本文目录
- 德不孤,必有邻,你对这句话的看法
- 德不孤必有邻的读后感
- 德不孤必有邻
- 子曰:“德不孤,必有邻”一句话感悟
- 子曰:“德不孤,必有邻.”一句话感悟
- 德不孤必有邻的读后感高中作文六百字
- 德不孤 必有邻告诉我们的道理
德不孤,必有邻,你对这句话的看法
我觉得应该是可以开放理解的，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。以下列举三例：
有德（儒学中的仁德）之人是不会孤立的,一定会有志同道合者。
有德之人不能孤傲独行，必须寻找志同道合者。
仁德不是孤高飘渺的，必须要从生活中领悟得来。
所以仁者见仁，智者见智。
德不孤必有邻的读后感
希望对你有帮助：“德不孤，必有邻”释义——有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
弟子问孔子：「人皆有兄弟，我独无。」孔子回答道：「德不孤，必有邻。」
德不孤必有邻
子曰：“德不孤，必有邻。”意思是说有道德的人不会孤单，一定会有志同道合者来与之为伴。
最初的理解缘于儿时记忆。
小时候，邻家小屋是伙伴们的乐园。主人是一位五六十岁的五保奶奶。她勤劳和善，小房子总是打理得干干净净的，进门那较宽敞的部位仿佛专门是为我们设置的。
几个小伙伴一进门就能玩上大半天。泥巴地面总是被我们用小刀刻着印痕，用来进行各种活动：踢房子、踢键子、玩各种游戏。那原本整洁的屋子时常被我们弄得乱七八糟。老奶奶从来不抱怨不呵责，还经常给我们一些当季小零食：菜瓜、黄瓜、炒豆子、坛子萝卜，烧红薯，爆米之类。我们也常围着灶台看她炒菜，看着她轻拍怀中的邻家婴孩睡觉……因此，善良的五保奶奶家总是很热闹人气旺盛。
后来，上学读了书，便对此有了更深的感悟。《傅雷家书》中说过，“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。” 这里的“赤子”便是专注于事业的德才兼备者。他们在某个领域里执着地坚持理想专注行动，最终大显身手干出了一番惠及他人与社会的伟业。这样的赤子是孤独的，是德才兼备的敬业者。
“杂交水稻之父”袁隆平便是典范。他潜心研究杂交水稻，为此付出毕生心血，对解决中国乃至全世界人民的吃饭问题作出了不可磨灭的贡献。他的“德”是拯救世界性饥饿的责任信念，是他不断进行技术创新的精神动力。是仁者的胸怀、勇者的胆识与志者的坚韧。这也是他凝聚起研究团队力量攻坚克难的魅力所在。
桃李不言，下自成蹊。袁隆平的付出与投入使他的生命熠熠生辉。海内存知己，天涯若比邻。至此，“天下谁能不识君”！
其实，各行各业都不乏德才兼备的孤独追求者。科教发展有赖于良好师德，身体健康有赖于高尚医德，社会平安有赖于人民公仆恪尽职守……
有德的人自有伙伴，有德的家庭必有芳邻，有德的国家必有友邦，有德的社会必有进步……
有德的世界，真好！
子曰:“德不孤,必有邻”一句话感悟
子曰:“德不孤，必有邻。翻译是：
德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起?德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比:苗要呵护，草要根除。
1.
出处：洛阳刘中州篆刻“德不孤，必有邻德不孤,必有邻
书法”释义——有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。《论语.里仁》
2.
来源：“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们现在也说：“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣，这就是“德不孤，必有邻”。
子曰:“德不孤,必有邻.”一句话感悟
俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件；从这德不孤 必有邻个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以古人常说,同声相应,同气相求.在他们看来,天地之间的万事万物,...
德不孤必有邻的读后感高中作文六百字
朋友：我好独无.孔子回答道：「德不孤,必有邻」.
出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单；就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.
首先：要知道什么是德?德就是道德品质.一个人有一定的社会道德准则和规范.他的行为对社会.对他人. 对周围事物所表现出来的稳定的心理特质是文明的. 说明这个人就有道德.道德是发展先进文化.构成人类文明.特别是低级文明向高度文明发展过程的重要因素和内容体现.对身边的人充满善意.对社会有所贡献.道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间的行为规范.有德就有朋友.有德就有邻里.有亲情,和平与刚毅揉到一起才是最好的品德.
