傻瓜和奴隶”对这个社会中的几个人写了不同的态度,傻瓜和奴隶”对这个社会中的几个人写了不同的态度,作者批评了维持旧社会的“聪明人”对这个社会不满意的“奴隶才华”,讽刺了对这个社会不满意并实际上维持这个社会的“奴隶才华”,讽刺了对这个社会不满意的“奴隶才华”,有些人愿意成为奴隶,所有人都只是奴隶,文章中的“奴隶才华”总是被发现抱怨。
鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》表达什么
奴隶：穷人一定有仇恨，有些人愿意成为奴隶。所有人都只是奴隶，只是奴隶，他们只抱怨生活，不决心要摆脱困境，摆脱奴隶才华的命运。这样的人将永远是一个聪明的人：非常精明，但是在之前和之后做事，非常细致，非常体贴，非常体贴和奴隶没有利益冲突，但专心。意见和观点。但是，他缺乏一种策略。盲目的愤怒，经常使事情反对 - 朝着另一个极端走去而不理解。如果您将聪明人的策略与傻瓜的策略结合在一起，您可以拯救奴隶。但是，奴隶真的需要自由生活吗？要说过度的自由可能会使他感到困惑。卢迅先生的奴隶可能是被奴役的中国人。谁会给中国人民一个光明的未来？
鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》有什么深刻含义
“聪明的人”象征着封建统治阶级的维护者。表面上同情奴隶的经历实际上是一种精神麻醉。“傻瓜”象征着封建统治的坚决抵抗。“奴隶”是封建统治阶级的受害者。他象征着那些无知和未知的人，不知道抵抗的人，例如Q。
卢迅在“穿着的故事”中说：“我爱我的杂草，但我恨我作为装饰杂草的地面。”这个“地面”是一个生产杂草的社会。“二十个杂草·聪明的人，傻瓜和奴隶”对这个社会中的几个人写了不同的态度。作者批评了维持旧社会的“聪明人”对这个社会不满意的“奴隶才华”，实际上正在维持这个社会。他称赞自己与旧社会的坚决斗争，并摧毁了这个古老社会的“傻瓜”。
文章中的“奴隶才华”总是被发现抱怨，他抱怨“他的生活不是人类的生活。但是，当“聪明的人”欺骗他时，“你永远会变得更好……”，“”奴隶才华：“我很高兴。虚假方式的诺言和同轴电缆使他愿意再次被自己和奴隶制驱使。但是，几天后，他很不平衡，发现有人抱怨。当他生气时，他砸碎了窗户，震惊和哭泣。
只要奴隶就是这样，只能是这种情况。鲁迅在这里嘲笑这个完整的奴隶。在半殖民和半伪造的旧中国，有两件坏事，即奴隶和流氓。严重的封建专制和帝国主义压迫，中国的奴隶制越来越发展和恶化。在这方面，鲁迅讨厌它。在这篇文章中，鲁迅批评了这种“奴隶哲学”，以驱使人们，主席，主席，主席，主席，，，，，主席，主席，主席，主席，主席，批评这种“奴隶哲学”甚至做一个老虎。
“聪明人”是维持古老社会和欺骗奴隶的伪君子。在封建社会中，反动统治者一直以各种欺骗性的方式使人们瘫痪，以封建和奴隶制的思想中毒，并使人民纠正进入不仅受剥削阶段驱动的“服务机”，也不会反叛。
文字中的“傻瓜”是一个坚定的反伪造战士。他砸碎了泥墙，想为“奴隶才华”制作一个窗洞，但是“奴隶才华”并没有理解他的行为。。
文章中创建的三个角色具有深厚的社会意义，这深刻揭示了帝国主义和战争统治的社会中聪明人（统治阶级的同伙）的虚伪和阴险。后裔斗争和他们的个人抵抗必须失败。这意味着他一直在倡导争取“艰难战争”和“堑战”的斗争，并反对战框。全文使用对话，但个性是自我实现的，是自我实现的，具有讽刺意味的是针灸，它被言语和有趣所淹没。
