以恕己之心恕人（以责人之心责己 以恕己之心恕人什么意思）_之心_自己的_增广

本文目录

• 以责人之心责己 以恕己之心恕人什么意思
• “已责人之心责己，以恕己之心恕人”什么意思
• “以责人之心责己，以恕己之心恕人”这句话的深层意义是什么
• 责人之心责己，恕人之心恕人是什么意思
• 以恕己之心恕人”什么意思
• 常以律人之心律己,常以恕己之心恕人!解释
• 以责人之心责己，以恕己之心恕人
• “以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”是什么意思
• “以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”

以责人之心责己 以恕己之心恕人什么意思

这计划的意思是用苛求别人的心理来要求自己，用宽恕原谅自己的心理去宽恕谅解别人。是希望我们能够做到严以律己，宽以待人。

在这个现实世界里，大多数人都会自然而然地信奉着一条潜规则：你对我好，我也会对你好；你对我不好，对不起，我也不会对你好。

这看起来似乎没什么不对的，合情合理。但是，如果我们在此基础上，能够多一些理解，多一些容忍，多一些宽容，多一些大度，可能我们会多一些朋友，多一些快乐。

扩展资料：

给我们的启发

宽容大度，其实就是心胸开阔，度量大，能容人容事。宽容大度是一种良好的心态，是心理养生的调节阀，也是一种崇高的境界，更是人性中最美丽的花朵。

有人说，能容人叫宽容，能容事叫大度；宽容的人路子宽，大度的人朋友多；容人的人受容，容事的人受重。一点都不假，的确是这样的。

一个既能容人，又大度的人，应该是德高望重之人，不仅能获得朋友、获得尊重，也一定能成大事，并能获取轻松自在的人生，生活在欢乐与友爱之中。

以责人之心责己，以恕己之心恕人。只有拥有比海洋还宽阔的胸怀，才能拥有比日月更长久的幸福；只有做一个宽容大度的人，才会活得更加真实、更加精彩。

“已责人之心责己，以恕己之心恕人”什么意思

意思是
用苛求别人的心理来要求自己，用宽恕原谅自己的心理去宽恕谅解别人。这句话，是希望我们能够做到严以律己，宽以待人。
出自：《增广贤文》。
全文意思是：批评别人时应想想自己做得是否够好,宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

“以责人之心责己，以恕己之心恕人”这句话的深层意义是什么

意义：用苛求别人的心理来要求自己，用宽恕原谅自己的心理去宽恕谅解别人。这句话，是希望我们能够做到严以律己，宽以待人。

出处：《增广贤文》

赏析：当犯错误被发现时，基本上人性是推卸责任到别人身上。纵然很明确是自己的错误，我们还是会找很多很好的理由来原谅自己。所以劝人提高修养时，就建议要严以律己，宽以待人。

批评别人时应想想自己做得是否够好,宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻,正所谓“将心比心”.一味的恕己责人,只会让自己不思进取,蛮横无理.常责己,就会发觉有很多事并不象自己想象的那样,于是加以修正；多恕人,退一步海阔天空,给别人,也给自己一个机会.其实只要多站在别人的角度上看看问题,多考虑考虑别人的想法,这样就不会太主观、偏颇,而且也可以免去诸多误会,己所不欲,勿施于人.如果能做到这样的话,可以算得上是真正的君子了。

增广贤文 （儒家儿童启蒙书目）简介：

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；

许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

责人之心责己，恕人之心恕人是什么意思

责备别人的心情，原谅别人的心情，是以欺负别人、焦躁的心情要求自己，以原谅的心情原谅别人的意思。 这句话的意思是，我们要严格要求自己，能够广泛地待人。 这句话来自《增广贤文》。
《增广贤文》的内容介绍
《增广贤文》的内容大致有以下几个方面。 一是谈人际关系，二是谈命运，三是如何处世，四是表达对读书的看法。 《增广贤文》描绘的世界里，人是虚伪的，人们为了自己的私情变化无常，厌恶贫困，喜爱财富，乘势而上，使世界陷入陷阱和危机。 文中有许多强调命运和奖赏的内容。 人的一切都是命运安排的，人认为不行善，就不会有好的邂逅。 虽然在很多篇幅中都叙述了如何对待《增广贤文》人，但这一部分是全文的核心。
责人之心责己引申含义：
因为人总是看到别人的缺点而忽视自己的缺点，所以责备别人的时候很多，责备自己的时候很少。 其实人必须像看别人的缺点一样寻找和改善自己的缺点，才能使自己进步，提高自己的修养。 很多人遇到事情总是责怪别人，但其实我们必须好好反省自己，在负责人面前思考是否应该责怪自己。 如果能以负责人的心责备自己的话，对自己来说会有很大的提高。
真正能够宽恕别人是一种境界，然而人们往往能宽恕万恶的自己而不愿原谅犯小错的他人。 当然真正的原谅需要勇气。 其实原谅别人也是对自己的解脱，总是抱着对他人的仇恨生活是对自己的痛苦，做一个能宽恕别人的人是快乐的。 怀着宽容的心面对人生，面对世界，就会感受到人生和世界的美丽。

