龙战于野，其道穷也
这里的穷是什么意思
穷意思是：穷尽，在这儿有绝境的意思。
出处一：《易经》·坤 卦。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
原句：龙战于野，其道穷也。
释义：即使强龙争斗在田野大地之上，也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。
出处二：《三十六计·擒贼擒王》。仅知创作于明清时代，作者不详。
原句：摧其坚，夺其魁，以解其体。
龙战于野，其道穷也。
释义：摧毁敌人的主力，抓住它的首领，就可以瓦解它的整体力量。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样。
扩展资料：
擒贼擒王典故
唐朝安史之乱时，安禄山气焰嚣张，连连大捷，安禄山之子安庆绪派勇将尹子奇率十万劲旅进攻睢阳。
御史中丞张巡驻守睢阳，见敌军来势汹汹，决定据城固守。敌兵二十余次攻城，均被击退。尹子奇见士兵已经疲惫，只得鸣金收兵。晚上，敌兵刚刚准备休息，忽听城头战鼓隆隆，喊声震天．尹子奇急令部队准备与冲出城来的唐军激战。
而张巡“只打雷不下雨”，不时擂鼓，象要杀出城来，可是一直紧闭城门，没有出战。尹子奇的部队被折腾了整夜，没有得到休息，将士们疲乏已极，眼睛都睁不开，倒在地上就呼呼大睡。这时，城中一声炮响，突然之间，张巡率领守兵冲杀出来．敌兵从梦中惊醒，惊慌失措，乱作一团。
张巡一鼓作气，接连斩杀五十余名敌将，五千余名士兵，敌军大乱。张巡急令部队擒拿敌军首领尹子奇，部队一直冲到敌军帅旗之下。张巡从未见过尹子奇，根本不认识，现在他又混在乱军之中，更加难以辨认。
张巡心生一计，让士兵用秸秆削尖作箭，射向敌军。敌军中不少人中箭，他们以为这下完了，没有命了。但是发现，自己中的是秸秆箭，心中大喜，以为张巡军中已没有箭了。他们争先恐后向尹子奇报告这个好消息。
张巡见状，立刻辨认出了敌军首领尹子奇，急令神箭手、部将南霁云向尹子奇放箭。正中尹于奇左眼，这回可是真箭只见尹子奇鲜血淋漓，抱头鼠窜，仓皇逃命。敌军一片混乱，大败而逃。
“龙战于野”是什么意思
释义：群龙在荒野大战。比喻群雄角逐。
龙战于野，读音：[lóng zhàn yú yě]
出自：《周易·坤》:“龙战于野，其血玄黄。““龙战于野，其血玄黄“的字面大意为:“苍龙七星宿即将来临，阴阳之争将引发激烈的战争。“这显然是在描述冬至节来临前的天象。此时阴气达到最旺盛之时，代表阳气的龙星宿即将出现。
造句：
1、全新的修炼体系，龙战于野，其血玄黄。
2、龙之夜愿靠在龙战于野的耳边轻轻的说道。
3、这帮人真是不到黄河心不死，在重伤一只手的情况下，还不要命地往前冲，叶孤城无奈，只好发出降龙十八掌中的“龙战于野”。
4、 以“履霜冰至”“括囊黄裳”“龙战于野”三式，“地势坤，君子以厚德载物”。
5、吾已将十绝之龙战于野授予，此技过于霸道，非吾钦点之苍龙后辈不可休息，否则筋脉尽断。
启示
坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象。司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局。此爻爻义及故事告诉世人，在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机，审势以后动。
请问龙战于野是什么意思
上六，龙交战在田野，流出的血有黑有黄。《小象》说：“龙战于野”，阴阳统一之道已经穷尽。上六：龙战于野，其血玄黄。译文：上六，龙交战在田野，流出的血有黑有黄。象曰：龙战于野，其道穷也。译文：《小象》说：“龙战于野”，是指阴阳统一之道已经穷尽。解析：矛盾双方不仅有相互统一的一面，也有对立斗争的一面。当矛盾的次要一方不再顺从主要一方，并且要取而代之，这时矛盾的性质就会发生变化，由原来的非对抗性矛盾转化为对抗性矛盾，矛盾双方的激烈斗争就不可避免了。“龙战于野”，就是指矛盾双方的对抗和斗争。为什么到了上六会发生这种对抗呢？因为，上六乃坤之极位，表明阴已发展到极点。物极必反，阴极变阳。虽然上六还没有完全变阳，但已似阳，大有取代“原阳”之势。必然要受到原来阳的坚决抵制，于是就会发生“龙战于野”的现象。
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