梁武帝从信佛到灭佛（梁武帝沉迷佛教几次出家，为什么后来缺要展开灭佛运动呢）_佛教_梁武帝_和尚

本文目录

• 梁武帝沉迷佛教几次出家，为什么后来缺要展开灭佛运动呢
• 梁武帝为什么要灭佛
• 灭佛运动讲的是什么故事
• 梁武帝萧衍一生念佛，为何结局凄惨
• 梁武帝萧衍为何三次出家做和尚
• 梁武帝信佛到了什么程度梁武帝萧衍有什么个人成就

梁武帝沉迷佛教几次出家，为什么后来缺要展开灭佛运动呢

梁武帝沉迷佛教四次舍身出家，以至于荒废政事，奸佞得势，朝堂荒废，佛教寺院迅速膨胀式发展，占用了很多土地、粮食等资源，故后世开展了大规模的灭佛运动。

梁武帝萧衍出身高贵，与当时的皇室关系密切，后建立梁朝。即位初期，政绩卓著，他从前一个朝代齐的陨灭中吸取教训，一年四季不分寒暑昼夜地勤于政务，甚至在冬天批阅奏章把手冻得皲裂。他广开言路，听取贤良才俊的忠直谏言，十分重视人才的任用和选举，采取一系列的措施招纳人才，提拔有才能、有政绩的地方官员。同时生活节俭，不讲究吃穿用度，一日一餐，一衣多年。从这些方面来说，梁武帝早期是一位勤政爱民、广纳贤言、生活俭朴的好皇帝。

但是梁武帝后期开始信奉佛教，并沉迷其中。全国大兴土木建造寺院，动用了很多资金，同时也占用了很多土地，大批僧人消耗了更多的粮食。国家经期发展收到阻滞。萧衍不但研究佛理，甚至多次进入寺庙做和尚，不占荤腥，不近女色，还下令全国效仿。无心管理朝政，造成小人得势，渐起谋逆之心，朝堂混乱，国运堪忧。

后来侯景之乱，梁武帝遭到软禁，晚景凄凉，饥寒中郁郁而终。后世为了防止这种情况的发生，也为了压制佛教的膨胀式发展，开展了广泛的灭佛运动。真是过犹不及，令人可悲可叹啊。

梁武帝为什么要灭佛

梁武帝没有灭佛。梁武帝是个虔诚的佛信徒，信仰佛教甚至到了走火入魔的地步。但是最后这位信佛的皇帝却为国家的灭亡埋下祸根，甚至他自己也饿死台山。所以后世皇帝吸取了梁武帝的教训，才会灭佛

灭佛运动讲的是什么故事

佛教从东汉后期传入中国，在魏晋南北朝时得到了大发展，不光南朝的梁武帝信佛，北朝的皇帝和达官贵族们也都信佛，迷信宗教，在北周初期，佛教的发展达到了顶点。北魏时佛寺有6000多座，和尚尼姑有75000多人，到北周佛寺猛增到30000多座，和尚尼姑达到200多万人。佛教的畸形发展，给国家的经济带来了巨大的危害，所以有见识的君主便开始禁佛和毁佛，这类事在北朝先后发生过两次。

第一次是北魏的太武帝拓跋焘。北魏从拓跋珪开始创下国家政权的基础，到拓跋焘时力量最为强大，他南征北战，统一了中国长江以北的大片土地。拓跋焘统一北方后，决定限制佛教的发展，他规定，50岁以下的和尚必须离开寺庙，回家种田，服兵役，缴纳租税。这道命令下达后，对佛教的发展起了一定的控制作用。

445年，北魏发生了盖吴领导的大起义，拓跋焘亲自领兵镇压。平定了盖吴的起义之后，拓跋焘回到长安，看到长安佛寺中藏有兵器，还有造酒的工具，佛寺的内部还收藏着大量的财物，甚至关着许多年轻的妇女，拓跋焘十分震怒，他说：“和尚不是修行、做善事、不吃荤腥、不结婚吗？这佛寺中要刀枪干什么？造酒干什么？留女人干什么？”拓跋焘的大臣崔浩建议：“佛教坑害人民，造佛像浪费钱财，应该把佛像毁掉，禁止人民信佛、出家当和尚！”

446年，拓跋焘下令：“把天下所有的佛寺全部捣毁，把所有的佛经、佛像全部烧掉，把僧民全部杀光，永远禁绝佛教的流传。”

拓跋焘的禁佛运动，在当时产生了很好的效果，可是他死后，北魏的皇帝和王公大臣们又信起佛来，再一次掀起信佛、崇佛的潮流。到北周统一天下时，佛教已经发展到不可收拾的地步，于是发生了第二次灭佛运动。

