刘先银经典点说：老子《道德经》养身章第二，真善美的价值定论何在?
刘先银经典点说《道德经》慎终如始，则无败事《黄帝内经》各从其欲，皆得所愿
刘先银经典点说：老祖宗发现：脚上有神秘的“生命密码”，可治疗全身疾病
人之有脚，犹如树之有根；树枯根先竭，人老脚先衰。自古以来，中外历史上名医和圣人有很多运用全息医学从脚底治病的记述。
春秋战国时期医圣扁鹊，精通足底治疗术，刺激足底救活了“死去”三天的虢国太子；东汉神医华佗编著了《华佗秘笈足心道》，从足底治疗全身疾病，救人于分秒之中，治病在点拨之间。祖师爷留下了足底治病的生命密码图谱，流传后世。
人体各器官在足底的定位，就是这些器官在足底的反射区。在反射区出现的生理变化和病理变化的阳性反应物，就是治愈疾病的特效治疗点，也叫作足底的生命密码。
壹
一病一绝招，太难得了！
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1
高血压绝招
降压点位置：右脚底拇指骨关节骨缝处
施术方法：用工具或食指关节点以有痛力度逆时针方向旋转刺激
2
低血压绝招
升压点位置：双脚前脚掌人字纹的中间
施术方法：用工具或者食指关节向前上方点压
3
头疼绝招
头疼点位置：双脚足底足跟坡面的内侧
施术方法：用工具或者食指关节向前上方点压
4
眩晕症绝招
眩晕点位置：双脚背面，四五脚趾指缝脚背上1厘米处的肌肉凹陷处
施术方法：用工具或者食指关节垂直点按
5
心慌绝招
心慌点位置：双脚前脚掌人字纹的中间
施术方法：用工具或者食指关节向前上方点压
6
便秘绝招
便秘点位置：双脚内踝骨后上方肌肉凹陷处，内踝骨中心向上四横指宽
施术方法：用工具或者食指刮按，先从下向上推三分钟再从上向下推两分钟。
7
腰疼绝招
腰疼点位置：双脚内踝骨下舟骨与距骨下缘痛点
施术方法：用工具或者食指关节对有痛点按压
8
膝盖骨刺疼绝招
膝盖疼点位置：双脚外踝骨下面的弧形肌肉带
施术方法：用工具或者食指关节对有痛点刺激
9
扁桃体炎绝招
扁桃体炎疼点位置：双脚背大拇指根部
施术方法：用工具或者食指关节有痛按摩
10
坐骨神经疼绝招
坐骨神经疼点位置：双脚跟内侧中间痛点
施术方法：用工具刮板或者食指关节有痛推刮
贰
刺激人体反射区，激活人体自愈力
脚虽然位于人体最低处，但它是人体的根本。一个人的步调如果轻盈则反应这个人精神很好，如果步调沉重，则反应身体疲惫不堪。一些生活中的小毛病，的确可以从足部来调节，足部反射区是“上病取下，百病治足。”的理论依据。
眼干——揉大脚趾
“肝主目，肝开窍于目”，通俗的说就是：如果肝不好，那么眼睛得不到滋养，所以眼睛有问题，要从肝经治。
揉脚趾头缓解眼干
肝经起于大脚趾。所以，如果我们觉得眼睛干涩，应该刺激大脚趾来加强肝经的气血。长此以往，比点眼药水更加能够从本处理，肝血活了，眼睛自然湿润，缓解不适症状。
止咳——按小脚背
这一招来源于小儿推拿，很多小孩子的普通感冒都能通过专业的推拿来治疗，我们也可以借鉴这个手法，对自己的咳嗽做辅助治疗。
如抱着小脚丫给揉揉，尤其是脚背，这对那些风热咳嗽并伴有扁桃体炎的很有好处。
脚背揉一揉
只要扁桃体发炎时，这个部位一按就会很疼，所以很容易就能找到。左、右大脚趾都要按摩，一只脚趾按摩5分钟。然后，喝一杯大盐水，休息一下。平常喉咙有不舒服也可以按摩这个。
老人转脚腕：帮助降压
有高血压的人，一般有踝部发硬的症状，转动踝部，可以促进血液循环。
转动脚脖子，早晚都可以
特别是对老人来说，经常转动脚腕子，有助于抗衰老、降血压。每天早晚各做1次，一般每次左右各转100下。脚部发热，对身体好。
消化不良——扳扳脚趾
消化不良，有口臭、便秘、腹泻、胃痛的患者应该经常扳扳脚趾。从足部反射区来看：按摩二、三脚趾之间有一个内庭穴，经常按揉可以达到健胃的目的。
