什么是地平线摩托车，为什么一些人对它们嗤之以鼻？你认为“贤妻良母”在现代社会是一个贬义词吗为什么有的女性对此嗤之以鼻，甚至看不惯部分女性在家做饭带孩子的现象呢_嗤之以鼻_国门_天子

本文目录

• 什么是地平线摩托车，为什么一些人对它们嗤之以鼻
• 你认为“贤妻良母”在现代社会是一个贬义词吗为什么有的女性对此嗤之以鼻，甚至看不惯部分女性在家做饭带孩子的现象呢
• 为什么现在人们听到心灵鸡汤会嗤之以鼻
• 你对中医是什么态度有的人极力推崇，有的人嗤之以鼻，你呢
• 我是定向师范生，有同学嗤之以鼻，我以后真的不如他们吗
• 农业是一个国家发展的根本为什么还有很多人谈到农业就嗤之以鼻
• “天子守国门”是谎言还是事实为何很多人对这句话嗤之以鼻
• 为什么很多人一提到大学生都嗤之以鼻
• 曾经嗤之以鼻,如今终于深信不疑什么意思
• 自己的岗位被领导当面瞧不起，常被嗤之以鼻，该怎么办

什么是地平线摩托车，为什么一些人对它们嗤之以鼻

地平线摩托车，也是摩托车的一种，但它们基本上都不是正儿八经的厂商制造的，多数来自没有名气的小厂，甚至一些小作坊拼装的车辆，售价更是便宜，某宝上售价通常为5-8000之间，特点是能百分之百复刻知名跑车的外观，特别是川崎、宝马旗下的车型，是被地平线抄袭的重灾区，对于一些小白来说，地平线摩托车和纯正大排放一块，都很难区分！
地平线版“s1000rr”

但是地平线由于零配件全部来自东拼西凑，组装而成，质量上无法保证，甚至有的都不具备合格证，无法取得正规牌照，地平线不是指某一品牌，也不知是指某一种型号，而是指对抄袭模仿行为车型的统称，之所以车友对地平线嗤之以鼻，就有这一部分的原因，一些骑地平线的骑手，不佩戴安全护具，不遵守交通规则，大大拉低了骑士形象，我认为这才是车友歧视地平线的真正原因，我也玩摩托，路上更是经常遇到所谓的地平线，只要合法上牌，穿戴护具齐全，我也是报以尊敬！
BMW s1000rr

地平线不受人待见，除了恶意模仿抄袭之名品牌之外，地平线车主的素质，确实影响了车友的形象，我经常看到一些人，夏天光着膀子、穿着短裤拖鞋的，排气声浪炸天的骑在路上，而且还闯红灯或者逆行，这都是让正规骑士无法接受的，自己不自重自爱，也怪不得别人藐视！
地平线“川崎小忍者“

真正的正规车辆和地平线，其实也很好区分，一般不戴任何护具，后面载个姑娘甚至两个，车走起来好像有平衡问题，总是左摇右摆蛇形穿梭，老远听到很大的“突突突”类似拖拉机声音，半天跑不到跟前，一看排气管多是火烧蓝，车上各种氛围灯很多，五颜六色，无车牌，基本就是地平线了！而真正大排的骑士，多是装备齐全，护具齐全，一人独骑！
川崎小忍者

以上内容并没有鄙视地平线的意思，我针对的是违法装酷的行为，影响其他车辆或者其他道路参与者安全的行为，如果遵纪守法手续齐全文明驾驶，无论骑什么车，这样的骑士都值得竖一个大拇指！

你认为“贤妻良母”在现代社会是一个贬义词吗为什么有的女性对此嗤之以鼻，甚至看不惯部分女性在家做饭带孩子的现象呢

“贤妻良母“是对女性为人的精神文明道德行为的赞誉，也是准则，没有内含的所谓的贬义。难道还有人想得当一个爆力妇，泼妇，辣妇，黑脸妇……不成吗？？？让人嗤之以鼻？真认人不敢想象，这种理念进化得太快了吧！想不懂！

