脍炙人口的田园诗（采菊东篱下，悠然见南山的解释）_田园诗_诗人_陶渊明

本文目录

• 采菊东篱下，悠然见南山的解释
• 脍炙人口的田园诗
• 哪些诗人写过的 脍炙人口的田园诗
• 孟浩然有哪些诗歌选入进了中学语文教材
• 最著名的田园诗
• 魏晋南北朝的山水田园诗
• 陶渊明山水田园诗主要写了哪些内容有着什么样的艺术特色

采菊东篱下，悠然见南山的解释

　　采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山印入眼帘.
　　陶渊明《饮酒》赏析
　　饮酒
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
　　这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
　　“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
　　“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
　　全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
　　陶渊明
　　（365～427）
　　晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
　　义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
　　饮酒诗
　　陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
　　咏怀诗
　　以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
　　田园诗
　　陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
　　陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
　　南朝梁萧统曾辑陶渊明的作品为《陶渊明集》8卷，北齐阳休之曾在此基础上增补为《陶潜集》10卷，北宋宋庠曾重新刊定《陶潜集》10卷本。但上述各本均佚。现存版本主要有清代光绪年间影刻本、汲古阁藏10卷本等。注本主要有元代李公焕《笺注陶渊明集》、清代陶澍注的《靖节先生集》、近人古直有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。
　　对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
　　除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
　　陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。

脍炙人口的田园诗

脍炙人口的田园诗：
饮酒·其五
陶渊明 〔魏晋〕
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。

哪些诗人写过的 脍炙人口的田园诗

晋宋时期文学家陶渊明是田园诗的最大代表。《归园田居》是陶渊明的田园诗组诗作品。第三首就是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。
山水田园诗派是唐诗的一大流派，所以其代表人物王维、孟浩然就写过众多的田园诗。如孟浩然的《过故人庄》就是其中的代表作：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗：《四时田园杂兴》。分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。如属于夏日的其中一首：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

孟浩然有哪些诗歌选入进了中学语文教材

孟浩然虽然终生未仕，但是在诗坛上名气很大。后来也是归隐山林，和田园生活有交集却也有明显的距离。不过，他有一首很精彩的田园诗脍炙人口，在中小学课本上都有的，当年我们背诵这事也曾经花了不少力气。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这首唐诗的题目就是《过故人庄》，是孟浩然最为脍炙人口的诗篇之一，也是他流传最广的田园诗作品。当年我们求学的时候。觉得这首古诗难背，主要就在于中间的两句。“绿树村边合，青山郭外斜”和“开轩面场圃，把酒话桑麻”，因为总觉得不太容易理解。
不要说当年的我们了，今天再重新读到这两句古诗。我们能一下子就说得出其中蕴藏的是什么意思吗？
开篇就交代这唐诗的写作背景，“故人具鸡黍，邀我至田家”。老朋友准备了丰盛的饭菜，有鸡有鱼有肉，还有农家杂粮，邀请我到他的田舍当中作客。面对这样的邀请，诗人自然是不会推却的，所以他在约定的日子感到了老朋友居住的地方。
路上他看到了“绿树村边合，青山郭外斜”，这个村庄四周都是翠绿的树林，整个村子就像是被各种树木包围了一样。而远远的望去更有一座青山，在村落不远处隐隐横斜。大山脚下的一个村庄，集聚了最原生态的农家气息。