生话中邻里之间相互往来,相扶相助,构成社会的和谐,是亲情和朋友所不能比拟的,“远亲不如近邻”的真正含义：就是「德不孤,必有邻」的具体表象.邻里之间产生互动关系是人文社会的产物,随着生活水准的提高,工业化与都市化的发展,排房与平房已陨落,高屋楼室已隔离了邻里之间的默契,导致很多老人郁闷和孤独,没有了往日的颜笑,可见邻里之间的内涵、构成与互动、凝聚力显得多么的可贵.
论语里仁篇
子曰：“德不孤,必有邻.”
小孺曰：
关于论语此章,历代大儒一般都认为“德不孤必有邻”指的是：有德之人不会孤立,必有同道者来和他切磋、亲近.
如：
何晏《论语集解》注曰：方以类聚,同志相求,故必有邻,是以不孤.
刘宝楠《论语正义》引张栻的注解说：德立于己,则天下之善斯归之,盖不孤也.如善言之集,良朋之来,皆谓不孤而已矣.刘对张栻此注评论说：张解深合经旨.可见刘宝楠和张栻都持这种见解.
朱熹《论语集注》曰：邻,犹亲也.德不孤立,必以类应.故有德者,必有其类从之,如居之有邻也.
杨树达在《论语疏证》中对此章并未提出自己的见解,但他引用了《大戴礼记·曾子立事篇》的文字：君子义则有常,善则有邻；又引用了《荀子·不苟篇》的文字：君子其身而同焉者合矣,善其言而类焉者应矣.故马鸣而马应之,牛鸣而牛应之,非知也,其势然也.考察大戴礼记和荀子中的这几句话,我们可以看出,杨树达先生也持这种见解.
应该说这种解读是很有道理的、是符合孔子一贯的主张的.
我认为此章还可以做另一种解释,即把德字解释成“修养道德”,如此则此章可以意译为“有志于修养道德的人,一定不能闭门造车,一定要向老师学习,一定要和朋友们一起互相切磋.”
我的理解与历代大儒理解的区别在于：历代先贤认为这一句讲的是：有德的效应（或者说结果）——有邻,即有同声相应之人与你亲近、切磋；我认为此章讲的是修德的法门（或者说前提、方法）——有邻,即要有师友教导、切磋.
为什么可以这样理解呢?我们可以考察一下《论语》一书中孔子是如何要求弟子们加强自身修养、从而成为一个有德的君子的.
《论语 学而篇》子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”小孺按：君子,有德之人也；孔子在此章中说君子应当向有道德的人学习,匡正自己的错误.
《论语 里仁篇》子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”在这里,孔子明确要求学生向贤人看齐.
《论语 公冶长篇》子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”孔子在这里说如果鲁国没有君子,那么子贱的君子般的道德是从哪里学来的呢?言下之意是子贱的君子之德是向鲁国之君子学来的.
《论语 雍也篇》子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”在这里孔子明确要求君子要博学于文,那么向谁学呢?当然是向比自己更博学的人学.如果不学,那就称不上君子了.
《论语 述而篇》子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”在这里孔子又提出应当择善而从,向“我师”学习.
《论语 述而篇》子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”这里孔子明确讲到自己不是生知的圣人,是通过“敏求”才达到现在的知识水平和道德境界的.
《论语 子罕篇》子曰：“主忠信.毋友不如己者.过则勿惮改.”在这里孔子明确提出不要和学问、道德比不上自己的人交朋友.为什么呢?因为交朋友就是为了提高学问,加强修养,和不如自己的人交朋友不会对自己学问之精进和道德之提升有任何帮助.
《论语 泰伯篇》子曰：“学如不及,犹恐失之.”这里孔子强调了他学习的急迫心情,同时也是对学生的一个要求,要求他们抓住一切机会、抓紧一切时间学习,做到“学如不及”.学习的目的是什么?无非是做一个品学俱佳的君子罢了.
在《论语》中还有很多类似的记载,在这些记载中孔子一再强调一个人要想成为君子,必须向贤人学习、与师友切磋（实际上与师友切磋的过程也是一个学习的过程）.如果一个人闭门造车,没有师友夹辅,那势必会造成“以思,无益”、“思而不学则怠”的恶果.
既然孔子强调做君子需要师友夹辅,那么我把论语此章理解成“有志于修养道德的人,一定不能闭门造车,一定要向老师学习,一定要和朋友们一起互相切磋.”也是完全符合孔子一贯的主张的,也是能够言之成理的.
自己多改下吧.
德不孤 必有邻告诉我们的道理
“德不孤，必有邻”告诉我们的道理是：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合者相伴。
这句话出自《论语》：“弟子问孔子：‘人皆有兄弟，我独无。’孔子回答道：‘德不孤，必有邻。’”所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们现在也说：“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣，这就是“德不孤，必有邻”。
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