以恕己之心恕人”什么意思

“以恕己之心恕人”什么意思
宽恕、宽容
“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”（《论语•卫灵公》）翻译过来就是——
子贡问孔子：“有没有这样一个字，它可以作为终身奉行的信条？”孔子回答：“大概‘恕’字可以吧？自己不愿意接受的东西，就别强加给别人。”

常以律人之心律己,常以恕己之心恕人!解释

原句为：常以责人之心责己，常以恕己之心恕人。
意思就是说：把你要求别人做到的用来要求自己，自然会对他人的做法有所理解和宽容。
深层次就是说，换位思考，设身处地的互相关心，彼此信任和尊重。

以责人之心责己，以恕己之心恕人

古语云：“静坐常思己过，失败莫论人非。”
人最大的愚蠢，是怨天尤人
人生在世，只要与人接触，难免都会出现一些磕磕碰碰。
当遇到这些事情的时候，我们是无处宣泄地怨天尤人，还是常思己过反躬自省呢？
《礼记·乐记》有云：“ 好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
意思是遇事如果不能反躬自省，反而将自己的好恶全部表现出来，是不符合天理的。
遇事不抱怨，先从自己身上找原因，是一个人最高级的修养。

老子说： “大道之行，不责于人。”
真正优秀的人，都懂得遇事不责备于人。
而有些人在遇到事情之后，经常无意识地抱怨，连自己都无法察觉。
抱怨之人心中会有怨气，怨气横生，周遭的气场肯定不好。不好的气场时时刻刻影响着自己，让自己逐渐丧失斗志和信念，从而使人越来越不顺。
所以，千万不要抱怨，抱怨会带来灾难。
古时候有一个人，他有个习惯，吃早饭时不放盐。
有天早上，妻子往粥里放了点盐，他知道后，气不打一处来，对妻子吼道：
“你不知道我吃早饭不放盐吗？不吃了。”
妻子感到委屈，和他争辩起来。
争吵之间，一边的孩子被吓哭了，孩子不小心把饭点滴到了他的干净衣服上。
想到一会要去拜访朋友，没有一件干净的衣服，他心中更加烦躁了。
一边抱怨，一边拿湿布子擦拭污点。
怒气冲冲出门之后，却又发现自己给好友带的礼物没有拿，此时赶回家却又发现来不及。
最终空手去到朋友家中。与好友相谈，好友觉得他满身怨气，心中不悦，最终两人不欢而散。
丈夫心里又开始抱怨：真是糟糕的一天，怎么所有的坏事都集中到了我这里呢？
身为旁观者的我们都明白，这一切的不顺，都是由于他早上抱怨一碗饭开始的。
遇到不顺心的事情，抱怨是人们发泄不满情绪的一种方式。
而越是抱怨，身边的负能量气场就越多。不好的气场越多，就更容易抱怨。如此循环往复，会让人无法自拔。
生活不易，偶尔发发牢骚，适当倾诉也是人之常情。
但若是陷入无休止的抱怨，满腹牢骚不能冷静，这不仅是一种悲哀，更是一种愚蠢。