最著名的田园诗

　竹里馆
　　王维
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。
　　本诗描绘了诗人月下独坐、弹琴吟唱的悠闲生活。诗歌用词看似平淡无奇，却能做到动静结合，有声有色，将诗人清净安详、高雅脱俗的心境与月下幽林的自然景致完全融为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，是田园诗中的佳作。
　　送灵澈
　　刘长卿
　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
　　荷笠带斜阳，青山独归远。
　　这首小诗前两句写景。树林中的寺院，暮色里的钟声，给读者勾画出一个宁静悠远的境界。后二句写目送灵澈辞别归去的情景，同样具有很强的画面感。诗人借景抒情，抒发了送别友人的伤感与不舍，也刻画出灵澈清寂的风度和诗人闲适淡泊的情怀。
　　桃花溪
　　张旭
　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
　　桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
　　诗歌第一句写远景，云烟缭绕，一座长桥若隐若现；第二、三句写近景，水边的石矶、水里的落花、水上的渔船，忍不住询问渔人：桃花源的入口在哪呢？全诗充满诗情画意，抒发了诗人对世外桃源的向往之情。
　　滁州西涧
　　韦应物
　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
　　这首诗是韦应物任滁州刺史时所作，也是他山水诗的代表作。头两句通过幽草、黄鹂，描写山涧水边的静景。后两句通过春潮、急雨和波涛里漂浮的小舟，写的则是动景。动静结合，相映成趣，表现出诗人恬淡自在的心境。
　　题破山寺后禅院
　　常建
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　曲径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此皆寂，惟余钟磬音。
　　这首诗写深山禅院里的清晨景色。诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色，表达了诗人宁静的内心感受。全诗语言古朴，意境悠长，是山水诗的名篇，其中“曲径通幽处，禅房花木深”一句，更是广为传诵，脍炙人口。
　　宿王昌龄隐居
　　常建
　　清溪深不测，隐处唯孤云。
　　松际露微月，清光犹为君。
　　茅亭宿花影，药院滋苔纹。
　　余亦谢时去，西山鸾鹤群。
　　这首诗写诗人夜宿王昌龄隐居处时所见所感。诗人用白描手法刻画了王昌龄住处的清贫幽雅，赞叹了隐者的高洁品格和高尚情趣，同时也表达出自己对隐逸生活的向往。
　　过故人庄
　　孟浩然
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　本诗描写诗人受邀到友人的农庄欢聚饮酒的场景，描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活。全诗用词朴实无华，但叙事流畅，感情真挚，把一次寻常的友人相聚表现得自然生动且富有诗意，是田园诗中脍炙人口的佳作。
　　阙题
　　刘昚虚
　　道由白云尽，春与青溪长。
　　时有落花至，远随流水香。
　　闲门向山路，深柳读书堂。
　　幽映每白日，清辉照衣裳。
　　本诗描写诗人步行上山访友的情景，描写了山中幽静美丽的春天景色。全诗总共八句，句句都在写景，没有一句抒情，但却分明让读者感受到诗人的闲适心情，称得上是佳句连篇，余味悠长，是刘昚虚山水诗歌中的代表作品。渔翁
　　柳宗元
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　这首诗以渔翁为题，用“汲清湘”、“燃楚竹”描写渔翁早起打水、砍竹生火，格调清雅，化俗为奇；“欸乃一声山水绿”，以声写静，妙想天外，是千古奇句；“岩上无心云相逐”，巧用古意，想象出奇。正是这些与众不同的“奇”，使得整首诗奇趣盎然，就像一幅飘逸动人的水墨山水画，令人悠然神往。
　　下终南山过斛斯山人宿置酒
　　李白
　　暮从碧山下，山月随人归。
　　却顾所来径，苍苍横翠微。
　　相携及田家，童稚开荆扉。
　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。
　　欢言得所憩，美酒聊共挥。
　　长歌吟松风，曲尽河星稀。
　　我醉君复乐，陶然共忘机。
　　这首诗描写诗人在月夜到终南山拜访朋友的欢悦情景。前四句写诗人归途中的终南山景色，中间四句写友人家中的清幽环境，末六句写两人饮酒高歌、陶然忘机的欢乐场景。全诗情景交融，色彩明丽，即便是一首表达恬淡心情的田园诗。
　　鹿柴
　　王维
　　空山不见人，但闻人语响。
　　返景入深林，复照青苔上。
　　本诗是王维后期的山水诗代表作。山谷寂静望不见人影，偶然间传来一阵人语。夕阳的余晖照进深林，将斑驳树影映上青苔。
　　终南山
　　王维
　　太乙近天都，连山接海隅。
　　白云回望合，青霭入看无。
　　分野中峰变，阴晴众壑殊。
　　欲投人处宿，隔水问樵夫。
　　巍峨的太乙山临近长安城，山峦绵延不绝连接到海边。回望来路白云聚合全不见，遥见青霭身入其中却难寻。
　　主峰耸立将终南东西分隔，山谷间阴晴多变各有不同。想在山中找个人家去投宿，隔着涧水询问那林中樵夫。
　　山居秋暝
　　王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　这首诗描写秋天黄昏时的山中美景。前四句写空山新雨，明月清泉，写尽秋山晚景之幽静；五六句写竹喧莲动，浣女渔舟，描绘隐居生活的安详。
　　辋川闲居赠裴秀才迪
　　王维
　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。
　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。
　　渡头余落日，墟里上孤烟。
　　复值接舆醉，狂歌五柳前。
　　这首诗同样是王维隐居辋川时的作品。首、颈两联写景，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，描绘辋川附近安详静谧的深秋暮色；颔联和尾联写人，活用典故，生动地刻画出诗人和裴迪两位隐士的形象，人在画中，情景交融。
　　客至
　　杜甫
　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
　　草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日飞来相伴。无客前来花径从来未扫，柴门到今天才因您打开。
　　远离市集盘中没有佳肴，家境贫苦只能陈酒相待。若想邀请隔壁老翁对饮，隔着篱笆唤来尽此余杯。

魏晋南北朝的山水田园诗

魏晋南北朝的山水田园诗，是以陶渊明、谢灵运、谢眺为代表的，其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者。
　　陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。
　　谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。

陶渊明山水田园诗主要写了哪些内容有着什么样的艺术特色

陶渊明是我国古代著名的山水田园诗人。曾经做过小小的彭泽县令，因为不肯为五斗米向乡里小儿折腰而辞官回家。过起了隐居的生活。在隐居回家的这一阶段，陶渊明创作了很多山水田园诗，这些山水田园诗成就很高。诗歌所写的内容主要有山水田园风光，自己劳动的场景，以及自己读书的日常生活。最主要的是写了自己亲近自然，追求一种亲近自然的生活理想，我们可以从具体的诗篇，来对陶渊明的山水田园诗内容做一例证。

比如《归园田居》，全诗内容为：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”作者描述自己亲自参加劳作，在参加劳作的时候，做农活不是很在行，因为“草盛豆苗稀”庄稼都被草吃完了。而且种地也很幸福，因为“晨兴理荒秽，带月荷锄归“天微微亮就出门，晚上天黑了月亮升起了才回家。

虽然很辛苦，可是作者的心情很不错，自己说到“但使愿无违“希望自己的无拘无束的愿望不要忘记。我们读了这首诗歌之后，都很羡慕陶渊明的这种生活。

陶渊明的《归园田居》其一更具有代表性，全诗内容为：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”作者介绍了自己归隐田园是天性所使然。田园生活才是无拘束的。有八九间草屋，屋前屋后还有几颗榆树， 柳树。不时还传来狗的吠叫声音，以及鸡鸣声。这样的农村是宁静的，也是美好的。是每个人心中的一片田园。综上所述，陶渊明的田园诗既记录了山水田园生活的美好，有表达了自己追求自然生活的一种宁静的心态。