谭嗣同的两个优秀学生（大刀王五有几个徒弟）_谭嗣同_自己的_学生

本文目录

• 大刀王五有几个徒弟
• 谭嗣侗是谁的学生呢
• 有关谭嗣同
• 除了绝命诗，谭嗣同还培养了两个学生，他们改变了中国的命运吗
• 杨昌济是谁的学生
• 潭嗣同孩子是谁
• 谭嗣同的主要事迹简单概括，越简单越好

大刀王五有几个徒弟

两个。大刀王五有谭嗣同和霍元甲两个著名的徒弟。同治五年，王五来到京城闯荡，很快用自己的积蓄开起来了自己的一家镖局——顺源镖局，开镖局不久就有学生慕名求师，其中就有戊戌六君子之一的谭嗣同，霍元甲是王五的同乡，也是大刀王五的著名弟子。

谭嗣侗是谁的学生呢

蔡锷是谭嗣同的学生，谭嗣同有两位学生，一位是蔡锷另一位是杨昌济。谭嗣同先生是我国近代资产阶级著名的思想家、政治家，他也是维新派人士，在中日签订《马关条约》后，主张新学，又倡导开矿山、修铁路，呼吁变法，推行新政，并且他的这些做法得到了光绪帝的赏识，光绪帝允许他们进行改革，而且还允许谭嗣同他们随时可以进宫和他商讨改革之事。

有关谭嗣同

就当时的社会情况,这种做法可能会有一定的作用,谭嗣同高尚的爱国情操和对国家摆脱危亡现状的不懈追求，用自己鲜血唤醒更多国人的精神是值得肯定的,且这种做法还是值得人们钦佩的.学生甲说的很好.
时代不同了,但若是在现在这种和谐社会长大的我,我赞同学生乙的说法.总之,值不值是就社会情况而定的.

除了绝命诗，谭嗣同还培养了两个学生，他们改变了中国的命运吗

戊戌六君子”作为近代史上最悲情的革命先驱，一直受到后人的崇敬和怀念，尤其是谭嗣同，其在狱中所作的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”名垂千古。关于谭嗣同，可能很多人只知道是革命先驱，以及失败的变法和壮烈的绝命诗。事实上，谭嗣同有两个学生比他还要出名，甚至改变了旧中国的命运。

谭嗣同

早在谭嗣同在长沙时，创办了长沙时务学堂，培养了很多优秀的学生，其中有两个学生非常优秀，这两位学生天分极高，为中国的革命事业做出了很大的贡献。

第一位学生是学堂年纪最小的学生，十六岁就入学了。他就是蔡锷，近代中国伟大的政治家、军事家和革命家。蔡锷一生做了两件改变中国命运的大事。第一件事在云南领导新军起义，推翻了腐朽落后的清帝国。第二件事是反对袁世凯称帝，发起了护国军起义，维护了中华民国的民主共和。而蔡锷有一位亦师亦友的手下，后来更是成为了新中国的开国领袖之一。

蔡锷

第二位学生叫杨昌济，虽然没有蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。这个优秀的学生后来做了什么，我们每一个中国人都非常了解。

虽然谭嗣同的革命事业是失败的，也为此付出了生命的代价。和后来的革命先驱，仁人志士相比，谭嗣同的人生是如此的短暂。但是谭嗣同培养的这两个学生，却改变了近代中国的历史进程，创建了和平统一的新中国。

杨昌济

文中提到的蔡锷的部下和杨昌济的女婿，不知道你猜对了吗？

杨昌济是谁的学生

杨昌济是谭嗣同的学生。

谭嗣同在长沙时，创办了长沙时务学堂，培养了很多优秀的学生，其中有两个学生非常优秀，这两位学生天分极高，其中一位就是杨昌济。

杨昌济，虽然没有第一位学生蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。

杨昌济个人留学经历

光绪二十八年（1902年）。继续隐居乡间授徒、自学，参加赴日留学考试 。

光绪二十九年（1903年）东渡日本留学，主攻教育学。

光绪三十二年（1906年），杨昌济从弘文学院顺利毕业，升入东京高等师范学校专修教育学。

光绪三十四年（1908年）在东京高等师范学校肄业。

潭嗣同孩子是谁

谭嗣同确实有儿子，但是去世了，此外再也没有后世。
根据记录李闰谭嗣同之间是有一个儿子的，从谭嗣同19岁结婚到33岁的时候去世，他和自己的妻子在一起的时间是很少的，大多数都是在外面奔走，据说两人刚刚在一起不久有一个小孩，没过周岁就死去了，此外再也没有孩子了。
虽然两人在一起的时间很少，但是李闰却很理解自己的丈夫，从来没有因为自己丈夫不能陪在自己的身边而抱怨，一直是支持自己的丈夫的。可是这种结果很难让人相信，谭嗣同自身的实力再加上当时的形势是不可能只有一个妻子的，毕竟当时还是清朝的天下。
谭嗣同当时一直忙着为创新而作斗争，自己的妻子一直在他的老家，根据现在的一些资料来看，他的妻子李闰是不赞成当时的有钱人纳妾的，她和谭嗣同在一起也受到了自己丈夫的影响，思想比较先进，同时她也比较的尊重自己的丈夫。而谭嗣同是很爱自己的妻子，所以这个根据是正确的，谭嗣同是有儿子，但是去世了，此外再也没有后世。
根据两人之间的感情，和后来谭嗣同妻子的几种死法得出，两人唯独有了自己的一个儿子去世之后，由于时常不在一起，所以谭嗣同并没有后代。

谭嗣同的主要事迹简单概括，越简单越好

1.谭嗣同主要事迹

1898年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之一.当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

2.人物简介

谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

3.绝命诗

望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑！
该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。 从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？