遇事不责备，是一个人的顶级修养
古语云：以责人之心责己，以恕己之心恕人。
人在遇到事情时，如果只懂得责备他人，不想着从自己身上找原因，只能让事情更加的恶化。
一个人唯有懂得自省，才能看清自己的错误与不足，人生之路才能越走越宽。
遇事不指责，不仅会让事情更好处理，而且更能体现出一个人的修养。
之前看过一个新闻。
在贵州市某个小区的高层住户家中突然起火，火势蔓延迅速，很快就把整个家烧的一片狼藉。
好在家中主人发现的早，及时逃离现场，并没有生命危险。
事后，户主孟女士说：“早上拿吹风机给孩子吹床单和裤子，吹到一半时，孩子哭闹不止，她去给孩子换裤子，忘了关吹风机。”
没想到吹风机突然爆炸，引燃了床头的枕头，造成了这场大火。
丈夫回家之后，发现家中被烧得一片狼藉，又看了看伤心自责的妻子说：
“不就是一套房子吗？我们重新装修，可以住新房子啦。”
丈夫的一句话，让妻子再也忍不住，转身抱住了丈夫。
而就是这么一句安慰的话，对妻子来说是多么的弥足珍贵。
但是如果丈夫来一句：
“你为什么不关掉吹风机再去找孩子呢？”
“连这么简单的事都做不了，真是娶你有什么用”
那么这家人失去的就不仅仅是房子了，更是家人之间的感情。
小事见人心，大事见感情。对于丈夫的安慰，大多数网友纷纷表示，羡慕孟女士嫁对了人。
事情已经发生，即便再责备也无济于事，只能是徒增伤痛。
古语云：唯宽可以容人，唯厚可以载物。
做人，宽容大度是一种修养，更是一种美德，原谅别人的错，解脱自己的心。
谁都有犯错的时候，交往都有误解的时候，懂得换位思考，将心比心，是一个人最基本的善良。
停止对身边人和事的指责，修一颗宽容之心，养一张宽容之嘴，你的生活越越来越顺利。

自省，方能成就一切
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”
遇到不顺的事情时，懂得反躬自省，从自身出发找问题，往往都能取得不错的效果。
而时时刻刻懂得自省的人，在事业成就上也都不会差。
在一个军队里，新来了一批士兵。
按规定，军队里会给每一个士兵都配发新的军装和帽子。
新配发的军装在配发之前没有量每个人的身高体重，所以这些衣服经常和每个人的身材不符，大家都只能挑选最接近自己身材的服装来穿。
有一个士兵在选军装时刚好不在，所以大家给他留了一身比自己大好多的衣服。
一天，一个军官来查岗，看到这个士兵的衣服特别大，帽子也大的快把自己的眼睛给遮住了。
于是军官问：“你的衣服和帽子怎么这么大呢？”
他回答道：“报告长官，不是我的衣服和帽子大，是我的身体和头太小了。”
“你的身体和头太小不就是衣服和帽子太大吗？”军官问。
士兵回答道：“我母亲教导我，身为一个顶天立地的男人，遇到任何事，首先都应该找的是自己的问题，而不是找其他问题。”
长官对他的回答表示认同。
多年后，这个士兵成为了美国的最高领袖，他就是艾森豪威尔。
人生在世，会遇到许许多多的问题，凡事都找别人的毛病和问题，不仅不会很好的解决问题，反而让自己陷入无休止的抱怨中。
真正优秀的人，都懂得从自己身上找原因，这不仅是一种修养，更是一种智慧。

每个人身上都有很多缺点，不要一味地指责，多用宽厚之心对待身边的人和事，将心，这是一个人最大的善良。
生活中，少一些抱怨与职责，多一些自我反省。
人人都有缺点和不足，量人先量己，责人先问己。
无论干什么，知道自己不足才能避免犯错，看清自己缺点才能扬长避短。
抱怨不仅会给一个人带来烦恼和压力，还会消磨一个人的意

遇到事情，不要找别的借口，冷静下来反思自身，站在别人的角度看问题，站在别人的角度看待自己，才能更正确的认识自己。
知人者智，自知者明。
人生的成与败都是自己决定的，反思自身，才能让自己越来越优秀。
从现在开始，用一颗自省的心来对待世间纷扰，你的人生会越来越美好！

“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”是什么意思

这句话的意思是以宽恕自己的心去宽恕别人，则交情深；以责备他人的心来责备自己，则过错少。

以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。类似出处有《增广贤文》《省心杂言》《格言联壁•持躬类》等。

宋朝林逋的《省心录》文中有一句“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”意思：当犯错误被发现时，基本上人性是推卸责任到别人身上。纵然很明确是自己的错误，我们还是会找很多很好的理由来原谅自己。所以劝人提高修养时，就建议要严以律己，宽以待人。

当犯错误被发现时，基本上人性是推卸责任到别人身上，纵然很明确是自己的错误，我们还是会找很多很好的理由来原谅自己，所以劝人提高修养时,就建议要严以律己，宽以待人。

“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”这是出自唐代林逋《省心录》中的一句话。

意思是“以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。”

原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。

中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。

我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。

扩展资料：

关于以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过的历史典故:

1、北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行。

这句话的核心就是我们平时所说的“严于律己，宽以待人”。当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽；若当发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责、凶狠野蛮的态度教训他人，一定不会有好的结果。

2、子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。

哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。