“太上忘情”，语出南朝宋·刘义庆《世说新语.伤逝》一文 ，意思是：忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。百度百科进一步解释说：“天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
有句著名谚语说：“人非草木，孰能无情？”人不是花草树木，而是有血有肉的感情动物，每个人都是社会的动物，是家庭的成员，面对养育之恩、哺育之情、他人的恻隐之心、他人的解囊相资、路人的拔刀相助、社会和家庭成员的相互照顾，这些人世间的感情是难以抹杀和忘怀的。
古人也是人，曾经都是一个个鲜活的有血有肉的智慧生物，只不过活的时代早在我们之前而已。但为什么能够做到“太上忘情”的呢？笔者以为它包含着三层意思，一则，在治国理政的时候，不为某个人、或某一小群人的私情所困扰和打动，改变方向、目标和主意；二则，在执行规定、制度、规则、纪律的时候，不为说情人、说客所忽悠或左右，能够作出独立的正确的判断，从而让游戏规则能够长期执行下去，而不是在他手里就打了折扣；三则，只有做到了铁面无私，才是有情的最高境界。
作为基层的经济和各项社会等事务的管理员、服务员，我们一方面要学习古人在执行和适应规则的时候做到“太上忘情”，在规则面前做到人人平等、公平公正公开处理问题，不能优亲厚友，不能看人说话，不能动情偏向，践行中庸之道，做到用规则办事、不偏不倚；另一方面我们还要做有情有义的管理者，要从全局出发搞好发展，让大家都走向共同富裕；要走好群众路线，深入群众中了解疾苦，要与群众交朋友，办好群众迫切盼望的事情，要落实好惠民政策，让每一位群众都能感受国家的阳光雨露，让农村更美、农业更强、农民更富。
“择其善者而从之，其不善者而改之。”无情无义、有情有义不是绝对的、孤立的社会情感，它是在特定情况下的情感表达，我们有的时候可能做得不好，有的同志执行得很好，对此，我们要相互学习、取长补短，力争分清场合、根据条件抓好落实，让大家在规则的框架下行稳致远。（蜀西山人）
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。