内庭穴（顺着、逆着有不同效果）
顺泄逆补
顺着脚趾的方向按摩此穴，如果您有口臭、消化不良、便秘的，可以顺着角质方向按摩，这是泻胃火。脾胃虚弱（不能食生冷、胃痛、腹泻）患者，可逆着脚趾方向按摩这里了，补足胃气。
静脉曲张——踮脚走
静脉曲张
每天坚持2～3次，每次5～10分钟。长期进行这项运动，能够有效缓解静脉曲张，特别针对久坐、久站所导致的这种情况很有用。
睡觉流口水——按脚拇趾
脾主运化水湿，睡觉流口水、设变有齿痕，这是脾虚的症状，就是常说的水湿重。如何处理呢？
强脾
我们应该从脾经入手。足部的太白穴就是脾经经气的经行之处。脾脏经气足了，这运化水湿的功能就会变强，时间久了就能消除睡觉流口水症状。（欢迎关注《禅武山人》公众号，分享精彩禅武咨询。）
抗衰老——常抬双脚
都说老年人不能躺，一躺下这人气就没了。确实是这样。腿部肌肉如果能够得到锻炼，能够加速血液回流、促进心肺、大脑的功能。
每天坚持高架双脚2～3次，每次5～10分钟
虽然动作简单，但是长期坚持的确能有意想不到的效果。英国女王伊丽莎白二世已经近百岁，但是给人的感觉却是精气神十足，据她本人透露：坚持每天脱掉鞋子，把双脚高高举起几分钟是她每天都要做的。
肾气不足——抬脚跟
腰腿酸软、失眠多梦、神经衰弱这些基本都是人到中年后的常见情况，这既是大脑衰老的一种表现，也是肾气衰微所导致的。搓擦足心就能很好的补肾气。
搓擦脚心
抬脚跟
肾气提起来了，上述这些毛病都会解决。下午五点左右肾经气最旺，这会抬脚跟会事半功倍。
刘先银校订编注《道德经》译文精简版养身章第二
87【66+21】
天下皆知美之为美（天下都认同美而刻意推崇塑造美），
斯恶已（丑的观念也就习以为常了）；
皆知善之为善（都认同善而刻意推崇表现善），
斯不善已（不善的观念也就习以为常了）。
欧阳修用精致的文字和真挚的情感，填成唯美的词作，展现了宋代女性生活全景图。察见渊鱼者不祥是一个意为能清楚的看得见深渊中的鱼(有多少条)，是不吉利的。语本《列子˙说符》:"察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。"，又见《韩非子˙说林》:"古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。"。
同时见史记《吴王濞列传第四十六》:"......且夫'察见渊中鱼，不详'。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之而与更始。
刘先银经典点说：慎终如始，则无败事
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。（《庄子·人间世18）
那些以技巧角力的人，开始的时候玩得都很开心，但是不知为何，可能是好胜心起，到最后却恼怒地结束了，太过分的时候就会诡计百出了。古代我们未见，今天在运动场上，不少作弊手大概就是如此了。成玄英疏曰：
阳，喜也。阴，怒也。夫较力相戏，非无技巧。初始戏谑，则情在喜欢；逮乎终卒，则心生忿怒，好胜之情，潜以相害。世间喜怒，情变例然。此举斗力以譬之也。
以礼饮酒的人，开始的时候规规矩矩，很安分，到最后往往失控，迷乱昏醉，太过分时就放荡狂乱了。成玄英疏曰：
宴赏既酬，荒淫斯甚，当歌屡舞，无复节文，多方奇异，欢乐何极也。
这喝酒的人，可能深有体会。茶静酒闹，孔子是唯酒无量，不及乱。但是不少人对自己喝酒心中没有数，几杯酒下肚，就乱了分寸，
凡事也都是如此。始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。
刚开始的时候都很美好，到最后往往不堪。刚开始的时候很单纯，到后来就变得艰难了。俞樾言：谅为都之误。
