关于童谣民谣的话题（黄兆文）
在这之前，应区文联主席李翔凌约稿，及区政协文史委员会原主任戚子明的多次鼓励、敦促，将搜集、编撰的一些童谣、民谣、民歌，筛选了二百首，先前送子明先生阅审，即当日上午交换意见，下午又递翔凌斧正，征求意见，希望得到同仁的修饰认可。届时，区上正在换届，时下本人任区人大常委会教科文卫委员会主任，自感年龄偏大，将被接替，已在预料之中。本想在卸任之前赶写说明，谁知组织决定来得这么快，上星期三即九月十三日通知谈话，因家务琐碎，于十四日与组织见面，正式得知腾板凳让位子。过了双休后，九月十八日（星期一），一则卷行归故，二则就此事交流。（如前述赘）即日下午，行囊打捆，书籍收集，因负重难行，车又不便，人不留人车留人。于是又赴长征农家酒店旧友相聚，至晚到中区办公室重新翻出资料，伏案作文。
人大的工作，是属于二线，比较宽松，时间相应来说是充裕的。除了应时工作外，平素在农村的家里，修剪果树，躬耕南亩，再就是诌几句诗什么的，用来消遣时间，打发日子。有时回忆起童年天真无邪的童趣，玩这玩那的，时印脑海，回顾记叙。有哲人说“回忆童年是衰老的象征”，这话不无道理。随着年龄的增长，加之无所事事，童年的乐趣常常萦绕脑畔，有时梦中也行走在幼年的小路上。那时同龄伙伴所玩的一些游戏，口唱的童谣，记忆犹新。无意之中记录下来，唤起了童话般的梦境。
母亲是儿时最早也是第一任的启蒙教师。小时候经常听母亲讲一些“毛野狐”“老鼠嫁女儿”“舍不得”“牛郎织女”等妖狐鬼怪的神话传说，有时不知不觉进入梦乡，有时直听得人毛骨悚然，蒙头大睡。再就是听母亲说一些通俗易记的顺口溜，也就是“王变”，即童谣，现时叫儿歌。童年的记忆是真切的，一般来说是不会忘怀的。有些短句偶有忘却，但一点即知。我的母亲现已七十八岁高龄，当问到有些段落时，她能一句不漏地说出来，还对我说“你是不是考验我的头脑是否清醒？”
在有意搜集这方面的东西时，我访问过岳母，她比我母亲小几岁，都是七十多岁的人了，人很精神，记忆清晰，如“一锅烟”“颠倒歌”“秋收歌”“织手巾”“十杯酒”“旱船歌”等都是她提供的，有些歌谣还是唱念道白，很有特色。
我接触的范围十分有限，妻子长相伴，不时脱口说谣，我暗记在心，录在案头，如“七窍歌”“新媳妇”等等，如提到“新媳妇”时，她说她小时候跟着喊唱，不解其意，现在想起来很可笑。
倘若母亲是对我儿时耳濡目染熏陶，岳母则是我有意走访。她们老一辈是没有读过书的，是听着老辈歌谣长大的。我和妻子这一辈又听着她们这一辈歌谣长大的。我曾经做过记者，搞新闻通讯工作，文秘工作，在机关待得多，在基层待得少，多时搞文字工作，对乡土风情了解甚多，接触较广。在搜集整理的过程，使我深刻地懂得，由口头文学上升到书面文学是一大飞跃，由民间文学上升到大众文学更是一种升华。
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口头文学是“母体”文学，是根本，是源头，是现代文学的基因库。它散发着浓郁的泥土气息，彰显着生活之美，是朴实的，是纯真的，它有强大的生命力和艺术创造的本源精神。民间的既是民族的，民族的也是人类的。民间文学的世代相传，历久弥新，传承发展，造就了当代大众文学。为此，我应感谢我的母亲、岳母，她们根植民间，她们每人都是一部难以读完的人生经，其伟大之处就在于内容丰富。我从她们跟前吸取文化营养，根植生活源泉，所反映出来的是贴近生活、贴近群众、贴近实际的有趣故事，群众是喜闻乐见的，是深受欢迎的。
光棍无聊，昼夜编筐。笑料为石投水，也许会多少泛起一些涟漪或浪花，若能达到此效果，也算我没有白劳神费力！
二零零六年九月十八日晚于中区办公室
作者简介
黄兆文，男，汉族，1949年生，甘肃白银平川人，曾用笔名黄河、金斐、金戈。现为甘肃省作协会员、白银市作协会员。1974年毕业于兰州大学中文系，本科学历。先后在靖远县委宣传部、靖远县委办公室、兴堡子川电力提灌工程指挥部工作。1985年，随着白银市恢复和平川区成立，调至平川区工作，先后任区政府办公室副主任、区政协秘书长、办公室主任、电力路街道办事处党委书记、区人大教科文卫委主任等职务。曾搜集整理靖平方言、鹯州童谣、民谣、民歌，创作散文、诗歌等文学作品，先后在《白银文学》《白银日报》《白银晚报》《白银周刊》《平川文艺》等报刊发表作品二百多篇（首），出版专著《金安杂记》。
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