顾炎武的诗词（顾炎武八尺古诗翻译）_顾炎武_济南_幻灭

本文目录

• 顾炎武八尺古诗翻译
• 顾炎武的爱国诗句是
• 关于顾炎武的爱国诗句
• 济南清顾炎武诗译
• 顾炎武的爱国诗句
• 赋得秋柳古诗词欣赏

顾炎武八尺古诗翻译

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。
海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。凭君莫话兴亡事，旧日长年巳白头。
注释解释
①八尺，地名，在今江苏吴江，八尺又形容为八尺孤帆。②顾炎武(1613～1682)，明末清初思想家。本诗作于清顺治六年(1649年)。
诗文赏析
首联描写出一个苍远悲愁的场景，这叶孤帆犹如飘零无依的诗人。
颈联写诗人驾着孤帆来白帝访刘备，下江东问孙仲谋，采用了虚写的手法。
颈联写海上的鱼龙、山中的草木，寄托着作者心中绵绵的愁绪和遗恨。

顾炎武的爱国诗句是

顾炎武的爱国诗句是天下兴亡，匹夫有责。
原文：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
“天下兴亡，匹夫有责“这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是:“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。“
意为国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

关于顾炎武的爱国诗句

1.顾炎武提倡“利国富民”，认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
2.顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，这与国破家亡的经历和他一直受到的良好教育有着密切关系。“昆山城陷，死难者四万余人，顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟遭杀害，好友吴其沆也被捕蒙难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节，临终时给顾炎武留下遗言：‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。’”
3.顾炎武出身于江东望族，27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
4.明亡，顾炎武与归庄等人以匡复故明为志，在南明政权下两次参加武装抗清斗争并决意不与清 廷合作。康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，拒不就荐；次年，更誓死不入《明史》馆。此后，客居山西、陕西，潜心著述不再入世。
5.尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。他在《流转》诗中写道：“……晨上北固楼，慨然涕如雨……浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。”当张名振（字候服，南京人）于顺治十年（1653）九月在长江口大破清兵，进屯崇明（今属上海），明年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵（明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外）之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。”

济南清顾炎武诗译

《济南二首》(清) 顾炎武 落日天边见二峰,平临湖上出芙蓉.西来水窦缘王屋,南去山根接岱宗.济南湖上荷花岁岁新,客中时序自伤神.名泉出地环岩郭,急雨连山净火 .绝代诗题传子美,近潮文士数子麟.愁来独忆辛忠敏,老来无端痛古人.顾炎武在济南写成的.顾炎武本是江苏昆山人,缘何来到济南呢?原来,顾炎武生活的年代恰恰是明清两代交替之际.顾炎武是一位具有民族气节的人,明亡之后,他仍然长期坚持抗清斗争.在参加其家乡昆山、嘉定一带的抗清起义失败之后,便奔走于京鲁之间,谋划匡复明室的活动.清康熙七年,顾炎武在北京听说黄培、陈济生二人因他而受到文字狱的株连,急速赶到济南进行申辩.不料想,他刚到济南,也被拘系于济南监狱中.后来经友人多方营救,方才得以获释.获释之后,顾炎武触景生情,写下了这首《济南》诗.在这首诗中,诗人通过吟咏济南的湖山名泉,凭吊古时的济南名士,唱出了“老来无端痛古人”的无限感慨,抒发了对前明的眷恋之情.

顾炎武的爱国诗句

1、天下兴亡，匹夫有责。名言含义：指国家兴哀，每个人都有责任，就算平民老百姓也不例外。
2、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。名言含义：人生宝贵去白驹过隙，生不带来死不带去，还不如多做点好事，善事，留下好名声，也能给后人“书写” 下一段难忘的“故事” 。
3、不廉则无所不取，不耻则无所不为。名言含义：不懂得廉洁的人，就什么东西都敢据为己有；不知道羞耻的人，就什么事情都干得出来。
几句可谓至理名言。那些见利忘义，利欲熏心，不挥手段坑骗别人，侵吞国家财物，中饱私囊，大发横财的人，无不尽是鲜廉寡耻之徒。用——为这类人物画像，真是惟妙惟肖。
4、生无一锥土，常有四海心。
名言含义：人的生命还没有一堆土所拥有的地方大（人死后的坟墓也就是一堆土大小），但人要常有容纳“四海”和“天下”的心。
5、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
名言含义：大丈夫要志在四方，不要天天守着家中的一亩三分地。
6、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
名言含义：我立志要填平东海，即使身体沉落到了海底，这一心愿也绝不改变；不见东海被填平的时候，我的心也就不会终止。四句诗借歌颂精卫鸟，表达了作者驱敌复国，反清复明，不达名言含义：本句大意是，天底下没有不能改变的风俗习惯。
风俗是人民在长期的共同生活中形成的，风俗的优劣，关系到社会的精神面貌，关系到国家的盛衰。因此，凡是有作为的执政者，都要通过教化有意识地倡导一种好的民风．当民风浅薄时，就要提倡移风易俗。——一语，说明了培养良好风俗的必要性和移风易俗的可行性。
8、人之为学，不可自小，又不可自大。
名言含义：一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
9、官多则乱，将多则乱。
名言含义：体恤百姓的官员多，国家就治理的好。一心只想着官位的人多，国家就腐败就要乱。

赋得秋柳古诗词欣赏

一、《赋得秋柳》原文

顾炎武  清朝

昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。

条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。

老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。

先皇玉座灵和殿，泪洒西风日又斜。

二、《赋得秋柳》赏析

写秋柳的摇落憔悴，从而感叹良辰易逝，美景难留。全诗辞藻妍丽，造句修整，用曲精工，意韵含蓄，风神高华，境界优美，咏物与寓意有机地结合在一起，有着极强的艺术感染力。更叫人叹绝的，是全诗句句写柳，却通篇不见一个“柳”字，表现出诗人深厚的艺术功底。因此为一时绝唱。

如此深重的幻灭感的来源是：他所处的本来就是一个幻灭的时代。从社会的发展来说，时代的后期已经有了的资本主义的萌芽，与此相应，也出现了某些新的思想，李贽就是其突出的代表。但是，这种新的思想和新的追求在明末清初遭到了明显的挫折，连经济上的资本主义萌芽也由于战争和一些其他的政治上的原因而受到了严重的打击。于是，自觉或不自觉地向往着新的未来的人们感到了深的幻灭。从阶级关系说，明未的轰轰烈烈的农民大起义终于推翻了明朝的统治，似乎看到了胜利的曙光，但最后仍悲惨地失败了。于是，自觉或不自觉地站在农民起义一边的人们感到了深深的幻灭。从农民关系来说，满族的统治阶级统治了全中国，进行了残酷的民族压迫，汉族人民虽作了长时期的、付出了惨重代价的反抗，但是一次又一次地被镇压下去，满族的统治却愈巩固。不但汉族的平民承受着民族的压迫苦难，连那些在清朝做官的汉族人，也沦为满族官僚之下的二等公民。于是，在汉族人——从明朝遗民乃至某些出仕清廷的汉族人中，又广泛地存在着幻灭感。

《赋得秋柳》诗，就是在这个幻灭时代中的幻灭之歌。此诗，之所以在当时受到如此强烈的欢迎，无论是明朝的遗民或是出仕清廷的汉族人，都写过不少和诗，就在于它表达了这种共同的幻灭感。至于在顾炎武的这种幻灭感中，是否含有特殊的内容，更确切些说，是否怀有对明朝的怀念之情，那是到现在还有不同的看法的。

三、作者简介

顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。