慎终如始，真的很难做到。我们说做事时选择一个点，这样就很容易起步。这很简单。但是当连点成线再到面的时候，乃至立体的时候，就会越来越复杂，越来越艰难。回首过往，我们能坚持到最后的有几何？林希逸注曰：既说了传言，却又引喻世间此类之事，句句皆是世情，此皆庄子妙处。
刘先银校订编注《道德经》译文精简版虚无章第二十三
刘先银题写书名：道德经
刘先银校订编注《道德经》译文精简版守微章第六十四
125
其安易持（安定之初容易把持），
其未兆易谋（朦胧之初容易谋化），
其脆易泮（脆弱之初容易破碎），
其微易散（微小之初容易分散）。
为之于未有（做事，要在尚未发生以前就着手），
治之于未乱（治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备）。
合抱之木（合抱的大树），
生于毫末（成长于细小的萌芽）；
九层之台（九层的高台），
起于累土（堆垒于土坯）；
千里之行（千里的远行），
始于足下（开始于脚下）。
为者败之（妄为导致失败），
执者失之（执迷失去控制）。
是以圣人（因此圣明之人），
无为故无败（不妄为所以无以败），
无执故无失（不执迷所以无以失）。
民之从事（人们做事），
常于几成而败之（常在接近成功的时候失败了）。
慎终如始（慎终如慎始），
则无败事（就不会有失败之事）。
是以圣人（因此圣人），
欲不欲（追求的是清心寡欲），
不贵难得之货（不会看重世人的难得之货）；
学不学（学世人不愿学的），
复众人之所过（将世人从过犯中领回来）。
以辅万物之自然（以此来辅助万物回归自然），
而不敢为（而始终不敢妄为）。
慎终如始，则无败事的意思是：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。语出《道德经》六十四章。
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；
事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；
千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。
这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
刘先银经典点说：真人呼吸以踵，肾从脚后跟开始
刘先银经典点说：真人呼吸以踵，肾从脚后跟开始，并非耸人听闻，而是生命真道
修行不是远离世事，更不是避躲深山。地球上没有纯粹可以逃脱人世的地方，只有真气爽洁的助修清境。
真意不在深，而在准；行为不在多，而在成。忙忙碌碌无果而终，不如踏踏实实让自己沉淀。真正的效果就在灵气生发的短短时间，元气不足折损性命，真气不足枉费心机。
有钱得有命花，有福须靠德化。真意显化华美乐章，妄念造就命殒饭场。人是活的，不可能死寂枯槁。风不止而心欲念，不如无心插柳，元神做功。
修道者对于性的转化是最难的。但是古人也缘此发现了妙用性能量的转化方式。但是这些方法跟当代的环境已经不契合了，没有办法广泛推广，也不能推广，因为现在人的心性水平太差了，传出来会引发很多祸端。
真人呼吸以踵，不是一句妄语，而是通过实修见证的天人功能。脚踵与精门相连，精门夹佑命门，与肾宫连接。治肾从通脚后跟开始，并非耸人听闻，而是生命真道。含纳水星能量，可以迅捷补肾强身。就像脾胃含纳土星能量一样。决定人体健和衰的是命理代码，福祸、厄难与平安等都是北斗七星的法能。在修道过程中，有很奇怪的一件事情是，修道到一定程度，一定能量境界，会招引蛇在修道者附近自然出现，而且，蛇不会伤人。这在实修中例子很多。随着身心能量的变化，梦境中也会出现蛇。蛇的能量、信息，与人的性能量、信息好像有某种冥冥中的关系。《易经》象数里，蛇是坎卦之象，坎为肾为精气。无道之水为泛滥之邪煞，有道之水为奔腾之江河。德以载道，道以德显。水需深，火需热。铅沉汞升，心肾相交，水火既济，可以大乘。