西魏末年，大权掌握在宇文泰的手中，宇文泰被封为太师、大冢宰，都督中外军事。宇文泰死后，爵位传给儿子宇文觉，宇文觉在557年废掉魏恭帝，建立北周政权，这就是北周的孝闵帝。宇文觉死后，北周政权动荡了一段时间，直到周武帝宇文邕掌握了皇权，北周的内部才稳定下来。

周武帝当了皇帝之后，进行了一系列的改革，其中最重要的措施之一，就是大规模的灭佛。

周武帝在灭佛之前，经过了长期的准备，还进行过几次大规模的辩论，辩论的结果是只留儒家思想，把佛教和道教一起灭掉。其中567年的一次大辩论比较有名，当时有一个和尚叫卫元嵩，他上书给周武帝，表示自己不当和尚了，他说：“应把造佛像的热情和钱财用来造城池，把皇帝当成佛祖。古代尧舜的时候并没有寺庙，也不信佛教，可那时的天下太平得很，而江南的齐、梁两朝的寺庙、和尚多得数不清，可他们却很快就亡了国。”这些话很有说服力，也深深地打动了周武帝，他灭佛的决心更大了。

577年，周武帝在灭掉北齐政权后，在邺城召集了500多名和尚、道人参加大会，宣布灭佛。这一决定遭到了和尚们的坚决反对，慧远法师大声地和周武帝争辩，并且威胁周武帝说：“你这样不敬佛、不敬神，死了以后会被打进十八层地狱，受尽苦难和折磨，一万年也不得超生投胎！”

周武帝坚决地说：“只要老百姓的生活过好了，我情愿下地狱受苦！”

这次毁佛运动，没收了40000多座寺庙的房产，把寺庙的房屋作为王公大臣们的住宅；让300多万名和尚、尼姑还俗回乡，让他们成家立业，为国家服役，增添了许多劳动力，扩充了兵员；还把佛像和经书烧毁，把寺庙中和尚的用具等一一奖给有功的大臣。

这次大规模的灭佛运动，使国家的田产、户口得到了增加，负担租赋的人口多了，国中人均负担减轻了，国家的军事力量和经济力量迅速增强起来，对北周统一北方全部领土起到了积极的作用。

梁武帝萧衍一生念佛，为何结局凄惨

梁武帝时期，南北朝的佛教达到了鼎盛，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到五百多座，僧人达到十万有余，寺庙僧侣庙产丰厚。梁武帝作为皇帝，一心发展佛教，以至于沉迷其中，大建佛寺，大量捐钱。而王侯大臣也上行下效，进而影响了梁朝的整个社会风气，整个梁朝从上到下，都过度的沉迷于佛教，这在一定程度上影响了经济的发展。到了梁武帝晚年，他又引狼入室，接受了羯族人侯景的归降，最终造成“侯景之乱”，梁武帝最后在台城皇宫净居殿被活活饿死，梁朝也就此衰败，过几年就被陈朝取代。 

一、梁武帝四次为僧，笃信佛法，可以称为最信佛的皇帝

梁武帝是南北朝时期梁朝的建立者，即位前身经百战，在当政前期，他勤于政务，改革了种种弊政，并且加强了对地方的控制权。并且十分勤奋，还选用了很多的贤才，为国家的发展做出了一定的贡献。但是到了统治后期，开始信佛，并开始“舍身”，作为皇帝开始当和尚了，“舍身”既舍钱财，也舍自身。天监三年，梁武帝皈依佛门，十分虔诚的信仰佛教，大修佛寺，耗费国家经济。不过他当和尚也不是说不能挽救，大臣出钱就行，出钱了给寺庙，他继续当皇帝。

二、梁武帝规定和尚不能吃肉

佛教是外来宗教，在来中国之后，也没有明确的规定不能吃肉，而不能吃肉的规定，是梁武帝提出来的。梁武帝非常重视戒律，写了《断酒肉文》和《与周舍论断酒肉敕》，多次强调断禁肉食必要性和重要性，强调“不杀生”的观念，说众生不可杀生，还严令僧尼们一律遵守。就这样，形成了汉族出家的僧尼和居家的佛教徒吃素的戒律。

三、侯景之乱发生，梁武帝晚年被“宇宙大将军”害死

梁武帝晚年引狼入室，接受东魏降将侯景的归降。侯景最初投靠尔朱荣，后投高欢，本就是反复无常的小人，但是梁武帝十分信任他，给予他高官厚禄。太清二年，发生侯景之乱。

当侯景攻入建康，面见梁武帝，梁武帝问：“你是哪个州的人，妻子是否还在东魏？”侯景畏惧不敢答，旁人答：“妻子都被东魏杀掉”。梁武帝接着问：“来归降时有几人？”侯景答：“千人”。梁武帝问：“围城有多少人？”答：“十万。”又问：“现在有几人？”答：“率土之内，莫非己有”。梁武帝才停止发问。可见侯景之乱发展迅速，梁武帝很快失去了对国家的控制。 