扩展信息
“聪明人，愚人和奴隶”是一首由现代作家卢迅创作的散文诗。作者批评了维持旧社会的“聪明人”，讽刺了对这个社会不满意的“奴隶才华”，实际上是维持这个社会。他称赞自己与旧社会的坚决斗争，并摧毁了这个古老的社会的“傻瓜”。这篇文章简短而有力，了解杨正，并具有深刻的意义。
这首散文诗于1925年12月26日首次出版，并于1926年1月4日首次出版。在本文创作之前的时期，作者鲁迅是他的同事和张士钊的同事和章的最激烈时间士钊与张士钊战斗。社区是个傻瓜。
参考材料：百度百科全书智能的人和傻瓜和奴隶
聪明人和傻子和奴才
奴隶才华只是寻找人的问题。只要这只能是。有一天，他遇到了一个聪明的人。 “先生！”他悲伤地说，眼泪与前线相连，它从他的眼角流了。 “你所知道的。我的生活不是人类的生活。我一天吃一顿饭。这顿饭只是高粱的皮肤。甚至不要吃猪和狗。这真的很同情。”聪明的人也很痛苦。 “不是！”他很高兴。 “但是做工是无休止的昼夜：水的早晨和晚上被燃烧，米饭在早晨磨碎，面条在早上磨面条，阳光明媚的衣服覆盖着雨伞，遮盖了雨伞，夏天在夏天被烧毁。没有区别，有时我仍然穿着皮鞭……”“好...”那个聪明的人叹了口气，他的眼睛是红色的，他似乎在哭。 “先生！我不能敷衍。我总是必须考虑一下。但是路是什么？……”“我想，你总是会好起来的……”受苦后向我丈夫抱怨，得到您的同情和安慰真是太舒服了。可以看出，天堂并没有灭绝……”但是，几天后，他不镇定发现抱怨。 “先生！”他哭了起来，“你知道。我住在猪肉巢里。主人没有把我当作一个人；混合！”那个男人尖叫着让他感到惊讶。那个人是个傻瓜。 “先生，我刚刚住在一个破碎的小屋，湿的，阴暗的，充满虫子的地方，当我睡觉时真的可以咬人。四面八方没有窗户……”“你不想让你做主机打开窗户吗？”“这怎么做？...”“所以，你带我看！ “先生！你在做什么？”他震惊地说。 “我为你打开一个窗洞。” “这不好！主人会责骂！” “让他！”他仍然砸碎。 “人们来了！强盗被摧毁了我们的房子！来吧！您稍后可以打洞！”他哭了，在地面上滚动。一群奴隶出来，把傻瓜赶走了。当我听到喊叫声时，主人慢慢地出来了。 “一些强盗将要摧毁我们的房子。我首先大喊，每个人都开车在一起。”他恭敬地说。 “你很好。”主人这样称赞他。这一天有很多慰问，聪明的人也在里面。 “先生。由于这次我的优点，店主赞扬了我。你说我以前总是会好起来的，这是可以预见的……”他寄予厚望。 “不是吗……”聪明的人也代表他开心地回答了他。聪明的人象征着封建统治阶级的维护者。表面上同情奴隶的经历实际上是一种精神麻醉。傻瓜象征着封建统治的坚决抵抗。奴隶是封建统治阶级的受害者。他象征着那些无知，未知和未知的人，例如Ah Q. 鲁迅在“ Wear of Wear的故事”中说：“我爱我的杂草，但我恨我作为装饰杂草的地面。”这个“地面”是一个产生杂草的社会。 “二十种杂草·聪明人，傻瓜和奴隶”对这个社会中的几个人写了不同的态度。作者批评了维持旧社会的“聪明人”，讽刺了对这个社会不满意并实际上维持这个社会的“奴隶才华”。他称赞自己与旧社会的坚决斗争，并摧毁了这个古老社会的“傻瓜”。本文简短而有力，理解米琴，并且是深刻的。它是“杂草”中的杰作。
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