阳气如火，心性如水，自然能水火既济。古人称之为练己持心。没有这样的境界，阳气生起，必然会有欲望生起，而心性境界是调剂的大药。包括空性的悟证。
一个民族缺失了水源，便成为智慧枯竭的动物；一个人肾脏瘫痪，即成为有脑无神的消费机器。华夏修炼文化追求水火既济的高维生命升华，通过土纳火生阳、畜养水阴后阴降阳升，重新回归地球文明中心。
世间常见人修道，不见修道成仙人。
岁月无心观往事，痴人有感叹此身。
几多仙人尘外老？一卷心思寰里轻。
莫叹世上沧桑事，不过片云点太清。
老祖宗发现：脚上有神秘的“生命密码”，可治疗全身疾病
十二时辰养生法则：按照这个时间表保养经络，事半功倍。这就是我们一天24小时里的12时辰养生法则。
十二经络子午流注于经脉的气血有盛有衰，把每天分为十二时辰，一个时辰分配一经，除了在对应的时辰敲对应的经络，晚上的时辰换在白天相对应的时辰来敲，还要注意做以下的事情来保养经络。
十二时辰养生法则：按照这个时间表保养经络，事半功倍
01子时，23：00-1：00·
子时：鼠
胆经当令
胆经。这时要上床睡觉，利于骨髓造血。
生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。
怎么样判断胆是否受到影响呢？我们分为虚症（亚健康）和实症（不健康）：
虚症：头昏、眼睛发黄、视力下降、皮肤灰暗、无光泽、体力差（休息不好压力大）等。
实症：偏头痛、胸口胀、口苦、易失眠、食欲不振、血压异常。
丑时02，1：00-3：00 ·
丑时：牛
肝经当令
如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。在我们这个大都市里，有太多的夜猫族在这个时间来欢快、喝酒、抽烟、上网、或看电视。
虽然对于脑部压力过大的白领是个很好的排解压力的娱乐方式，但是时间久了对于我们的肝胆都会照成很大伤害，如果昨天有熬夜无论第二天怎么休息脸色还是和暗淡无光，这也是没有很好的把身体的毒素排出来而造成的，如果有患有肝部疾病在这个时间是很好的养护的时间，但是如果到了肝癌晚期这个时间也是最容易病发的。
虚症：易疲劳、视力减退、性功能减退、头晕眼花、皮肤枯黄等。
实证：肝火旺、脾气不好、头晕腰痛、月经失调、失眠、肋间神经痛等。
可以建议饮食多选择：花生、芝麻、核桃仁、山楂、葡萄、香蕉、李子、番茄、莲藕、韭菜、木耳、牛肉、鸡肉、海带等。
肺经03，3：00-5：00 ·
寅时：虎
肺经当令
中医的经脉也是从肺经开始的，现在所谓的正月也是从寅时开始的，这就告诉我们一天真正的开始是从寅时开始的。
虚症：皮肤免疫力下降，天寒手足冰冷、麻痹、咽喉干、咳嗽等。
实证：呼吸不畅、咽喉异常、胸闷、气喘、扁桃炎、咳嗽、肩背酸痛易患痔疮等
建议饮食多选择：白菜、梨子、豆腐、豆浆、牛奶。
卯时04，5：00-7：00·
卯时：兔
大肠经当令
起床比较早的朋友要抓住这个时间段来清理大肠内的残渣哦，有长期便秘的朋友可以在这个时间喝些淡盐水，脾胃健康的可以建议吃个苹果来帮助肠蠕动 ，只要坚持一个礼拜你会发现有很大变化哦，不光肠胃得到净化而且 肤色也有很大的变化哦。
虚症：腹痛，腹鸣腹泻、大肠功能减弱、肩膀僵硬、皮肤无光泽、肩酸、喉干、喘息、宿便等。
实症：腹胀、易便秘、易患痔疮、肩背部不适或疼痛、牙疼、皮肤异常、上脘异常等
建议饮食多选择：茄子、菠菜、香蕉、蘑菇、木耳、玉米、扁豆、豌豆等。
05，7：00-9：00 ·
辰时：龙
胃经当令