最后由于侯景对梁武帝的要求得不到，于是梁武帝的饮食供应也不能得到满足。最后在净居殿，一个笃信佛教的皇帝，被活活饿死了。 《南史》可见，梁武帝死后，侯景立太子为帝，矫诏自加“宇宙大将军”。后来“宇宙大将军”的称号侯景也觉得不过瘾，不久自立为帝。承圣元年，侯景被陈霸先、王僧辩击败。侯景企图逃亡，被部下所杀。这时侯景之乱始平。 

梁武帝文武兼备，笃学勤政，建立梁朝。但是到了暮年，却引狼入室，最终落得被叛将侯景害死的境地。除了其晚年的昏庸，没有任用贤才良将。还有就是其信佛，由于崇佛太过度，将举国之力都用来发展佛教，致使社会生产得不到应有的发展，军事文教都得不到发展。而由于信任小人，致使子孙后代被侯景杀戮俱尽，不亦悲乎！

梁武帝萧衍为何三次出家做和尚

梁武帝萧衍是南梁的第一任皇帝，而且在文献记载中，他有很多传奇的地方，而且能力非常强，也是我国历史上最为博学的开国皇帝，而且萧炎享年86岁，寿命仅次于乾隆，而且他在为执政时间也特别长，最让人注意的地方就是，梁武帝在位的时候就出家了。

很多人认为梁武帝其实一心向佛，他十分喜欢佛教的信仰，也对世俗权力这些没有太大的向往，但其实我并不这么觉得，如果说梁武帝真的是想要皈依佛门的话，那么他完全可以把自己的皇帝位置传给自己的子孙后代，而自己一心皈依佛门，但是他却并没有，而且他三次出家做和尚，这其实就体现了他自己智慧的一部分，肯定是有一些基于当时大环境因素的特殊政治目的。

据文献记载，梁武帝的雄才大略十分多，而且所以梁武帝开国之后，他为了报答这些佛教的子弟，他就大肆宣扬佛教，而自己更是三次想要皈依佛门，想要将佛教的地位抬到一个更高的高度，而且他在位期间，将自己的权利和佛门联系在一起，在佛教上和佛学文化上做了很多出彩的地方，而这也是文献记载的梁武帝治国理政的一大特色。

其实梁武帝作为开国皇帝，因为国家刚刚建立，所以政权还不是特别稳固，他必须要做出一些事情来稳固自己的政权，而他恰巧因为那些佛门子弟对他的支持，所以他可以顺应名义去壮大佛教势力，来稳固自己的政权，这其实就是他聪明智慧的体现。

梁武帝信佛到了什么程度梁武帝萧衍有什么个人成就

南北朝时期有一个非常有名的皇帝，他就是南梁的开国皇帝梁武帝萧衍。他是一个非常传奇而且长寿的皇帝，在坐皇帝的初期，勤政爱民，总是早早的起来批改奏折，任用贤才，广而纳谏，平常也十分的节俭，不讲究吃穿。正是由于萧衍的励精图治，南梁初期社会获得了比较好的发展。

他对佛法十分的痴迷，但也正是如此，导致了误国，被俘后饿死在京城。在他执政期间，大量地修建寺庙，弘扬佛教，把佛教的地位一下子抬到了前所未有的高度。萧衍迷恋于佛教，经常邀请和尚到宫中讲佛法，爱护动物，不吃荤腥，不酗酒，同时也不许百姓宰杀牛羊。

萧衍平时钻研佛法，虔诚信佛，还多次舍身出家，他认为当和尚比当皇帝更有趣，谁也拦不住他，但是国不可一日无君，大臣们不得已商量出出来一个计策，凑钱给萧衍还俗费，但是没过几天，他又要去当和尚。梁武帝前后四次出家当和尚，并把大量的宫人和土地贡献给庙宇。他的这个做法大大消耗了国库，使得国家日渐衰弱。

后来侯景造反，朝廷内外人心惶惶，可是萧衍却依旧信奉佛教，吃斋念佛。而那些造反的人绝对不会因为他信奉佛教而宽容待他，最终成为俘虏。在刚开始，侯景还会给他吃的，但是最后什么都不给他吃了。他所信奉的菩萨和佛祖也没能拯救他的性命，最后被活生生饿死在台城。