王阳明100句心学语录（如何利用王阳明的心学，毫不费力地走向成功）_良知_心学_养心

本文目录

• 如何利用王阳明的心学，毫不费力地走向成功
• 王阳明的哪一句话令你收益匪浅
• 到底什么是阳明心学
• 王阳明“心学”的“心”确指什么

如何利用王阳明的心学，毫不费力地走向成功

这世界上没有毫不费力地走向成功这回事。

王阳明本人的成功，就是他努力的结果。

王阳明自小就心系天下，心怀国事。当时明朝屡遭北方游牧民族的侵扰，所以少年王阳明立下了报国志向。

当时王阳明跟着父亲住在北京时，曾经出居庸关一个月，考察山川地形。

后来王阳明还专心学习兵法，练习骑射，而且骑射功夫相当好。

王阳明做官以后，曾经被朝廷派去修建威宁伯的陵墓。他把修陵的工匠们编成队伍进行操练，用今天的话说就是实行军事化管理。

如果没有这些努力，王阳明能成功吗？不可能。

你看到了王阳明剿盗贼、平宁王，却没有看到他之前的努力和积累。

而且王阳明在成功的道路上经历了千难万阻，九死一生，是常人无法想象的。

王阳明因为上疏反对刘瑾，被廷杖四十，流放到了贵州龙场驿。

贵州这个地方，在明朝属于蛮荒之地。而龙场在群山之中，更是蛮荒中的蛮荒。王阳明在龙场面对的，是毒蛇猛兽，疫病瘴疠，条件异常艰苦。而且与当地人语言不通，只能同来自中原的亡命之徒交流。

王阳明在龙场的绝境里，计较的却不是个人的荣辱得失，而是自己尚未了悟真理。

王阳明为悟真理，日夜静坐思索。一天夜里，他突然顿悟，从床上一跃而起，欢呼跳跃，把随从们都惊醒了。从此他心中不再有疑惑，才创立了阳明心学。

如果没有龙场的九死一生，王阳明又怎能不计较个人荣辱得失，坚定地起兵平定宁王叛乱？

很多人可能误读了王阳明“知行合一”的理论，认为王阳明的心学就是教人如何走向成功的。

比如某位作家在历史普及著作中说，“知行合一”这件工具，让王阳明成就辉煌武功，让徐阶、张居正等建立不世功勋。仿佛“知行合一”是什么成功学秘籍，可以让人一步登天。

不要把阳明心学当成成功学，心学并不是教你成功的，而是教你如何做个好人，做个正直的人。“知行合一”也不是“理论结合实践”的意思。

王阳明学说的主旨，用三个字就可以概括：“心即理”。王阳明的全部学说，其实都是从这三个字上来的，“知行合一”也是以“心即理”为基础。

当然，这个心指的不是你我日常的心念，而是指每个人的本心。

王阳明指出，每个人的内心深处都知道什么是对的，什么是错的，这就是理，也是良知。比如每个人都知道应该孝敬父母、友爱兄弟朋友等等。

韩寒《后会无期》中有一句话：“小孩才分对错，大人只看利弊。”小孩子都知道是非对错，说明这是人最原初的本心。但是人在成长的过程中，本心被名利等欲望遮蔽了，就像原本明亮的镜子布满了尘埃。所以大人会看利弊，而不是分对错。

但是，本心只是被遮蔽，而不是消失，每个人的内心深处还是知道对错的。

王阳明进一步说，既然知道什么是对的，什么是错的，就应该时时努力去做对的事，不去做错的事，这才是知行合一的真意。久而久之，人心上的尘埃就被擦干净了，人也就回复了原本的良知。