这时大部分人都已经起床了，如果你有胃痛、胃酸等毛病，可以建议在这个时间段养养胃哦，因为这段时间是胃经开穴运行的时间，在这个时间段来吃些养胃的食物效果是最明显的。例如：凤梨、香瓜、南瓜、番茄、柠檬、柳橙、苹果、红茶、茴香、芹菜、木耳、香菜、蘑菇、玉米、牛肉、牛奶、羊奶、扁豆、马铃薯等。
虚症：消化不良、易胃胀气和食欲不振、颜面浮肿、易打嗝、饭后容易胃痛、腹泻或呕吐。
实症：容易饿、胃弱、关节异常、食欲异常、口干、易便秘。
06，9：00-11：00·
巳时：蛇
脾经当令
9点-11点：脾胃不和，消化吸收不好，脾虚会导致记忆力下降等。这段时间是我脾经开穴运行的时间，也是护脾最好的时间段，已经要吃中午饭了，有条件的建议在家做饭多选择牛肉、羊肉、猪肉、扁豆、番薯、马铃薯、豆腐、芹菜、玉米、大米等。
水果可以选择苹果、橘子、柠檬、柳橙、等，茶水可以 选择绿茶、花茶、蜂蜜水等。
虚症：内分泌失调、胃弱、膝异常、易失眠、疲劳、食欲不振、大便异常、腹胀等。
实症：脾胃不和消化吸收不好、易腹胀气打嗝、头疼、疲倦乏力、膝关节异常、排便异常等。
07，11：00-13：00·
午时：马
心经当令
午时属相是马，马的性子非常烈，马属火。我们的心就像一匹烈马，永远努力工作着，因此一定要善待它啊。所以在这阴阳交替的时辰，人最好处于休息状态。
我们饭后都想睡一会但是由于种种原因克制了这种欲望，如果有条件只要稍微的睡10分钟也会对我们的心脏有很大的帮助，也不要担心会发胖因为时间很短，还可以帮助肠胃蠕动减少负担。另外在饮食上也可以选择对我心脏有益的食物，如饭前吃个番茄，水果可选苹果葡萄，茶水可选红茶、绿茶、花茶，其他还有红豆、番薯、金针、红枣、鸡肉等。
虚症：胸闷、脸发红、四肢沉重、易疲倦、气血不良、胸痛、心悸亢奋、语言障碍等。
实症：呼吸不畅血液循环不良引起的头痛、口干口苦、掌心发热等。
08，13：00-15：00·
未时：羊
小肠经当令
心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也会出问题，反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。
有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌，可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳，是外边。外边敏感的地方出了问题，里边的心脏肯定也会出现问题。如果下午二三点钟出现这样的问题，实际上代表你心脏的问题开始显现了，因为脸红是一种心火外散的现象。因此，这时的红光满面不是好事。
小肠亚健康多表现为：腹泻、吸收功能下降、易颈部疼痛、头部头痛、耳鸣、风湿等、如出现下腹部胀气或疼痛、易出汗和便秘、严重风湿病等现象那就要注意自己的身体喽。在饮食上可以多选择红豆、西瓜、南瓜、冬瓜、鸡肉等。
虚症：吸收功能差，颌、颈浮肿，耳鸣，听力减退，呕吐，腹泻，手虚弱寒冷，身疲，虚弱症；颈、后脑、太阳穴至耳疼痛，肚脐与下腹部疼痛，便秘，后肩胛至臂外后部疼痛。
09，15：00-17：00·
申时：猴
膀胱经当令
这个时间段正是膀胱运行的时间段，在这个时间里多喝些水有助于排除膀胱内的毒素哦。
虚症多表现为:背部异常、腰痛、脚神经异常、腿酸、痔疮、尿频等。
实症：后颈部疼痛、坐骨神经痛、腰痛、头疼、流泪、流鼻血等。
饮食建议：木耳、黑芝麻、黑豆、胡椒、羊肉、鸡肉、牛肉。
10·17：00-19：00·
酉时：鸡
肾经当令
肝我们身体内最大的排毒器官那么肾就是 负责把这些 毒素排除体外的，如果肾功能不足那么我们身体的毒素谁来负责清除呢？此时是肾经开穴运行的时间，在饮食上可以建议选择芝麻、香蕉、花生、海带、金针、韭菜、黄豆、木耳、螃蟹、乌贼、牛肉、羊肉、鸭肉、鸡肉、羊乳、番薯等。
