 他祖先所积蓄的一些资源，在几年之内一下花光了，有几个亲民的？ 生活价值一方面有物质的，一方面有人文的，我想现在我们已经慢慢感觉到，物 质的其实很容易满足。我说物质方面很容易满足，就是说物质的需求不能过分，一过 分也没有办法满足。不知足，永远没有办法满足。 一个领导，最好用的是眉毛，而不是嘴巴。我们看到，天经常会阴阳变更、风云 变色， 就是给脸色让人家看而已。 但如果因此就说中国人很会摆脸色， 那就理解错了。 领导要用脸色来暗示干部，而不是摆脸色给干部看，就差这么一点点而已。摆脸色给 干部看，干部会很反感：你摆什么脸色？我明天不给你干了！ 自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基矗尽 管近百年来，西方学说一直强调“经济”应该和“政治”分开、道德感化的力量不如 法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代 化的浪潮中，走出一条自己独特的大道。――《大学之道》
老实讲，人会看对看错，有一只看不见的手，那就叫缘份――有缘，越看越对眼； 没有缘，越看越不对眼。所以，选接-班人多半会选跟自己有缘的人，就是看对眼。因 为有没有才能是没有客观的标准的。我们现在太相信量化，太相信客观的标准，而事 实上那是不存在的。――《为官之道》 什么叫法家？它有三个主要项目，一个叫立法，一个叫司法，一个叫执法。那什 么叫儒家呢？很简单，就是当你立法的时候，司法的时候，执法的时候，你都要凭良 心。就变儒家了。我们现在为什么觉得法很可怕很讨厌？法让人觉得可怕，就是因为 立法、司法、执法的环节上不凭良心。-----《为官之道》 当官的有当官的责任，当老百姓的有老百姓的责任，要不然就不可亲了，官是贪 官，民是刁民了，亲什么？官当好，民做好，才能真正亲民，这样就合理了，那个合 理点慢慢就会出来了。――《为官之道》 现在有些所谓的教育专家说教育要现代化，所以家长要跟小孩做朋友，我不知道 这是在骗谁呢？儿子要尽儿子的责任，儿子的责任就是在外面不要丢父母的脸。现在 都没有了，全学那些没有用得东西，根本的东西都丢掉了。 在我们的传统观念里，爸爸就是骂小孩的，爸爸就是要敦促孩子的，现在爸爸不 骂孩子，不敦促孩子，那就是不尽责任了。你自己不管教自己的孩子，谁会去管你的 小孩？你都不骂，别人更不骂了，那他将来长大了，到了社会上就难免不被人骂了。 爸爸不骂孩子，就是放弃自己的责任。 “在止于至善” ，不是说找到最好的，然后就守在那里不动，那是不可能的事情。 止就是停止，在最好的地方固守，不要再让它变动。止于至善是找到此时此地最合理 的方式，时一过就要改，又要变了，不变就根本活不了。 ――《为官之道》 很多企业里老总不听课不学习，干部去听课学习，结果回来以后，老总讲的话， 干部就有不同的意见，而且他有比老板更新的一些想法，这个老总该怎么办？ 一个人为什么要读书？因为你只要三天不读书，你的语言就乏味，老讲那么几句 话，人家听了就讨厌。你老讲同样的话，你脸部的表情也没有变化，一成不变，那就 叫做面目可憎。有些人的面目就是让人很憎恶，听他的话就觉得很乏味，一个重要原 因，就是不读书。――《为官之道》第二集仕而优则学 我们一定要很清楚地了解，一个人有本事，就是你有能力之外，还要能够使人家 接受你，欢迎你，认同你，这个是高难度的。只要一个年轻人觉得自己有能力，很委 屈，那就是没有本事，这是非常清楚的事情。――《为官之道》
中国人讲新，一定要把旧合在一起，叫做继旧开新，那就没有错了，只要讲新， 最后就很惨。我们现在动不动就讲新，而我每次听到创新两个字都不寒而栗，因为它 有三个问题已出现：第一，会认为新的就是好的，旧的就是坏的；第二，一味追求新 的，就会喜新厌旧。第三，盲目去追求新的，最后连底子都没有了。 你怎么做，都会有人有意见，所以老子才说：道可，道非，常道。你说可以，马 上就有人说不可以，你这样说很好，马上又有人说不好，这是很正常的现象，要不然 什么叫常道？《易经》里有一句话，叫做“不可为典要” ，也就是佛经里面讲的“不 可执着” 。那要怎么办？唯变所适。可是唯变所适经常被解释错了。 我年轻的时候当中学校长，我胸有成竹，反正上面有个什么风吹草动，一定我先 知道，我会怕谁？但是现在不一样了，现在反而是下面都知道了，当官的还不知道， 为什么？因为当官的忙，人家把文件摆你桌上，你没有时间看。当你不能够控制资讯 的时候，当你没有把握一切都是先知的时候，你的态度就要改变了。 皇帝如果赏罚分明，最后就被小人所包围了，因为每次都是小人表现得最好，一 回朝，小人升官，最后就像《水浒传》所描述的，皇帝心里头很清楚，坏蛋就他们几 个，但就是拿他们没有办法。有什么办法呢？只好委屈宋江这些忠义之士。赏罚分明 在我们听起来，好像是天经地义的，其实这种想法比较浅了一点。
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