本文目录
- 为什么有些人会如此迷恋仓央嘉措的情诗
- 为什么感觉纳兰性德的诗与仓央嘉措很像
- 为什么仓央嘉措作为一个僧侣会写这样多的情诗
- 哪些情诗你认为无法超越,写情诗有人比的过仓央嘉措吗
为什么有些人会如此迷恋仓央嘉措的情诗
自古以来,爱情就是一个永不落幕的话题,文人墨客为之歌颂。仓央嘉措的情诗朗朗上口,体现最深挚的情和难舍的恋,因此有很多人喜欢。
《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里,不悲不喜;
你念,或者不念我
情就在那里,不来不去;
你爱,或者不爱我
爱就在那里,不增不减;
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者,让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
为什么感觉纳兰性德的诗与仓央嘉措很像
从“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”到“世间安得双全法,不负如来不负卿”;
从“谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳”到“那一世,我转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见”。
他们,一位是纳兰容若,一位是仓央嘉措,
一位是生于富贵门的翩翩公子,
一位是桀骜不驯的六世达赖 ;
一位是身处皇城却生不由己心另有所往的词人,
一位是游走于布达拉宫与拉萨街头的活佛;
他们,身份不同,地域不同,
却在各自的孤寂的世界里,
用他们最纯净的灵魂,
刻画着同一片情深。
上天在给他们无限诗情的时候,
也同时给了他们难以承受的生离死别。
把爱当作信仰的两个人,
用他们最真切的文字抚慰自己的心,
然后一步步走向孤寂。
如果可以,
他们愿只做一个平凡的世人,
过最平静的生活,和自己所爱的人。
但是他们不能选择,
那个生命在欲望和权力中挣扎的时代,
他们心灵各自的那片净土,
早已被世间烟尘尽数吞没。
为什么仓央嘉措作为一个僧侣会写这样多的情诗
这佛光闪闪的高原,需要仓央嘉措这样的情僧,用至情至性的诗文融化冰雪,让人们相信佛法并不冷硬;这诸佛护持的宝地,同样需要格桑嘉措这样有担当和远见的宗教领袖,来维系法统。是无数个如他一样的人,确保了佛法在西藏传承不断,始终如阳光般照耀着这片圣土。
从宗教的角度,从佛法的相对层面(世俗谛)去解读,仓央嘉措固然称得上离经叛道。然而,从人性的角度,以佛法的究竟层面(胜义谛)看来,仓央嘉措的叛逆,并不是叛逆。他的所作所为不单不能算错,反而极具创意和勇气。
正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“古鲁”(意为道歌),而非“杂鲁”(情歌),它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
仓央嘉措有一首众所周知的诗:“心头影事幻重重,化作佳人绝代容。恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。”
仓央嘉措的诗,托赖译者的水平,译的好的,如民国时曾缄的版本,让人情怀流连,译的不好的,平白如话(倒也得其本味),通俗易懂。实话说,以汉族诗歌的文学成就标准而言,即使是译诗的水平,也不能算一流,至多是个二线,只不过深情绵邈,又带着点民族风,让人比较容易记得。
冒死再进谏一句,他的原诗作,真的不是那么笔调淹媚,文艺煽情啊!
哪些情诗你认为无法超越,写情诗有人比的过仓央嘉措吗
其实我很喜欢李白的这首
《秋风词》
秋风清,秋月明
落叶聚还散,寒鸦栖复惊
相思相见知何日?此时此夜难为情
入我相思门,知我相思苦
长相思兮长相忆,短相思兮无穷极
早知如此绊人心,何如当初莫相识
李白写的情诗不多,所以跟仓央嘉措或是纳兰容若比情诗可能不如他们,但我太喜欢了,这首诗太美了。其实问的人应该是想看到更多感人的诗吧?我进来看也是想看到更多好的诗。
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