你问问自己，假如你处在王阳明的位置上，突然遭遇宁王叛乱，天下震惊。你能抛弃个人的荣辱得失，毅然决然地组织兵马讨贼吗？

你在公交车上看见小偷偷钱，你能站出来捉住小偷的手腕吗？

你看见老人倒在地上，能立刻上前搀扶，而没有其他念头吗？

如果你能做到这些，你就得到了王阳明的真传。

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王阳明的哪一句话令你收益匪浅

王阳明，明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。因晚年居于阳明洞，世称“阳明先生”。

在中国哲学发展史上，王阳明的“心学”无疑是一颗璀璨的明珠。

他的名言很多，让人读后如醍醐灌顶，其中有一句：“种树者必培其根，种德者必养其心”令我受益匪浅。

01“致良知”，养其心

只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。

因为一个人的行为取决于他的心念。一个人唯有存正心正念，他做出来的事才能正。有多少人走着走着，就丢了“良知”。

若问良知是什么，也可解读成“初心”，我们如今高声呼吁大力提倡的“不忘初心方得始终”，大抵也是这个道理。

如果我们始终能在物欲横流，人心不古的世道面前秉持良知做人做事，那就终会有所成。

古人说“修身养性齐家治国平天下”，不管胸怀多少伟大的理想或梦想，都应从自身做起，管理好自己的“心”，唯有存好“心”，才能做好事，才能致远方。反之，任何背离初心和良知的举动，最后都会得不偿失。

02如何养心

养心不是一朝一夕的事，也不是一蹴而就的。

首先，养心需要有明确的目标；其次，养心需要持久的毅力，还要经得起挫折和诱惑等各种考验；最重要的一点，养心要知行合一。

比如，我们熟悉的演艺界的标杆陈道明先生。他和钱钟书是好友，季羡林称他的文学素养可以做北大教授。

他一身正气，喜欢做那些看似“无用”的小事，不喜欢应酬和客套，在演艺圈那个大染缸里他无疑是一股清流。

那么他身上最大的闪光点和人格魅力在哪呢？个人觉得，他是有德有品有良知的人，也是养心高手。

因为他始终有清晰的做人做事原则与底线，所以他能做到出淤泥而不染。这也得益于他有长年读书的好习惯，无论是读书还是习字都能让一颗浮躁的心静下来，静则生慧。

而娱乐圈之所以混乱是因为太多人只追逐名利而忘了应该如何做人！

人人都知道做事先做人，做人成功，哪怕做事暂时不成功也无妨，因为迟早会成功！

而做人不成功，即便做事成功也是暂时的，因为没有人格底子做衬托，一切都如空中楼阁无法长久。

陈道明之所以让老中青几代人敬佩，更主要的是他知行合一，长期坚守自我不搞人设！

因为一个人本色是什么样的，伪装只能一时，这就应了那句“江山易改本性难移”。

所以我们越来越相信“日久见人心”，我们只敬佩那些真正灵魂干净的人！

我们做人追求的最高境界无非“真善美”，而为何“真”排第一呢？就因为，假的真不了！真实自然的美和善才有意义！

要想抵达“真善美”就必须学会养心养德，从小事做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。

比如我这六年来，一直坚持做公益，说是信仰也罢梦想也好，“赠人玫瑰，手留余香”，积德行善功不唐捐。

世上没有白走的路，每一步都算数！我也一直相信“抬头三尺有神明”，所以做人做事始终怀着敬畏之心。

我利用节假日和业余时间，积极投身公益，尽我所能地去帮扶我们县城各个乡镇的贫困留守儿童，用爱心和陪伴，传递给孩子们温暖和希望。

尽管身边总有些人质疑我们做公益是不是作秀或另有所图，但我不解释，因为时间长了所有人终会明白。

陶行知大师说得好“捧着一颗心来不带半根草去”，做公益就是为了实践自己的“知行合一”。

我想要追求的是凡人的“真善美”，只想努力修好一颗凡人的匠心，立志在人山人海里做一个普通的好人。

03立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界

王阳明用自己的一生实现了人生的最高价值，所以他临终前，还能自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言”！

现在回头看，我们便懂得了他为何说“种树者必培其根，种德者必养其心”。

因为树的质量和寿命取决于它的“根”，而人的“根”在哪？便在于“心”。一个人养好“心”才能养好“德”，因为德行全取决于“心”。

从古到今，善于养心的高人比比皆是。

范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一颗忧国忧民的心，让我们敬佩多少年！

圣人孟子云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……动心忍性，增益其所不能”，他修炼的是一颗坚韧不拔的雄心。