虚症：耳鸣、健忘、尿频、腿酸、性欲减退、便秘、元气不足、易疲劳、骨质疏松，天寒手脚冰冷、脚气等。
实症：耳鸣、月经不调、口干舌燥、血压异常、小便量少、色深、浑浊、性欲减退、神经衰弱、足发热发汗、生殖器病变等。
11·19：00-21：00 ·
戌时：狗
心包经当令
如果你觉得中指发麻，那就是心包出问题了，因为心包经走中指；如果你觉得小指发麻，那是心脏有问题。另外，大拇指为肺经所主，所以大鱼际发青就是肺寒。老年人一方面要多观察手指，也要多活动手指，对身体会有好处。
19点-21点：心包是来保护我们的心脏的减少心脏的压力。现在是心包经运行的时间，心包经的虚症大多表现为润滑液分泌不足、心跳异常、气喘、失眠多梦、心悸亢奋、语言障碍、手掌发热等。
实症：心包发炎、胸闷、心痛、上脘异常、喜欢睡、心血管病变、易头昏、头痛等。
建议食疗法：番茄、莲子、金针、红枣、苹果、葡萄、红茶、绿茶、花茶、番薯、土豆、鸡肉等。
12·21：00-23：00 ·
亥时：猪
三焦经当令
三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。一般说来，人体心肺属上焦，中间脾胃属中焦，肝肾属下焦
21点-23点：为三焦经开穴运行的时间，由于三焦经为全身气血循环的经络，只要不挑食保证营养正常吸收就可以了。
虚症：免疫力下降、易疲劳、上肢无力、腹部堵胀、体毛变浓、呼吸困难、胃寒等
实症：淋巴发炎、偏头痛、肩膀酸痛、颈侧酸痛无力、发热、耳鸣、小便异常等。
1908年在北城外黄寺以南建京师大学堂分科学院，1911年建成。分科学院民国后改为兵营。存有5栋2层楼房由日本建筑师真水英夫设计，主楼2栋，配楼3栋。其中2栋主楼为仿欧洲古典式，砖木结构，清水砖墙，外拱廊，拱廊两侧用清水砖砌成长方形空心塔柱。每座塔柱下层的上部开有2个拱券小窗，其上层的上部正侧两面各有砖雕装饰；塔顶正面，由2座小型柱塔夹一拱顶小月墙组成。一用山字形棱墙作外框的大型拱券假门夹在空心塔柱中间，通യ上下2个楼层，2条棱墙将拱券假门劈割成3个空间；于其下层正中，夹1座以两侧爱奥尼壁柱为饰的大型拱券窗，窗顶为三角山花形，与塔形外拱廊两外侧凹进相接的楼体下层，各辟有一供人进出的拱券门。该楼的楼窗皆作长方形，上顶为南北两面坡，东西两侧作突出的三角山花形硬山墙，以东西两坡与中间楼顶相衔接，墙面也饰有砖雕卷草纹。建筑保存完好。张介宾的《大宝论》放在了阴阳五行医论的第一章，说明了它的重要性。这是我第一次看古文医术，觉得略有晦涩难懂，所以只是在这里简单地写一下自己的认识。
文章首先是说了识阴阳的重要性，只有识阴阳才能懂得医理。接着作者在第一段论述了阴阳的对立面和统一面，并强调了他们之间的联系，就是先天因气化形，后天因形化气，阴生阳，阳生阴，并且指出阴阳调和才能生万物。
在第二段，作者从女子二七而后天葵至，男子二八而天葵至说明了阴难行；从四旬以外形体逐渐衰说明了阴易衰。
在第三段，作者强调了阳对人体的重要性，阳为义大。今有三义，一曰形气之辨，以人体为例，说明阳脱在前，阴留在后；二曰寒热之辨，春夏之暖为阳，秋冬之寒为阴，过热无伤，而寒可畏；三曰水火之辨，水火有四象，日为太阳，阳为少阳，月为少阴，水为太阴。这一段看不大懂，基本意思就是重阳。最后引出的论点是，天之大宝，只此一红日，人之大宝，只此一息真阳。万不可以苦寒之物伐阳气。
逍遥而来，飘飘而去，男不三，女不四。五十空，六十实。
如何护其根本，命门虽是至阴之地，却是元阳之宅。而脾胃虽为五脏六腑之根本，犹元阳之子耳。
两个饥饿的灵魂相遇，瞬间的火花过后，只会一起陷入黑暗。
因为除了自己，没有人能照亮你，没有人能唤起你的爱，也没有人能真正解救你的孤独。
当你说“我爱你”或者“你爱我”的时候，那都是假的，你并不能给出爱，也不能感受到爱。
