如果用古诗词对骂,你觉得哪句最狠为什么
据我所知,用古诗词骂人,最狠的一句,应该是李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中的一句。(董龙更是何鸡狗)。这句诗原出于,晋代氐族割据政权前,前秦统治者,苻生的司空(官名)一个叫王坠的,他十分仇视一个叫董荣(小名叫董龙)的权贵,见面也不和他说话。他说董龙算什么?一个鸡狗一样的东西,还配和我说话吗?后来他被董龙害死了,这里是借指斥董龙,来斥责那些谗害王坠的权贵。
我们知道我国伟大的诗人李白,从小就有遠大的志向,但他一生坎坷,怀才不遇,不被朝庭重用,用他的话说是(报国有壮心,龙颜不回顾)。这就养成了他象王坠一样,愤世疾邪,傲岸不屈的性格。这从他很多的诗句中就可看出。如他在诗中写道,(我夲楚狂人,风歌笑孔丘)。那是连孔圣人都没放在眼里,又如(安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。)再有(仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人)。他苦闷过,弄不明白为什么(大道如青天,我独不得出)。他希望砸碎,这一黑暗的牢笼。尽管(行路难,行路难,多岐路,今安在?)他幻想着(长风破浪,会有时,直掛云帆济苍海)。但是他的这一理想,在那唐朝的衰落中,真的能实现吗?此文完。
怎么用古文骂人(带意思)
题主的问题很有意思,骂人是不好的,但有时骂人也是必要的,不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计,野狐和你分享一些。
一《诗经》里骂人的话
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?——《国风 鄘风 相鼠》
老鼠都有一张皮,都知道羞耻,一个人不懂得礼仪,那还不如死了算了。用于骂那些不知礼义廉耻的人。
二 孔圣人也骂人
始作俑者,其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人,会断子绝孙的。
孔子反对人殉,用像人形的陶俑、木偶也不行。
少而不学,壮而不为,老而不教,不死何为。——年轻时不学习、不上进;壮年时不积极有为地做事情;老了不知道教育晚辈后生;那活着干嘛,不如早早的死了算了。
巧言令色,鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话,满脸是讨好的谄媚表情,这种人是最没有仁德可言了。
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话,用比喻很形象的说宰予是无用之才。也是一时气话,宰予也是七十二贤之一,而且排名还很靠前。
三孟子骂人
“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》
杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者,更不用说为国君,为别人做点什么。墨子讲“兼爱”,这是一种无差别的爱,和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。所以孟子骂他们是禽兽,禽兽没有君主和父亲的概念。
四 庄子骂人的话
舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》
“佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。“《后汉书·文苑传下·赵壹》中就引用了这个典故,此典故后世诗文中常有引用,可见历史上这类人还是不少。
五《左转》中骂人的话
若敖鬼馁——若敖氏一族的祖先鬼魂怕是享受不到祭祀的血食而要挨饿了。
这是楚国令尹子文骂他侄子斗越椒的话,也是他对鼎盛了几百年的若敖氏家族的担心。后来斗越椒果然早反,若敖氏一族被灭了。这个成语就成了骂不肖子弟祸及家族,使家族灭绝,断了祭祀的香火。
六 鲁迅骂人的话
丧家的资产积极的乏走狗——鲁迅骂梁实秋的话
做了女婿换来的——鲁迅讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流
六 其他骂人的话
时无英雄,使竖子成名——阮籍骂刘邦,当时天下没有英雄,便宜了刘邦这小子。感叹自己生不逢时。
今生顽劣,可卜来世——一句狠话,骂人今生顽劣,来世也不后有好的结果。
羞先人——陕西方言,其实是古汉语中使动用法的活化石,使先人蒙羞的意思。
骂人也是需要智慧的,不能爆粗口,不能低俗,一般说来还是不要骂人的好。
古人写过哪些骂人的古诗词
南乡子.登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
辛弃疾在南宋朝本是一代将才,却由于和当政的主和派政见不同,被弹劾去职,尽管后来又被起用,但依然只是一颗棋子,被拿来做做表面文章而已。在这样的政治环境下,壮志难酬的辛弃疾只能将一腔热血发泄在诗词的创作上,成就了“词中之龙”的美名,实际上是苦不堪言的。
这首《南乡子》在表面上描写北固亭风光和追忆三国英雄,但实际上暗含机锋。据《三国志》记载,曹操大军南下,刘琮不做抵抗,望风而降。大军顺势剑指江东,与东吴隔江相对。看到对手军容整肃,孙权威风凛凛,仪表堂堂,曹操因此喟然而叹:“生子当如孙仲谋,刘景升之子若豚犬耳!”这一褒一贬,说明孙权强硬的抵抗政策获得了曹操的尊重,而不战而降的刘琮,则让曹操蔑视,并将其斥为任人宰割的猪狗。把这个典故放到现实当中看,辛弃疾引用了曹操的前半句话,表面上看是对孙权的大力赞扬。而隐括不提的后半句,才是对南宋主和派的愤怒与责骂,是作者真正想表达的心意。
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