为什么现在人们听到心灵鸡汤会嗤之以鼻

鸡汤很丰富，现实很残酷。

他问该咋办，挺住！

很多所谓“心灵鸡汤”，听起来道理一堆，实际都是一些正确的废话。

心灵鸡汤，不咸不淡，只能偶尔喝喝，改改口味，倒也罢了。但真要把它当成改命良方，那当真是误人自误矣！

你对中医是什么态度有的人极力推崇，有的人嗤之以鼻，你呢

我对中医态度是这样的:

首先我很敬重中医，我们的先辈很伟大，在几千年前就根据自然规律总结出了阴阳五行学说的哲学观，又把此观点应用于医学领域，发现药草、经络等，发明了望闻问切，诊疗技术方便实用。中医理论的博大精神，对各技术领域都有影响。

第二，从治疗方面说，我总觉着中医是治本的，西医是治表的。中医是通过调节人的精气神来改善人体的健康状况，从而“逼走”病症，治愈疾病。而西医多是对症治疗，利用先进科学技术解除疾苦。

当然，得过中医益处受过西医害的人就会极力推崇，反之则会嗤之以鼻。我是学过医的，也是医务工作者，我认为中西医结合是最先进的最有科学发展前途的医学，也只有中西医结合，医学才会更完美。急症找西医，西医处理速度快，西医处理完毕后可找中医调节精气神，这样对恢复健康很有好处。所以，不要对中医有陈见，就说中医不好，远离中医，也不要得过中医益，就说中医好，西医不好，甭走向两个极端，中西医结合更完美。

我是定向师范生，有同学嗤之以鼻，我以后真的不如他们吗

为什么一定要以“他们”为参照？又为什么一定要介意他们的“嗤之以鼻”？果真是懂得爱自己，就应该知道自己到底需要什么，最终应该成为什么样子。

成长为最好的自己，活成自己想要的样子，应该是生命最起码的觉悟与最基本的愿望。因而，在面对“他们”的态度与评价时，最可贵的是要有一份清醒的、理性的自我判断。

人生最可悲的莫过于被外物牵着鼻子走而最终迷失了自我。因而“走自己正确的路，让他人说去”是一个成熟的人该有的清醒与勇气。

“勇敢做自己”看似一个过高的要求，但对于一个有了一定的学历知识并且未来可能从事教育工作的人来说，这个坚守应该是一个最起码的标高。

是的，三尺讲台需要有思想有觉悟的富有学识与人格魅力的人，绝不是一个缺乏了独立思想去盲目虚荣攀比的人。

农业是一个国家发展的根本为什么还有很多人谈到农业就嗤之以鼻

民以食为天！伟大领袖毛主席说《经济基础决定上层建筑》。无农不稳，无工不富。农业发展决定着全国人民吃饭问题。三年自然灾害记忆犹新，在中国??共产党领导下，全国人民群众战天斗地，兴修水利。为祖国的发展垫定了好的基础。伟大领袖毛主席说《农业的根本出路在于机械化》。如果不把农业机械发展起来，农民还是过不上好日子。让我们高举毛泽东思想伟大旗帜，紧跟习主席不忘初心，牢记使命，把中国??建设的更美好！

