本文目录
- 人生自是有情痴，此恨不关风与月.什么意思
- 如何理解“人生自是有情痴，此恨不关风与月”
- 人间自是有情痴，为何说魏晋时代的文人最一往情深
人生自是有情痴，此恨不关风与月.什么意思
这句词的意思是说愁情别恨是人所固有的，并非是受了那风花雪月的触动才生出来的。
词赏析
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”上片的后两句是说，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。这两句则似乎是由前两句所写的眼前情事，转入了一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。事实上天边的明月与楼外的东风，原属无情之物，和人事没有什么关系。只不过就有情之人看来，则明月东风遂皆成为引人伤心断肠之媒介了。所以说这两句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过理念才更见出深情之难解。而此种情痴又正与首两句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。
如何理解“人生自是有情痴，此恨不关风与月”
人生自是有情痴，此恨不关风与月。这句词出自于北宋欧阳修的《北楼春·尊前拟把归期说》。
全词如下：
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
“人间自是有情痴，此恨不关风与月”从字面上理解，意为：人们啊本来就多情善感，十分痴情，所以这种怨恨啊并不是因风花雪月所引起的。
但古诗词从光从字面上来理解，实在是难以触摸到诗词中所说的情境，为更好地体会诗词真义，最好是联系前句，对这上阙词所表达的情绪做一个全面了解。
欧阳修的《北楼春·尊前拟把归期说》是一首离别之词。词中虽有离别的哀伤，但也有排解伤感的一种豪情。这两种力量相互挟制，形成了欧阳修词所特有的风格。
“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，叙述眼前离别的情景。离别是令人悲伤的，但毕竟现在还可以共饮美酒，特别是想到还有“归期”，实在令人欢喜。
然而，离别就在不久之后，下一次重逢到底是什么时候呢？因此，还是忍不住悲伤，一开口就呜咽起来，根本说不出一句话。
人为什么会对离别有如此多的复杂感情？因为“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。故此上阕歇拍的这二句，是词人对情恨的一种理念上的思考和解答，将眼前一件情事的感受推广到了对整个人世的认知。
什么叫做“此恨不关风与月”？风月是自然界最常见的意象，后来常被用作指情爱之事。
风和月本来是没有感情的，风无形，来去无踪；月有阴晴圆缺，这都是自然界的基本规律，与人事无关。
所以说，风和月哪里懂得人间的情和爱？所谓的风月有情，一切都来自闻风望月之人本身。
人有情，则风月也变得多情，人无情，风月亦冷漠。
什么是情痴？情痴乃痴情之人，情痴观万物，则万物皆可断肠。上阕咏叹伤别，却于伤别中领会极深刻的人生感悟。
人间自是有情痴，此恨不关风与月。中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我辈”。
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人间自是有情痴，为何说魏晋时代的文人最一往情深
自古文人多情痴，因为历史上的文人学得就是三纲五常，文学里讲述的也是道德经，所赞赏的自然就是情、操，延续至今。
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