文士的雅兴，当诗意盎然的屏风留白，你知道吗
如今我们使用的许多物品，都是从古代一直延续下来的。比如我们现在用来写字的笔，就是古人写字时用的墨水与毛笔的结合。其中有一件物品，后人没有对它进行太大的改进，就直接使用在自己的家中，这件物品就是屏风。大家对屏风应该不陌生吧，不管是在古人留下的文献中，影视剧中，还是有些人家中，都有屏风的出现。例如《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”。其中的屏，指的就是屏风，这次我们就来好好了解一下这个沿用至今的物品吧。
素屏
屏风起源于周代，当时的屏风还没有普及，仅仅是当代天子才能使用的物品，后来经过不断的演变，屏风渐渐被大家使用。关于屏风的种类也有很多种，有些在屏风上镶嵌了许多宝玉黄金，就显得屏风极度的奢华，有些则是素屏，单纯用素纸制作，显得极其素雅。例如白居易在其晚年的时候就极其喜欢素净的东西，他家中的屏风就是素屏。我们可以从白居易后期写的诗中发现。在《三年除夜》中写写道：“素屏应居上，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床”。其中的素屏指的就是我们所说的素净的屏风。
素屏
屏风的种类也不一样，有立式屏风、折叠式屏风等等，不同的屏风有着不同的作用。刚开始的屏风只是作为挡风的物品进行使用，看过“鹤唳华亭”的人应该记得，其中有一个镜头是这样的，女主陆文昔在帮助卢世瑜的夫人晒书，因为古时候的书需要经常晒，不然时间久了会发霉或者被虫子蛀掉，所以晒书也算是古代文人需要经常做的事情。在陆文昔晒书的时候，突然刮起了一阵大风，卢世瑜的夫人马上喊丫环把屏风搬出来挡风。在之后男主萧定权出现的时候，两人也是隔着屏风聊天的。由此可见屏风除了挡风这个作用之外，还有另外一个作用，女子为了避嫌，会躲在屏风之后与自己心仪的男子对话。这个画面想来也是十分美好了，尽显爱情最初的青涩和纯粹。
鹤唳华亭剧照
之后的屏风就有许多用处了，比如多扇式的屏风可以用来分割家中的空间，加以利用，多扇式的屏风还会出现在古代衙门里，放在衙门正堂的正案后面，不仅仅可以用来挡风，还会突出衙门的威严气质，可谓是一举两得啊。说到这大家可能会觉得屏风的作用只有挡风避嫌，分割空间渲染气氛这两点，其实屏风的作用不止如此，还可以当成白板进行书写，屏风算得上是现在黑板的鼻祖之一了吧。
素屏
说到最喜欢把屏风当成白板的古人，就一定要说唐玄宗了。唐玄宗作为当时最高的统治者，每天都要选人任命官职，为了能够更好地记住每个人选的姓名、特点，和其曾经做过的种种事迹，以此来进行正确分封和奖赏，唐玄宗把这些全部写在了屏风上，也就是我们之前说过的素屏，当时的人称之为御屏。官员得知了御屏的存在，为了能够被唐玄宗奖赏，纷纷刻苦勤勉工作，以自己的名字写在御屏上而荣耀。当然也有人夸奖唐玄宗勤政，关心国家社稷。比如宋代的杨后宫词中就有写到：“用人论理见宸衷，赏罚刑威合至公。天下监司二千石，姓名都在御屏中”，由唐太宗的事迹来歌颂本朝的皇帝，由此可见这件事情影响之广。
唐玄宗
不仅仅是宋真宗效仿了这个做法，之后的明宪宗也学了这个方法，但是两者结果却不一样。明宪宗在当时摆出了一副开明的样子，下诏让大臣对其进言。大臣们知道明宪宗的心性，所以都不是很敢上前进言，但是每朝每代都有那么几个极其正直的大臣，这些大臣一听明宪宗都这样说了，连忙上前把明宪宗不好的事迹说了个遍，说的明宪宗怒火中烧，由于是自己下的诏，所以并不能因为这个原因而处罚他们。这件事情过后，明宪宗一边私下指示吏部尚书给这些人穿小鞋，一边又把这些人的名字写在屏风上以此夸奖他们。作为一个最高统治者，这种作风称得上无理低下了。
明宪宗
反观唐玄宗对于素屏的使用还不仅如此，唐玄宗还会在屏风上驰骋书法。《唐会要》中记载了关于唐太宗驰骋书法的事迹，讲的是唐太宗在群臣面前展示自己的真草书屏风，大臣们纷纷惊叹于唐太宗的书法。不幸的是，唐太宗写的真书屏没有流传下来，草书屏保留了下来。到了宋嘉泰四年，被一个名叫王允的人刻了下来。就是现在的《唐太宗草书屏风贴》。因为素屏便宜，许多普通人也会在上前记录事迹，甚至在素屏上学下许多励志名句，比如宋宁宗时的大将军郭倪，这个将军就很自信，加上之后许多人对他的吹捧，让他以为自己是诸葛亮再世，于是在自己家的屏风上写满了励志名句。当时的励志名句就很像现在我们经常看的鸡汤类口号，以此来激励自己努力。
《唐太宗草书屏风贴》
从屏风的另一面我们可以看出，即使是一面小小的屏风，面对着不同的人，也会有不同的结果。年轻的少男少女将此当作自己的遮羞板，以此来与对方更好的交流。明君将这个作为自己的备忘录，帮助提醒自己赏罚分明。明宪宗将这个当作一个证明自己开明的工具，却忍受不了其他人对他的评判，结果变成了一个羞耻板。那句话说得好：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。哪个才是真正适合自己的东西，只有自己思考之后才知道。
描写书法的诗句
1、《书》
唐代：李峤
削简龙文见，临池鸟迹舒。
河图八卦出，洛范九畴初。
译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。
2、《石苍舒醉墨堂》
宋代：苏轼
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。
3、《题醉中所作草书卷后》
宋代：陆游
胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。
4、《孙莘老求墨妙亭诗》
宋代：苏轼
兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
5、《草书屏风》
唐代：韩偓
何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
译文：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。
写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。
描写书法意境的诗词
描写书法意境的诗词
1、“行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然”——赞美颜真卿式的如筋一般浑厚圆润。
2、“结体遒劲，字字严谨，一丝不苟。瘦劲有力，楷书体势劲媚，骨力道健，超尘脱俗。”——赞美柳公权式的如骨一般刚猛有力，气势雄强。
3、“善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家“——赞美王羲之式书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
4、“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”——赞美王羲之的书法之美。
5、“楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人细问此中妙，怀素自言初不知。”
出自：《怀素上人草书歌》唐戴叔伦
6、“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”
出自：《草书屏风》唐韩偓
7、“萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。”
出自：《萧郸草书歌》唐顾况
8、“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”
出自：《跋杨凝式帖后》宋黄庭坚
9、“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。”
出自：《草书歌行》唐李白
10、“前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。宣和金书类臣稷，筋骨通神工瘦硬。大江南来万几暇，翰墨留神纵天性。驱驰羲献走颜柳，神游八法轻万乘。昭回云翰飞龙章，斡旋天机挥斗柄。长枪大剑竟何用，恢复有志还未定。太平遗老羔羊翁，草书时时发清兴。天资自可凌汗漫，笔力犹能造遒劲。年来神品不可得，醉素张颠夸草圣。残篇断简付覆缶，玉轴牙签同弃甑。摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认。案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。”
出自：《题王逸老书饮中八仙歌》元唐珙
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