“天子守国门”是谎言还是事实为何很多人对这句话嗤之以鼻

天子守国门不是谎言，这个还得从明成祖朱棣说起。

朱元璋死后，燕王朱棣以清君侧为借口，率军攻入南京，被群臣拥立为帝，这就是明成祖。

靖难之役后，朱棣一直忧心着北方边患问题，他担心以明军大将统重兵于北平，会再度出现一个唐朝安禄山式的人物，而以藩王镇守，则又难保不会再次出现藩王叛乱。

朱棣思来想去，真是左右为难，最后他觉得干脆亲自坐镇北京，对北元各部采取攻势防御，以实现他“天子守国门”的宏伟志向。

后来，礼部尚书李至刚等人奏请，燕京北平是永乐皇帝的“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。

朱棣闻之大喜，立即改北平为北京，北平府因此升格为顺天府，称“行在”，同时迁徙百姓以充实北京人口，被强令迁入北京的有各地流民、以及部分江南的富豪。

“天子守国门”是真真切切存在的事实，它主要体现在这么三个方面。

其一、“天子守国门”，是明成祖朱棣迁都北京的一个最重要的理由

不过，明成祖朱棣登基后，他继续实行削藩政策，最终让藩王有名无权。有人认为，这种做法是明灭亡，而地方却无力相救的根本原因。

削藩政策的延续，说明朱元璋分封诸王之策，早就不符合实际了。朱棣迁都京城的理由就是：“天子守国门”。

北平是朱棣的老巢，在靖难之役后，成为北方最重要的军事重镇，所以更要苦心经营。

• 永乐元年，朱棣改北平为北京，设为“行在”，也就是行都，并大力修建紫禁城

永乐年间，明朝正式迁都北京，改顺天府为京师，把南京作为留都。在明成祖迁都北京的所有理由中，其中最重要的一条就是天子守国门，君王死社稷。

纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主，都没有屈膝投降，或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对外的强硬态度。

从这个角度看，“天子守国门”也是一种非常“霸气”的宣言书。

其二、“天子守国门”，也反映一种军事力量的格局，也就是以国都为中心，来配置全国的军队，据说北京由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之众

• 为了体现北京作为“国门”的重要地位，明朝不断地加强首都的军事力量。

在迁都北京之前，朱棣于永乐十八年，从南京抽调了一部分卫所到北京。

其调动的基本方式，是将原驻南京的某些卫一分为二，一部分调往北京，一部分留守南京。经这样的调动后，驻守北京的军队越来越多。

这样，就促使明朝皇帝直接控制的侍卫军的“卫”，从12个增加到22个。

此外，五军营中的十二个营、围子手营，三千营中的各司，五千下营等，也具有侍卫的作用，他们承担侍卫明朝皇帝的大驾，以及明朝宫廷护卫的任务。

这些营的主要任务，是负责操练在京各卫、中都留守司，以及山东、河南、大宁都司所属各卫，轮班来京城的马步军操练。

特别是殚忠效义营，设坐营官1员、把总1员，下辖殚忠营和效义营，都是最精锐的禁卫军。

咱们按照明代初期，卫所编制规定计算，每卫约5600人，这样算下来，仅北京一地由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之多。

其三、“天子守国门”，还是明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝

明朝自明成祖迁都北京后，实行“天子守国门”的政策，因为一直面对北方鞑靼、瓦刺等蒙古部落的威胁，后期又与清朝的前身后金政权在辽东进行争夺。

• “天子守国门”的政策，就成为明朝君主的底线

朱棣迁都到北京，虽然有其他因素，但对外冠冕堂皇的说法，就是“天子守国门”，天子守国门意思就是：皇帝不能坐在中间享福，要守国门，这是天经地义的事情。

1644年是一个特殊的年份，明太祖朱元璋率军征战几十年创下的大明王朝易主，朱家人几百年的基业毁于一旦。

遍布全国的25个藩王，遭遇灭顶之灾，大明王朝最后一位皇帝，崇祯皇帝自缢于石景山。

其后代的下落，至今不为世人知晓。三百余年过去了，从那次劫难中幸存下来的朱家后人，在今天重新捡拾起那些撞击后的历史小碎片，把它们逐一重新拼接起来，让一些不为人知的历史显现出来。

咱们可以想象：一切都准备好了，崇祯皇帝淡定地打开发髻，抬起头，最后一次仰望着天空。

他仿佛看到曾经的辉煌，朵朵祥云徜徉在天际。

他无可奈何的仰天长叹，双手遮住悲戚的面容，大臣们都抛弃了他，京城一片混乱，他连普通老百姓的衣服都找不到，出去就可能被乱箭射死，或者像福王一样被烹杀。

他正在设想各种死法，最后还是选择了自缢的死法，他有气无力的站上一颗大石头，伸手拉过绑在树上的锦带，套在项上。

他绝望地蹬开了垫脚石，送自己的灵魂西去，时年35岁。天子守国门，君王死社稷！是一语成谶，还是崇祯皇帝对祖宗的交代，咱们确实无法分清楚，但是在1644年初春的北京城，崇祯皇帝真真切切做到了“天子守国门，君王死社稷！