因为真正的爱，需要我们自己供养。
老子《道德经》是以修行道德为基础的教导。孔子给出的概念：“修道之谓教。道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”老子《道德经》的教育，就是修道德，讲悟，觉悟。老子的认识论，从宇宙本原体性，到初始宇宙，到宇宙生成论，生命诞生论，以致生命结构论及其功能特性。老子道德经》是一个中国大哲学体系。先秦哲学恰是对真谛的表述，也是一次无我的启蒙，更是一次回归终极自然的动员。
男女双方交合时，要求闭气缓息，以鼻子尽量多地吸气，尽量少地呼气，尽量做到“匀、细、慢；长”，牙要紧咬，颌要紧闭，双方在抽插时，“千万不要开口”，一般情况下，男进时呼气，女则吸气；男退时吸气，女则呼气，也可双方都用自然呼吸法，不可出现气喘现象，要记住呼吸越平和、缓慢，并且心不动，交合的时间才可能会越长。如能使呼吸达到若存若亡或胎息的状态，则会达到双修的圣境。男女双方在双炼的过程中，意识的运用是提升能量的关键。老子《道德经》第二十四章 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不居。
拍头7大好处
赶走脑血栓，头痛头晕，脱发白发，失眠多梦等等。
头痛不可忽视
如果是两边都痛，是胆经的问题。
如果左边偏头痛，是肝血的问题。
如果右边偏头痛，是肺气的问题。
如果是前额痛，是胃经出了问题。
如果是中空痛，是肝经出了问题。
如果后脑痛，是膀胱经出了问题。
常拍头不得脑血栓。
告诉你：拍头对失眠，头疼有非常好的效果，更关键的是对于脑部疾病：脑中風，脑梗，脑血栓，脑出血等等，头是人体最重要的器官，也是最经常显露在外面的部分之一。中医认为：头为“五脏之血，六腑之气，皆上注于头”，人体的14经络中有7条阳经全部交汇头部，穴位多达100多个，是人体穴位最密集的部位，一旦脑部循环不畅、气血不足，大脑就会过早的衰老。
显露在头部的表现就是面部皮肤老化、皮肤松弛，头发变的稀疏，颜色变淡、变白，特别是白发的增多，是短期内不能很好改善的问题，人们的社会压力，工作压力，经济压力，竞争压力非常大。因此人们普遍处于失眠多梦、神经衰弱、神经性头痛，注意力不集中、过早脱发白发等亚健康状态。科技设备的广泛使用对人体造成的伤害，如电脑辐射比较高，很容易让人出现疲劳、失眠、记忆力下降，痉挛性头痛等症状。所以通过拍头来改善这些问题就是一个很好的途径。
拍头的好处：
1.激活神经系统的功能，调理失眠多梦，神经衰弱
2.促进血液循环改善头部缺氧，改善视力和记忆力
3.快速改善头部循环，改善头部缺氧，改善肤色，淡化色斑，美白肌肤
4.快速放松头部，舒缓神经，缓解焦虑症和忧郁症
5.快速疏通头部经络排出头部毐素，降低脑中 风和老年痴呆。
6.调节神经，改善末梢循环，防止高血压低血压。
7.快速疏通头部经络，清除头部淤堵，快速改善头晕头疼。
哪些人最需要拍头？
1.经常熬夜加班的人，比如医生；
2.经常失眠，睡眠质量差的人；
3.经常上网的人；
4.记忆力不集中，记忆力下降的人，如学生；
5.脑血管不好的人，如高血压，脑梗人群；
6.颈椎不好的人；
7.经常头痛头晕脑胀耳鸣的人；
8.长时间开车的人 ；
9.头发质量不好，脱发人。
拍头的效果
拍头1次，你会感到头部会非常放松
拍头2次，你会感到精神愉悦爱上拍头
拍头3次，你会改善压力紧张有助睡眠
拍头4次，你会跟头皮屑说拜拜
拍头5次，你会感觉头发柔顺光泽不分叉
拍头6次，让你感受头部经络畅通，缓解头痛，偏头痛，失眠等症状。
百会、涌泉、劳宫穴，人体与外界相通的三大奇穴：百会是“天”，涌泉是“地”，上则天部，下则地部，由通天达地，而顶天立地。这就是“天人效应”。百会朝天，通天合阳；气沉丹田，涌泉接地，通地合阴。手上劳宫穴也在起指引。