这次疫情中涌现出的“钟南山、李兰娟”等凡人英雄，让我们感动和膜拜的是一颗救苦救难的大爱心！

所以，得人心者得天下！养“心”修“心”，才是我们人生的核心。

到底什么是阳明心学

首先，解释下什么叫心学？

心学作为儒学的一种，最早可推溯自孟子，北宋程颢开始兴起，南宋陆九渊则把它发扬光大，最后王阳明成为了心学的集大成者。

王阳明在这几位心学大家中，名气最大；他的体系最完整，所以现在一般人说起心学，谈的多是“阳明心学”。

其次，什么是阳明心学？

顾名思义，阳明心学就是王阳明的心学。

有的小伙伴听到心学两个字，觉得这是一门跟“心”有关的学问，同时可能有点空，不切实际。

阳明心学确实是关于心的学说，不过它不但不空，而且是一门实践性非常强的学说。

它的核心和宗旨就是：彻底清除潜伏在我们内心的私欲和恶意。

它最重要的三个概念：心即理、知行合一、致良知都是围绕这“底清除潜伏在我们内心的私欲和恶意”来展开的。

1、心即理。人心就是天理，就好像说人本具有佛性，不需要外求。

既然人人内心都具有佛性，为什么平时见不到呢？因为被私欲和恶意障碍了，所以才要在起心动念处为善去恶，做克制的工夫。

2、知行合一。

理想的状态是：有善意就必然有善行，有恶意就马上去掉。知行本来就是一体的。

现实的状态是：心里有了私欲和恶意，不知道克制，甚至变为行动，危害他人和社会。

因此，要达到知行合一，还是要为善去恶。这是非常实际的要求。

3、致良知：致良知于事事物物

每个人的良知本来光明，就好像一面镜子，但是经过几十年社会的磨练之后，它变得污迹斑斑。

怎么办？

磨镜子，让镜子重新焕发光彩，而不是从外面新买。

在哪里磨镜子呢？当然是在做每一件事，下每一个决定的时候。

但事情都是客观存在，最终磨的还是我们的内心。

所以亨利福特说：不管你认为你能不能做到，你都是对的。

最终要回到我们的内心，消除我们的恐惧、担心、忧虑和怀疑。心对了，世界就对了。

所以说，阳明心学是讲心的学问，同时非常具有实践性的。

他一方面讲心都是光明的，一方面却要求我们狠下心来，在为人处世中，在发生利益纠葛的时候，磨练自己的内心，消除内心的恶意。

这是非常实用的要求，却也是非常高的要求，也是阳明心学的根本所在。

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王阳明“心学”的“心”确指什么

浅谈王阳明的“心”学

王阳明最近这些年火了。他可能也没想到，五百年后，在中国依然刮起了一股“阳明风”。很多人都知道，王阳明被后人尊之为圣人。何为圣人？要立德、立言、立功，缺一不可。阳明先生做到了。

何谓德，用他临终前的一句话可以完全概括他，“此心光明，亦复何言”，他的一生都是为了国家的安稳而努力拼搏的，正所谓，他的一生，是光明的一生，奋斗的一生，智慧的一生。立功呢？功立得太多了，平定了江西赣南数十年的匪患（今天江西赣州的崇义县，就是他取名并设立的），平定了南昌宁王朱宸濠的叛乱，然后到两广又陆续平定了一些匪患和叛军。

立言呢，这是我们谈的重点，创立了心学。心学的核心思想，就是心即理，致良知，知行合一。所以近代、现代、当代的很多政治家都推崇他。为什么呢？知行合一，把自己心里想的，与行动保持高度统一，能做到不容易。所以要修行，要修心。何谓心呢？阳明心学中有四句大家非常熟悉的四句教：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

心之体，就是良知啊。良知是啥，知善知恶，写得多好。我们经常听到的教导说，做人要有良知啊。其实这句话的出处在这。那格物是啥？格的就是不好的思想，比如贪念、浮燥的欲望啊等等，通过修炼来达到一颗没有私心物欲的心。

总之，阳明心学最重要突破，是将人性的内心进行了解放，不再受缚于以往的理学，成为后世诸多政治家推崇的思想，日本的明治维新也是受他的影响所致。