太监王承恩见崇祯已自缢身亡。悲痛欲绝的他，把崇祯从槐树上放下来，整理好他的仪容，又朝他磕了三个头，便在另外一棵树上自缢，随崇祯而去。

随着崇祯皇帝的去世，大明王朝从此结束。

“天子守国门”，成为明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝。

为何很多人对“天子守国门”的行为，嗤之以鼻呢！

• 历史上，有太多王朝成为“逃跑”王朝，通过逃跑，来苟延残喘，来苟且偷生，或者只求偏安一隅的继续苟活

东周、东晋、南宋等王朝，说好听点是东迁或南迁，说白了就是逃跑呢！比如说偏安一隅的南宋，就要向金国年年岁贡，饱受着臣国之辱。

当年，明成祖朱棣以靖难之变登位后，为抵御北方强敌，迁都北京，并立下了两条硬气的大明遗训：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。

尤其是，末代皇帝朱由检，宁死不愿逃到陪都南京，最终自缢于北京景山脚下的一株老树之上，以身殉国，践行了“君王死社稷”的祖训。

• 朱棣的后代子孙们，虽多有不肖者，但“四不”却都做到了，谁在嗤之以鼻呢？

当然后面的清朝皇帝，就未必能够做到“天子守国门”。

很多清朝的大臣就对此说三道四，认为“天子守国门”。就是迂腐不堪的说教而已，他们当然可以嗤之以鼻了！

• 据说咸丰皇帝，还不如女流之辈呢！连慈禧都懂得“天子守国门”的道理。

据说第二次鸦片战争，慈禧已是咸丰帝的懿贵妃，八里桥惨败后，英法联军扑向京师，咸丰帝决定逃往热河。

她却一再谏阻咸丰皇帝，她认为皇帝应“天子守国门”，皇帝应该留在京师，来组织各地勤王，为此她还触怒了咸丰帝，差点引来杀身之祸。

中法战争爆发后，主战派和主和派争执不下，慈禧将越南战场失利归咎于摄政王“因循委靡”，解除他一切职务，其他四位主和的军机大臣，也悉遭罢免，懿旨对法宣战。

看来慈禧也是懂得“天子守国门”的道理。

• 事实上，明朝之后，东北各部族政权的陆续崛起，都说明“国门”确实存在，何必嗤之以鼻呢！

纵观中国历史，1000年来，随着东亚势力与中原的接触日多渐广，中华王气逐渐从关中，而后转东折北，最终至于北京。

历经辽金元明清，奠定了北京的首都地位，实乃地理使然，时势如此。

其实，北京虽属内地，实近塞外，故明代确实可谓“天子守国门”。

自永乐迁都北京后，国都被置北疆，天子守国门，这在大一统中华帝国历史上尚属首创。

从那以后，据说平均每隔30年左右，大明就要发生一次京城军事危机，而这一切似乎都缘起于“一代圣主”朱棣篡位登基之后，进而勇于调整明朝的北疆军事战略，以及迁都国防线上的战略创举。

• 当然，明朝讲究天子守国门，君王死社稷，但是效果却不明显，没有战略进攻，太注重防守，也是被人嗤之以鼻的理由

纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主都没有屈膝投降或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对外的强硬态度。

但明朝整体而言不如汉唐强势，也是事实，所以总有人对此不屑一顾，或许说就是嗤之以鼻吧！

咸丰帝赖在热河，不愿返回京城，据说各路赴援之兵，却争先拱卫，军威益壮，众志益坚，英法贼军，当不战自溃。

大臣们的话，说得够委婉，给咸丰皇帝留足了面子，事实上，就是典型的春秋笔法而已。

明末崇祯皇帝，在李自成军即将破城之时，居然不肯迁都逃跑，而是发出“朕不能守社稷，然能死社稷”的肺腑之言，据说还立下了“朕死无面目见祖宗，自去冠冕”遗嘱，然后，从容登煤山而自缢。