刘先银题写书名：黄帝内经
久坐则伤脾,腰椎酸痛--滚揉后溪穴。后溪是小肠经上的一个穴，把手握成拳，掌指关节后横纹的尽头就是该穴。这个穴是奇经八脉的交会穴，通督脉，能泻心火、壮阳气、调颈椎、利眼目、正脊柱。临床上，颈椎出问题了，腰椎出问题了，眼睛出问题了，都要用到这个穴，效果非常明显。
它可以调整长期伏案或在电脑前学习和工作对身体带来的不利影响，只要坚持，百用百灵。
用这个穴位非常简单，而且容易坚持。我们坐在桌子旁，把双手后溪穴的这个部位放在桌子沿上，用腕关节带动双手，轻松地来回滚动，即可达到刺激的效果。
当我们坐在电脑旁阅读文件的时候，手是怎么放的？肯定是一手不离鼠标，一手仍在键盘上吧，保持这个姿势不动，人都变僵了。
这时，不妨灵活一点，把手解放出来，让双手的后溪穴抵在桌沿或键盘上，来回滚动，揉一揉，每次刺激3～5分钟，每个小时刺激一次就足够了。
按摩鼠蹊部的功法
①两脚伸直分离坐好，轻轻闭眼。
②摩擦右腿根部（即鼠蹊部）20次～30次。
③同样摩擦左腿根部20～30次。这个固精很厉害的，无论是滑精还是精满自溢，动念的时候都能固住。
《周易》本身就是一部性命之书，易传只是把其中的道理告诉我们而已。可惜的是历来读易的太多只把《周易》当成卜筮之书，压根就看不到其中的大道。
比如易传《说卦》就已经说过，昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。
易传《彖》也说，乾道变化，各正性命。
易传《系辞》也说，子曰：《易》其至矣乎。夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。
又说：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
又说，生性（生）之谓易。易传多处都提到了“性”。
难道易传的作者是在瞎扯蛋吗？
《周易》里面哪里有说到性呢？
其实是有的。
事实上，《周易》的核心思想就是“孚”，全文的每一卦每一句爻辞都在围绕着这个“孚”字展开。
“孚”字在易经中反复出现数十次，无一例外都是用来描述“性”的。
君子有孚，就是成性存存、顺性命之理、得性命之正。
最确凿无疑的铁证，就是《观》卦。《观》的彖辞一开始就说“有孚颙若”。爻辞里又说“观我生（性），君子无咎”。
“观其生（性），君子无咎”。白纸黑字把“孚”和君子之“性”联系起来讲。
“有孚维心”、“有孚惠心”、“有孚惠我德”、“君子之光，有孚，吉”………
这样的句子更是比比皆是，无不是在强调“有孚”是君子的性命修养。
孚，就是诚。
诚，是子思首倡的天人之道，性命之学。所以，那位作易的圣人，不是别人，就是子思。
知识让人愚蠢，这是真实不虚的。
蠢蠢欲动。就是知识的鼓动。
蠢，春天里的一阴一阳的虫子在鼓动着。
大家知道这两个虫子的公母吗？
知识没有吃透的老百姓是非常老实的，不敢蠢蠢欲动，半桶水的才是春蠢之生。有了另一半才算一个整全的人。
回到《黄帝内经》上来，我们把《素问·上古天真论篇》第二段讲了很多，单单留下“各从其欲，皆得所愿”八个字。字面上的意思是各人都能随其所欲而满足自己的愿望。
但是历代医家对“各从其欲，皆得所愿”解释不一样，明代张景岳说“惟其少欲，乃能从欲”，《黄帝内经》说的要“志闲少欲”，意思就是本来没有多少欲望，所以就能达到欲望，张景岳是这么解释的。
清代著名医家张志聪又是怎么解释的呢？
“五方之民，衣食居处，各从其欲，是以皆得所愿也”，天下被分为五方，东西南北和中央，每个地方饮食习惯、作息习惯、生活习惯不一样，各从其欲，大家都按照自己的习惯来做，这就叫皆得所愿，这是张志聪解释的。
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