与此对比，清朝的咸丰帝，在英法联军侵入之际，竟然不尽清朝君王的职责。又何必对天子守国门，君王死社稷！这样的古训嗤之以鼻呢！

为什么很多人一提到大学生都嗤之以鼻

一个大学生和一个中年人同时坐在公交车上，上来一位老太太，家人都不让座的情况下，大学生就会被满社会讽刺，中年人就回被认为理所应当；一个大学生和一个农村妇女走在街上，两个人都随地扔了一些垃圾，大学生同样会被骂，反而农村妇女不会被关注；吵架的时候，普通的没上过大学的人满嘴脏话，没人关注，大学生说脏话又会被社会各界指责。很简单的情景，大学生该死？没上过大学就可以没素质？上过大学就必须有素质？还是那句话，看人不要双标，说到大学生就恨不得唉声叹气指责一通，难道没有嫉妒的成分在里面？70后说80后的时候，还不是嫉妒人家不用吃那么多苦，80后说90后的时候，还不是嫉妒人家生活富足，现在90后说00后，还不是嫉妒人家有对象。怎么不服？当初你们职业人家一天天沉迷网络游戏的时候，现在人家游戏主播年薪几百万，你呢？当初你立志不做网瘾少年的时候，现在还不是每天在对着手机？当初你看不上人家开网店的时候，现在不还是天天买人家东西？总是给各类自己拥有不了的事物打上不好的标签，然后再被媒体一炒作，整个社会观念都不正了

曾经嗤之以鼻,如今终于深信不疑什么意思

曾经嗤之以鼻，如今终于深信不疑。难道不是说毛泽东的那篇文章《论持久战》吗？七七卢沟桥事变，抗日战争全面爆发，面对日本帝国主义的侵略，亡国论和速胜论是最为炙手可热的观点。

前者认为“中国武器不如人，战必败。”中国虽然是大国但是弱，日本是小国，但他们是强国。持这种论调的人还搬出了元朝灭宋，清朝灭明的历史证据，说明小而强的国家可以灭亡大而弱的国家；他们又搬出英灭印度的事实，证明小而强的资本主义国家能够灭亡大而弱的落后国家。当时因为有一些人有这种亡国论的观点，他们选择去当汉奸。速胜论是当时拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，或者把中国的长处过分夸大。

毛泽东说我们不是不喜欢速胜论，速胜论只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。同时不忽视亡国的可能性。但是在中国面前摆着解放和亡国两个可能的前途，我们的任务是实现解放避免亡国。因此毛泽东对比敌我的强弱情况，得出持久战的结论。

曾经大部分人嗤之以鼻的“持久战”，经过历史的检验大家都深信不疑了。因为事实总是最有说服力的，事实让人深信不疑。

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自己的岗位被领导当面瞧不起，常被嗤之以鼻，该怎么办

图片来自网络

没有被瞧不起的岗位，只有被瞧不起的人。岗位是按工作需要设置，具备一定的职责权限。设置了某个岗位，这个岗位就有其存在的合理性、必要性。否则，老板一定会把这个岗位撤掉。

但是，同样一个岗位，不同的人在此做出的成绩并不一样。通过在这个岗位上做出的成绩，很自然的把人分三六九了。被人嗤之以鼻，看来你在别人的眼里干的很一般，你给公司或单位带来的价值不大。换句或说，如果遇有经济危机或公司经营困难，公司裁员的话，你首当其冲。

怎么办？

反思自己是不是真的干的很一般？想一下：有没有交代的工作没完成。有没有领导让你写个材料，你写完后领导很不满意。有没有领导交代给你个事情，领导再三叮嘱，显得特别不放心。有没有你工作上的事情都让同事帮忙，自己独立完成任务差。有没有牢骚满腹，怨天尤人，看不上着，看不上那，同事间配合性差。等等如此，从工作内容和工作质量方面来反思。

如果存在上面的问题，那么你真的要下功夫了：高标准的完成你的工作内容。通过工作，让别人认识你、肯定你。

想一下，你给公司或单位带来的价值是什么？ 哪怕就是一颗小螺丝钉，也要找到他存在的价值。

当然，价值有很多种。比如：

你天资聪明，能给提升工作效率，给公司带来业绩？

你人脉广泛，公司遇到麻烦时你能摆平？

你能说会到，你能应付职能部门各种检查？

你背景深厚，能给公司带来资金？

你有关系，公司需要的证照年检手续等能很快办下来？

你深藏不露，能够跑来项目和补助？

你通古知今，能够大家带来欢乐，给大家精神按摩。

总之，公司或单位不养闲人。能够给公司带来价值的人才有立足之地，才不会被“嗤之以鼻”。找到你存在的价值是关键所在，也是你的尊严所依。